在心间种一棵“忘忧草”，每天快乐以对，生活才会更加祥和、美满。

别让家庭充斥“火药味”

淡定箴言：

做人要有为人和善的“心眼”，不仅在社会交往中要少发脾气，在家庭中更要少发脾气。调整自己的心境，给家庭多点宽容和理解，这样，家庭才不会到处充满着“火药味”，幸福的生活才会变得更加的美好。

有人将家庭比作避风的港湾，有人将家庭比作温暖的火炉，也有人将家庭比作温馨的摇篮。不管是港湾、火炉还是摇篮，都表明了一个最真实的道理：人人都渴望拥有一个和谐美满的家庭。

中国有句老话，叫做“家和万事兴”。家，恰如其表，就像是一把保护伞，替我们挡风遮雨，祛暑避寒！“妻贤夫兴旺，母慈儿孝敬。”家庭和睦对一个人的顺利成长，具有不可或缺的作用。

家和万事兴，中国人就认这个理儿。我们都在追求富足的生活，希望拥有一个幸福、和睦的家庭。“家和”真的很重要，因为只有“家和”，才能“万事兴”。“和”是手段，“兴”是目标，就是让我们的生活过得更加幸福、安康和美满。

纵观古今中外，那些成功男人的兴盛和发达背后，无不有一个默默无闻的贤内助在支撑着；而一个女人每日灿烂的笑容，总是和丈夫的体贴息息相关。这样的事例不胜枚举。

小蔡是个幸运的人，因为她嫁了一个好老公。她丈夫是一家大公司的部门经理，虽然工作繁忙，但是他从来没有要求小蔡必须照顾家庭，照顾他，而是兼顾小蔡的需求，让她干她自己喜欢的事。小蔡现在还在读硕士学位，在学校里，每天都可以看到她灿烂的笑容，丝毫看不到压力的影子。从她的笑容中，任何人都能感受到她正在享受一个做女人的幸福。

虽然丈夫对自己没有要求，但是小蔡也会体谅丈夫工作的辛苦，尽可能地帮助他解决在生活和事业上遇到的困难。与此同时，她在学业上也取得了不小的收获。在快乐中，她依旧迎风飞翔，她热爱自己的专业，成绩总是名列前茅，另外，她还是自己所在学校百年校庆庆典上学生代表的发言者，这些荣誉都是令人羡慕的。但是，她并没有因为学校的事情而忘记照顾自己的丈夫。

有一次，小蔡的丈夫出差回来，刚好是她忙完学校公派的事情之后，她立刻脱下工作服，不顾劳累，精心准备迎接他的归来。而她的丈夫一方面为她的成就感到骄傲，另一方面，在得到她的爱护中又激起奋斗的动力。虽然有时候他们也会拌嘴，但是他们双方总是很快就作出让步，从而使彼此在一种相互欣赏中共同进步。可以说，他们的婚姻是成功的，是“家和万事兴”的一个典型。

“婚姻是爱情的坟墓”，这句俗语对于我们来说，早已不再新鲜了，甚至有不少人把它当做一句至理名言，因而在走进婚姻殿堂的时候，不免有些战战兢兢，生怕婚前的甜蜜和温馨都被婚后生活的琐碎所替代。

确实，婚姻是两性感情的一个里程碑，也是恋爱时期感情的结束，然而走进婚姻的人们，需要的是另外一种爱情。这种爱情已经失去了过多的包装、虚幻和浪漫，而是有了更多的平淡与真实。它要求双方对彼此的感情作进一步的接触，需要的是另外一种更亲密的爱情，从而把各自的生活完全重叠起来。

当人们真实地面对生活，包括无数的挫折和风雨，也包括柴、米、油、盐的生计安排时，夫妇也许会产生一种挫折和气馁的情绪。这些似乎再一次印证了“婚姻是爱情的坟墓”的说法。然而事实上婚姻本身是无所谓好坏的，成败全在于你自己。婚姻的目的是为了建立一个新的家庭，延续你的爱情，并为你的爱情果实建立一个贮存地。

