前清科举时期，民间相传一则笑话。

有一个老童生，每次考试都不中。他已经步入中年，心中十分着急，这一次正好与儿子同科应考。到了放榜那天，儿子看榜回来，知道已经被录取，赶快回家报喜。老童生正好关在房里洗澡，儿子敲门大叫：“父亲，我已考取了！”老童生在房里一听，便大声呵斥：“考取一个秀才，算得了什么，这样沉不住气，大喊大叫！”儿子一听，吓得不敢大叫，便轻轻地说：“父亲，你也考取了！”老童生一听，便打开房门，一冲而出，大声呵斥：“你为什么不先说？”他忘了自己光着身子，连衣裤都没来得及穿上。

当一个人在成名、成功的时候，没有“宠辱不惊，去留无意”的真修养，便会欣喜若狂，喜极而泣，自然会有震惊心态，甚至得意忘形。得到了荣誉、宠禄不必狂喜狂欢，失去了也不必耿耿于怀、忧愁哀伤，这才是宠辱不惊。得失的界限不会永远不变，一切功名利禄都不过是过眼烟云，得而失之，失而复得，这种情况都是经常发生的。意识到一切都可能因时空转换而发生变化，就能够把功名利禄看淡看轻看开，荣辱毁誉不放心上。

人生的得意与失意、荣宠与羞辱之间的感受，在官场、商界和情场上是最明显的。以男女的情场而言，众所周知唐明皇最先宠爱的是梅妃，后来梅妃被冷落在长门永巷之中，要想再见一面都不可能。世间多少的痴男怨女，因情而不能解脱，构成了无数哀婉的文学作品。

富贵不能**，威武不能屈；宁为玉碎，不为瓦全；士可杀不可辱。面对邪恶，为了正义，宁死不屈，这是至高无上的荣誉，但并非所有的人都能在荣誉宠禄面前经得起考验。

人只有卸下捆绑于心的精神枷锁，才能轻装上阵。这需要有一颗平常心，不以物喜，不以己悲，内心安详。当能认识到幸福的本质，看清自己、看懂别人、看明因果、看轻得失、看透善恶、看淡荣辱、看破生死后，我们就拥有了慧眼。

唐高宗时，大臣卢承庆专门负责对官员进行政绩考核。被考核人中有一名粮草督运官，一次在运粮途中突遇暴风，粮食几乎全被吹光了。卢承庆便给这个运粮官以“监运损粮考中下”的鉴定。谁知这位运粮官神态怡然，一副无所谓的样子，脚步轻盈地出了官府。卢承庆见此认为这位运粮官有雅量，马上将他召回，随后将评语改为“非力所能及考中中”。可是，这位运粮官仍然不喜不愧，也不感恩致谢。这位运粮官真正拥有了一颗平常心。

在荣辱问题上，做到难得糊涂、去留无意，这是潇洒自如，顺其自然。一个人，当凭自己的努力、实干，靠自己的聪明才智获得了应得的荣誉、奖赏、爱戴时，应该保持清醒的头脑，有自知之明，切莫受宠若惊，飘飘然。对一切事物的态度应是无可无不可，宠辱不惊。阮籍说：“布衣可终身，宠禄岂足赖。”一切都不过是过眼烟云，荣誉已成为过去时，不值得夸耀，更不值得留恋。

孔子说：“天下有道则见，无道则隐。”能上能下，宠辱不计，只要顺愿、顺心、顺意即可。这样一来，既可以在条件允许的情况下做点事，又不至于为争宠争禄而劳心劳神。去留无意，亦可全身远祸。有时在利害与人格发生矛盾时，则以保全人格为最高原则，不以物而失性、失人格，如果放弃人格而趋利避害，即使一时得意，也会长久地受良心谴责。当你放弃利害保全人格时，那种欣喜愉悦是发自肺腑的、淋漓尽致的。一个坦坦****、人格纯洁的人，他的心是宁静安逸的，而蝇营狗苟的小人的心境则永远是风雨飘摇的。

看淡看轻看开，就不会被世间的烦恼困惑缠缚而难以自拔，能够看破事物的表相而超然物外，化解险境和忧烦，也不会陷入拿不起放不下的两难处境。看淡看轻看开，就不会身心俱疲、活得拘谨和痛苦，而是容易获得自由和解脱，拥有旷达的人生。

感悟淡泊：

得失的界限不会永远不变，一切功名利禄都不过是过眼烟云，得而失之，失而复得，这种情况都是经常发生的。意识到一切都可能因时空转换而发生变化，就能够把功名利禄看淡看轻看开，荣辱毁誉不放心上。