一位年轻的画家来拜访墨翟，他的父亲与兄弟都是拖船纤夫。于是有了下面的谈话：“我发现你的纤夫父亲没有出现在你的画作里。”——“难道我只应该画我的父亲吗？”——“不是，也可以是其他纤夫，但是在你的画作中我一个未见。”——“为何必须是纤夫呢？不是还有许多其他东西吗？”——“当然有，但是我在你的画作中也没有看见那些劳作辛苦却收入很少的其他人。”——“难道我不可以画我愿意画的东西吗？”——“当然可以，但是你想要画什么呢？拖船纤夫们的生存状况恶劣，人们想要帮助他们或者应当愿意帮助他们，你了解这一情形，并可以将它画下来，但是你画了向日葵！这能让人原谅吗？”

“我没有画向日葵，我画线条和点，以及我期间夹杂的感觉。”——“至少其中应该有对纤夫们的恶劣生存状况产生的感觉吧？”——“也许吧。”——“你已经将这忘却了，你更多只是记得你的感觉？”——“我参与了绘画艺术的发展。”——“没有参与纤夫们的发展。”——“作为人，我参加了米恩列的团体，它致力于废除剥削与压迫，但是作为画家，我要发展绘画艺术的形式。”——“这就好比有人说：作为厨师我给菜肴下毒，但是作为人我购买药品。纤夫们的处境极其可怕，因为他们不能再等了。等到你们的绘画艺术发展了，他们就已经饿死了。你是他们的信使，你用来学习说话的时间太长了。你感受到了普遍的东西，但是将你派遣出来求助的纤夫们感受到了特别的东西，即饥饿。你知道我们所不知道的东西，却告诉我们大家已经知晓的东西。这意味着：你没有什么特定的打算，却去学习如何使用墨和毛笔？当要用它们表达特定的内容时，它们就很难被使用。剥削者们谈论一千种东西，但是被剥削者只谈论剥削。你去画纤夫们吧！”