在现实中，许多夫妇婚后感情与日俱增，两情相悦，恩爱有加，爱情之花常开不败。究其原委，全在于夫妻感情巩固、发展得法，追求一种平淡、恬然的生活。其实，只要你善于经营这种亲密而现实的爱情，不要轻易对爱人发脾气，你们的爱情就会继续发展、升华，绝不会被扼杀在婚姻的摇篮中。

对孩子来说，“家和”也非常重要。一个孩子呱呱坠地，来到这个世界，当他睁开惺忪睡眼，第一眼看到的可能就是他的家，他的父母。家是子女的第一起跑线，是塑造子女健全人格的第一环境，是父母与孩子共同学习、一起成长的发展空间。

如果一个家庭被吵架、暴力、酗酒、婚外情等问题困扰，孩子受其影响是无疑的。若夫妻感情不和，家庭气氛紧张，父母不仅无心照顾孩子，甚至还会将孩子当做“出气筒”。这种家庭氛围会使孩子感情上很痛苦，精神上很压抑，健康和智力都会受到严重影响。

心理学研究表明，从小就生活在气氛紧张的“缺陷家庭”中的孩子，智商一般都较低，并且存在着不少心理问题；而生活在恩爱和睦家庭中的孩子，不但心理比较健康，智商也要较前者高。

父母离异往往会在孩子的心里投下阴影，容易造成孩子压抑、自卑、孤僻、冷漠的性格。单亲家庭的孩子，因为受父母离异的影响，致使心理多憎恨、少爱心。这些孩子，由于心理发育还不成熟，容易受伤害而变畸形，如不小心呵护，最终很有可能会走上犯罪的道路。

告别悲观，迎接生活的暖阳

淡定箴言：

当自己已经尽力，可因为个人无法控制的所谓“天命”而使事情变糟时，恐慌、着急、悔恨都无济于事，不如将自己从悲观中放逐出来，去感受生活中的阳光，迎接那辉煌亮丽的人生。

20世纪的女作家张爱玲的一生完整地诠释了悲观给人带来的负面影响是多么的巨大。

张爱玲一生聚集了一大堆矛盾，她是一个善于将艺术生活化、将生活艺术化的享乐主义者，又是一个对生活充满悲剧感的人；她是名门之后、贵族小姐，却宣称自己是一个自食其力的小市民；她悲天悯人，时时洞见芸芸众生“可笑”背后的“可怜”，但在实际生活中却显得冷漠寡情；她通达人情世故，但她自己无论待人穿衣均是我行我素，清高孤傲。她在文章里同读者拉家常，但在生活中却始终与人保持着距离，不让外人窥测她的内心，她在20世纪40年代的上海大红大紫，几十年后，她在美国又深居简出，过着与世隔绝的生活。所以有人说：“只有张爱玲才可以同时承受灿烂夺目的喧闹与极度的孤寂。”这种生活态度的确不是普通人能够承受或者是理解的，但用现代心理学的眼光看，其实张爱玲的这种生活态度缘于她始终抱着一种悲观的心态活在人间，这种悲观的心态让她无法真正地融入生活，因此她总在两种生活状态里不停地左右徘徊。

张爱玲所拥有的深刻的悲剧意识，并没有把她引向西方现代派文学那种对人生彻底绝望的境界。她的个人气质和文化底蕴最终决定了她只能回到传统文化的意境，且不免自伤自恋，因此在生活中，她时而在世俗的喧嚣中沉浸，时而又陷入极度的寂寞中，最后孤老死去。

