**是童年时放飞的风筝，是年轻时天荒地老的誓言，是三十而立时无底洞般的金钱欲，是不惑之年步步高升的官职，也许到了古稀之年，**便成了一场隆重的金钢石婚礼……看来，人到老仍不满足，而**就存在于不满足之中，这便组成了人生。佛家修行中有这样一个故事：一日，洞山禅师问云居禅师：“你爱色吗？”云居正在用竹筐筛豌豆，听到洞山这样问，吓了一跳，筐里的豆子也洒了出来，滚到了洞山的脚下。洞山笑着弯下腰去，把豌豆一粒一粒地捡了起来。云居禅师耳边依然回想着洞山禅师刚才说的话，他不知道该怎么回答，因为这个问题实在是没有办法回答。“色”包含的范围太大了！女色、颜色、脸色……穿衣服挑颜色吗？享受佳肴美酒时看重菜色、酒色吗？选宅第房舍注意墙色吗？做事看别人的脸色吗？贪恋黄金白银吗？恋慕妖艳美丽的女色吗？云居禅师放下竹筐，心中还在翻腾。他想了很久才回答道：“不爱！”

洞山一直在旁边看着云居受惊、闪躲、逃避，他惋惜地说：“你回答这个问题之前想好了吗？等你真正面对考验的时候，是否能够从容应对呢？”

云居大声说：“当然能！”然后他向洞山禅师的脸上看去，希望能得到他的回答，可是洞山只是笑，没有任何的回答。云居禅师感到很奇怪，反问道：“那我问你一个问题行吗？”洞山说：“你问吧！”云居问：“你爱女色吗？当你面对**的时候，你能从容应付吗？”洞山哈哈大笑地说：“我早就想到你要这样问了！我看她们只不过是美丽的外表掩饰下的臭皮囊而已。你问我爱不爱，爱与不爱又有什么关系呢？只要心中有自己坚定的想法就行了，何必要在乎别人怎么想！”

色即是空，空即是色。眼中有色，心中无色，才能坦然地面对世间的各种**，云居禅师不敢直接说出心中所想，说明他内心还在挣扎，抵制**的能力比洞山禅师差了一大截。心中还有色，所以才不能正面回答。

修行中人尚且如此，何况普通人呢？人的一生**太多，金钱、美色、地位、名誉……如果没有内心的淡泊，必然抵御不了**的袭击。有个小故事：一位年轻人问老者：“怎样才能成功地攀登到梦想的山巅？”老者微微一笑，从地上捡起一张纸，叠只小船放进身边的小河，小船不急不躁，借着水流一声不吭地驶向远方，途中鲜花向它搔首弄姿，它不为所动，默默前行。

“因私谋金钱而驻足，因贪恋美色而沉沦，因攫取地位而毁灭，因渴求名誉而浮躁，故难以像小船一样，不为**所动，向着目标默默前行，这就是有些人做事半途而废的原因。”老者说。年轻人恍然大悟，打点起行囊迎着风向山顶爬去。

**，是鱼钩上令人垂涎欲滴的香饵，殊不知其后却躲着心怀叵测的渔夫；**，是陷阱里让人食欲大增的肥肉，谁曾想那旁边却藏着虎视眈眈的猎人。

古往今来，多少人在巨大的**面前无力招架，拜倒在其石榴裙下，身败名裂。

“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”的南唐后主李煜，终日沉溺于美酒佳人，忘情于吟诗作赋，醉生梦死，终于国破家亡，做了个“违命侯”。吴三桂，无力抵御红颜的**，引清兵入关，“扬州十日，嘉庆三屠”是何等惨烈，而吴三桂的冲冠一怒引来后人多少唾骂。由此可见，**足以亡身破国灭族，实在是可悲可叹，令人警醒。

禁不住**的人很多，但不为**所动的也大有人在，如晋朝的大诗人陶渊明，宁东篱采菊而不入尘网，恐怕只有那份淡守吧！诗仙李白，能够在金銮殿上让高力士脱靴，杨贵妃研墨，足见其能耐之大，按理荣华富贵应不缺，可这个人却大呼着“我辈岂是蓬蒿人”，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。为什么呢？应该与那份不为爵位所动，不为权势而摇的淡定有关吧，不然，又怎能留下那么多广为流传的千古名句呢？

“**”——一个魔鬼般邪恶的字眼，它毁灭了多少人的希望和梦想。金钱、美色、权势等，让多少人心甘情愿地步入它所设的圈套。

有一则古代寓言说：一群猩猩嗜好喝酒，又喜爱穿上木屐学人走路。猎人为了捕捉它们，就在树林里摆上了米酒和木屐“恭候”。猩猩始见，破口大骂曰：“诱我也！”坚决不予理睬。但经不住酒味的**，便开始小口“尝试之”，结果一发而不可止，个个喝得酩酊大醉，乖乖地束手就擒。生活中，这样的猎手太多了，保留一颗淡泊的心，保持一份纯净，你才不会成为**的“猎物”。色即是空，空即是色。眼中有色，心中无色，才能坦然地面对世间的各种**。滚滚红尘身边过，心定不留一缕风！

感悟淡泊：

**，是鱼钩上令人垂涎欲滴的香饵，殊不知其后却躲着心怀叵测的渔夫；**，是陷阱里让人食欲大增的肥肉，谁曾想那旁边却藏着虎视眈眈的猎人。