张爱玲的悲剧人生让我们看到了悲观对一个人的戕害是多么惨重。现实生活中，不只文豪有这样的悲观情绪，平常的人也会经历这样的心情。

有一位年老的父亲，他有两个儿子，他们都很可爱。在圣诞节来临前，父亲分别送给他们完全不同的礼物，在夜里悄悄把这些礼物挂在圣诞树上。第二天早晨，哥哥和弟弟都早早起来，想看看圣诞老人给自己的是什么礼物。哥哥的圣诞树上礼物很多，有一把气枪，有一辆崭新的自行车，还有一个足球。哥哥把自己的礼物一件一件地取下来，却并不高兴，反而忧心忡忡。

父亲问他：“是礼物不好吗？”哥哥拿起气枪说：“看吧，这支气枪我如果拿出去玩，没准会把邻居的窗户打碎，那样一定会招来一顿责骂。还有，这辆自行车，我骑出去倒是高兴，但说不定会撞到树干上，会把自己摔伤。而这个足球，我总是会把它踢爆的。”父亲听了没有说话。

弟弟的圣诞树上除了一个纸包外，什么也没有。他把纸包打开后，不禁哈哈大笑起来，一边笑，一边在屋子里到处找。父亲问他：“为什么这样高兴？”他说：“我的圣诞礼物是一包马粪，这说明肯定会有一匹小马驹就在我们家里。”最后，他果然在屋后找到了一匹小马驹。父亲也跟着他笑起来：“真是一个快乐的圣诞节啊！”

其实，在工作和生活中，很多事情也是这样，乐观情绪总会带来快乐明亮的结果，而悲观的心理则会使一切变得灰暗。

受苦的人，没有悲观的权利；失火时，没有怕黑的权利；战场上，只有不怕死的战士才能取得胜利；也只有受苦而不悲观的人，才能克服困难，脱离困境。

我们不仅要知道在快乐的时候微笑，更要学会在面对困难的时候微笑，因为只有这样，你才能在挫折面前精神不倒；只有这样，你才能告别悲伤的凄凉，迎接生活的春日暖阳。

擦拭自己的心窗

淡定箴言：

有首歌里唱道：“忘忧草，忘了就好。”是的，忘了那些生活中的不快吧，这样，生活才能一片晴朗、一片祥和。

一位婆婆对刚娶进门的媳妇甚为不满，媳妇的一点小差错都会引起婆婆的勃然大怒。

她一会儿抱怨媳妇厨艺不够精湛，连葱、蒜、韭菜都分不清；一会儿又抱怨媳妇根本无心打理家务，而且常常加班到半夜才回家，也不晓得是不是真的加班，还是在外面鬼混。

她甚至连儿子感冒发烧也算到媳妇头上去，抱怨连丈夫的身体都照顾不好，还怎么做人家老婆？

直到有一天，一个老朋友来到家里做客，婆婆哪壶不开提哪壶，又开始埋怨媳妇的不是，指着阳台上的衣服说：“我真不知道她妈妈是怎么教她的，连洗个衣服都洗不干净，你看看，衣服上斑斑点点的，她洗了老半天还是那个样子，真是浪费那些洗衣服的水！”

这位朋友听了婆婆的话之后，向阳台上仔细地瞧了一下，这才发现了问题的症结所在。

他用抹布把窗户擦了擦，然后拉着婆婆再朝阳台望去，婆婆大吃一惊，那些晾在阳台上的衣服居然一下子就变干净了，婆婆这才明白，原来不是媳妇的衣服洗不干净，而是家里的窗户脏了。

从此，她不再带着有色眼光看待媳妇，婆媳二人相处得越来越好，简直跟一对亲母女一样。

很多时候，只要稍微退一步，你就可以看得更清楚。

智者一切求诸己，愚者一切求诸人，念头宽厚的，如春风煦育，万物遭之而生；心念狭窄的，如朔雪阴凝，万物遭之而死。

太仔细观察别人的错误，反而会察觉不到自己本身的缺失，容人是一种雅量，偶尔擦拭自己的心窗，不为灰尘所蒙蔽，窗明几净，才能眺望得更高更远。

别让生活成为一潭死水

淡定箴言：

让我们记住，不要为打翻了的牛奶而哭泣，不要为过去的事情而生自己的气。

莎士比亚说：“聪明的人永远不会坐在那里为他们的损失而悲伤，他们会很愉快地想办法来弥补他们的创伤。”

为什么要浪费那么多无谓的眼泪呢？虽然犯了错误和发生疏忽都是我们的不对，可是这又怎么样呢？谁没犯过错？就连拿破仑，在他所有重要的战役中也输掉过三分之一。也许我们的平均记录并不会比拿破仑差，谁知道呢？何况，即使动用国王所有的人马，也不能再把已经过去的挽回。

要使过去的失败具有真正的意义，唯一的方法，就是冷静分析失败的原因，吸取教训，然后忘记过去的失败。可是生活中却有不少人活在过去，为过去发生的事忧虑、追悔不已，却从来不想办法来弥补以前发生的事情所产生的影响，要知道，我们绝不可能去改变已经发生的任何一件事情。

拿破仑·希尔曾有过这样一次奇妙的经验：

当时，希尔开办了一个非常大的成人教育机构，在很多城市里都有分部，在管理费和广告费上的投资很大。由于他当时忙于教课，没有时间、也没有心情去管理财务问题，并且也太天真，不知道应该授权给一个很好的业务经理来协调各项收支。

过了一年，希尔发现了一件惊人的事实：虽然他们的收入非常多，但却没有得到相应的利润。针对这种现象，希尔发现自己应该马上做两件事情：

第一，应该有足够的勇气和智慧，就像黑人科学家乔治·华盛顿·卡佛尔做的那样，承受住将自己毕生的积蓄从银行账户转给别人的事实。当有人问他是否知道自己已经破产了的时候，他回答说：“是的，也许正像你所说的。”然后，继续做自己喜欢做的事情。他把这笔损失从他的记忆里抹去，以后再也没有提起过。

第二，把自己失败的原因找出来，记住惨痛的教训，然后从中学到一些经验。

然而，这两件事希尔一样也没有做。相反的，他却沉浸在经常性的忧虑和痛苦中。一连好几个月都恍恍惚惚的，睡不好，体重也减轻了很多，不但没有从这次失误中学到教训，反而又接着犯了一个类似的错误。

对希尔来说，要承认以前这种愚蠢的行为，实在是一件很为难的事。可是他早就发现：“去指挥、教导二十个人怎么做，比自己一个人真正去做，要容易多了。”

这个时候，希尔想起了桑得斯先生的一个故事。桑得斯先生认为，教他生理课的老师保罗·博兰德威尔博士，给他上了最有意义的一课，他为此受益终身。他说：

“那时我才十几岁，但是我好像常为很多事发愁。我常常为自己犯过的错误哀叹不已，考试完以后，我常常会半夜里睡不着，咬自己的指甲，我总是担心自己考不及格。我总爱反思我说过的一些话，总希望当时能把那些话说得更好。

一天早上，我们全班到了科学实验室。保罗·博兰德威尔博士把一瓶牛奶放在桌子边上。我们都坐着，望着那瓶牛奶，不知道牛奶跟生理卫生课有什么关系。然后，博兰德威尔博士突然站了起来，看似不小心地一碰，把那瓶牛奶打翻在地，然后，他在黑板上写道：‘不要为打翻了的牛奶而哭泣’。

‘好好地看一看。’博士叫我们所有的人仔细看看那瓶打碎的牛奶，‘我要你们永远都记住这一课，这瓶牛奶已经没有了，它都漏光了。无论你怎么着急，怎么抱怨，都没有办法再收回一滴。我们现在所能做的，只是把它忘掉，丢开这件事情，只注意下一件事。’

我早已忘了我所学到的几何和拉丁文，但这短短的一课却让我记忆犹新。后来，我发现这件事在实际生活中所教给我的，比我在高中读了那么多年书所学到的都有意义。它教我懂得：尽量不要打翻牛奶，万一打翻牛奶并整个漏光的时候，就要彻底把这件事情忘掉。”

或许有人会觉得，费这么大劲来讲那么一句话：“不要为打翻了的牛奶而哭泣”，未免有点太夸张了。的确，这句话很普通，也可以算是老生常谈了。可是像这样的老生常谈，却包含了人类千百年来所积聚的智慧。这是人类经验的结晶，是世世代代流传下来的。事实上，你也不会看到比“船到桥头自然直”和“不要为打翻的牛奶而哭泣”更基本、更有用的常识了。只要我们能运用它，不轻视它，我们就用不到任何庸俗的教义。但是，如果不加以应用，知识无异于一潭死水。

弗雷德·福勒·杰特有一种能把老的真理用一种既通俗又有趣的方法说出来的天赋。他是一家报社的编辑。有一次在大学讲演的时候，他问道：“有多少人曾经锯过木头？请举手。”大部分的学生都表示曾经锯过。然后他又问道：“有多少人曾经锯过木屑？”没有一个人举手。

“现实生活中，你们不可能锯木屑”，杰特先生说道，“因为那些都是已经锯下来的。过去的事也是一样，当你开始为那些已经做完的和过去的事而忧虑的时候，你不过是在锯一些无用的木屑。”著名棒球选手康尼·迈克81岁的时候，有人问他，有没有为输了的比赛忧虑过。他回答：“很多年以前，我就不做这种傻事了，我发现这样做对我完全没有好处，磨完的粉不能再磨，因为水已经把它们冲到底下去了。”

世界拳王登朴希曾这样叙述自己拳坛生涯的最后一段岁月：当把世界拳王的称号输给对手时，他的自尊心受到了沉重的打击。他在雨中往回走，穿过人群，回到房间。一路上，他看见了一直支持自己的观众眼睛里含着泪水，一些人想要握住他的手来安慰他。

一年后，不甘心的登朴希又跟对手比赛了一场，但此时他已经没有了信心，结果又失败了。从此，他开始怀疑自己也许就这样完了。要完全克制自己不去想这件事情实在很难，终于有一天，他对自己说：“我不打算生活在过去里，我要能承受这一次打击，不能让它把我击垮。”

杰克·登朴希做到了这一点。他的做法是承受一切，忘掉过去的失败，然后集中精力规划未来。他的做法是经营百老汇的登朴希餐厅和大北方旅馆。他的目的是安排和宣传拳击赛，举行有关拳击赛的各种展览会。他的做法是让自己忙着做一些富于建设性的事情，使他既没有时间也没有心思去为过去担忧。“在过去十年里，”登朴希说，“我的生活比我在做世界拳王的时候要开心得多。”

在心间种一棵“忘忧草”

淡定箴言：

生活中，有很多人都在为一些小事烦恼着，他们不但顾虑着现在，而且还想着未来。今天还没好好享受完，就要苦苦地思索明天该如何去过。打开衣柜，为衣服而烦恼；打开冰箱，为吃喝而烦恼；打开电脑，为有无新邮件而烦恼；打开门，为天气而烦恼。总之，人要活得开开心心，何必为生活中的那些小事而烦恼呢，做一棵快乐的“忘忧草”，给生活增添一些祥和、快乐的气氛，不是更好吗？

有一个农夫，每天都是快快乐乐的，当一个新的早晨来临的时候，他都会迫不及待地问候一句：“上帝，早上好！”他的邻居，一个农妇，每天总是心事重重的，当新的一天来临的时候，她的问候语和农夫的相似：“上帝，早上好吗？”

这两个人似乎是来自不同的世界，一个总是快快乐乐，一个总是忧忧郁郁；一个总是乐观自信，一个总是悲观多疑；一个总是发现机会，一个总是寻找问题……

一个阳光明媚的早晨，农夫欣喜地对邻居喊道：“多么晴朗的天空啊！你曾经见到过这么壮丽的日出吗？”

“是的，天空的确很晴朗。”她回答说，“但同时也会带来炎热，我真担心它会把农作物烤焦。”

还有一次是在阵雨的午后，农夫赞叹道：“这真是一场及时雨啊，农作物今天可以开怀畅饮一次了！”

农妇听见后，忧心忡忡地说道：“但愿老天能见好就收，别一下就下个没完，那样农作物会吃不消的。”

“即使是这样，你也不必太担心了，别忘了，我们是参加了洪水保险的。”农夫安慰农妇道。

为了让心事繁重的邻居开心快乐起来，农夫费尽周折地弄来一条既漂亮又训练有素、身价不菲的德国犬。农夫深信这条拥有多种技能的德国犬一定会给农妇带来欢乐的。

这天，农夫特意邀请他的邻居，来观看德国犬的精彩表演。

农夫先把一根木棍扔进湖里，然后大声命令德国犬：“去，把木棍给我取回来！”这只德国犬在听到主人的命令后，立刻飞快地向湖边跑去，并毫不犹豫地跳进了湖中。只见这只德国犬在湖中上下翻腾着，一会儿浮出水面，一会儿沉入湖底，没过多久，嘴里就衔着木棍回到了主人的身边。农夫赞赏地摸了摸德国犬的脑袋，高兴地问农妇：“怎么样？这家伙表演得还不错吧？”

本以为农妇会满心欢喜地点头称赞，谁知她手捂胸口，眉头紧皱地回答道：“我都快揪心死了！看它在湖里上下翻腾，总担心它的水性不够好，怕它会淹死在湖里！”

别被忧虑的小甲虫咬噬

淡定箴言：

人生短暂，不要浪费时间，为那些不必要烦恼的小事而烦恼。

人生在世不过短短几十载，在这有限的时间里，人们却浪费了很多时间为一些一年之内就会忘却的小事犯愁。

1945年3月，罗勃·摩尔在中南半岛附近276英尺深的水下，学到了一生中最重要的一课。当时，他正在一艘潜艇上值班。他们从雷达上发现一只日军舰队——一艘驱逐护航舰、一艘油轮和一艘布雷舰朝潜艇这边开来，他们发射了三枚鱼雷，但都没有击中。突然，那艘布雷舰直朝潜艇开来，这时潜艇立刻潜到150英尺深的地方，以免被它侦察到，同时做好应付深水炸弹的准备，还关闭了整个冷却系统和所有的发电机。

三分钟后，六枚深水炸弹在四周炸开，把潜艇直压到276英尺深的水下。深水炸弹不停地投下，整整15个小时，有数十枚就在离潜艇50英尺左右的地方爆炸——倘若深水炸弹距离潜艇不到17英尺的话，潜艇就会被炸出一个洞来。当时，罗勃·摩尔奉命静躺在自己的**，保持镇定。他吓得无法呼吸，不停地对自己说：“这下死定了……”潜艇内的温度几乎有40℃，可他却怕得全身发冷，一阵阵冒冷汗。15个小时后，攻击停止了——显然，那艘布雷舰用光了所有的炸弹后开走了。这15个小时，在罗勃·摩尔看来好像有1500万年。他过去的生活一一在眼前出现，他记起了做过的所有坏事和曾经担心过的一些很无聊的小事：没有钱买房子、没有钱买车、没有钱给妻子买好衣服、常常和妻子为一点芝麻小事吵架，他甚至为额头上一个小疤——一次车祸留下的伤痕而发过愁。

罗勃·摩尔说：“多年之前，那些令人发愁的事在深水炸弹威胁生命时显得那么荒谬、渺小。我对自己发誓，如果我还有机会再看到太阳和星星的话，我永远不会再忧愁了。在这15个小时里，我从生活中学到的，比在大学里学到的还要多得多。”

这是一个经过大灾大难才悟出的人生箴言！

我们在面对生活带给我们的大危机时，常常还能够镇定自若，勇敢面对，但是面对一些小事的时候，我们却常常被这些小事搞得垂头丧气。哈瑞·爱默生·富斯狄克讲过这样一个故事：“在科罗拉多州长山的山坡上，躺着一棵大树的残躯。自然学家告诉我们，它曾经有过400多年的历史。在它漫长的生命里，曾被闪电击中过14次，它都能安然无恙。但在最后，一小队甲虫的攻击使它永远倒在了地上。那些甲虫从根部向里咬，渐渐伤了树的元气，虽然它们很小，却是持续不断地攻击。这样一个森林中的巨木，岁月不曾使它枯萎，闪电不曾将它击倒，狂风暴雨不曾将它动摇，却因一小队用大拇指和食指就能捏死的小甲虫，终于倒了下来。”

我们不就像森林中那棵身经百战的大树吗？我们也经历过生命中无数狂风暴雨和闪电的袭击，也都撑过来了，可却总是让忧虑的小甲虫咬噬——那些用大拇指和食指就可以捏死的小甲虫。

踢开绊住前进脚步的小事

淡定箴言：

生命太短暂了，不要让小事绊住我们前进的脚步，不要让琐碎的烦恼浪费我们宝贵的时光。愿我们一生中，每个日子都过得充实而有意义！

如果一个人希望求得心理上的平静的话，他不应该为这些小事所忧虑。

实际上，要想克服一些小事引起的烦恼，只要把看法和重点转移一下就可以了。作家荷马·克罗伊说：“过去我在写作的时候，常常被纽约公寓照明灯的响声吵得快要发疯了。后来，有一次我和几个朋友出去露营，当我听到木柴烧得很旺时的响声，突然想到：这些声音和照明灯的响声一样，为什么我会喜欢这个声音而讨厌那个声音呢？回来后我告诫自己：‘火堆里木头的爆裂声很好听，照明灯的声音也差不多。我完全可以蒙头大睡，不去理会这些噪声。’结果，头几天我还注意它的声音，可不久我就完全忘记了它。”

人们正在为一些鸡毛蒜皮的小事而争吵、生气，浪费了人生一些宝贵的时间。就像吉布林这样有名的人，有时候也会忘了“生命是这样的短促，不能再顾及小事”这样的道理。

吉布林娶了一个维尔蒙的女子，在布拉陀布造了一所漂亮房子，准备在那儿安度余生。他的舅舅比提·巴里斯特成了他最好的朋友。他们俩一起工作，一起游戏。

后来，吉布林从巴里斯特那里买了一点地，事先商量好巴里斯特仍可以每季度在那块地上割草。一天，巴里斯特发现吉布林在那片草地上开出一个花园，他生起气来，暴跳如雷。吉布林也反唇相讥，弄得维尔蒙绿树茵茵的山上乌云笼罩。

几天后，吉布林骑自行车出去玩时，被巴里斯特的马车撞在地上。这位曾经写过“众人皆醉，你应独醒”的名人也昏了头，告了官。巴里斯特被抓了起来。接下去是一场很热闹的官司，结果使吉布林携妻永远离开了美国的家。而这一切，只不过为了件很小的事——一车干草。

生活中有太多不值得我们去计较的事情。只要我们能够以一种平和的心态，去面对生活中的一些琐事，那么，我们就会享受到生活中本应有的快乐与幸福。学会看开、学会看淡、学会看远、学会看透、学会看准，运用你的智慧，以一种超脱的心境就必然不会再因为小事而生气，赢得更广阔的人生。

人类的烦恼百分之五十是日常的小事，百分之二十是杞人忧天，百分之十二事实上并不存在，剩下的百分之十八，则是既成的事，再担心烦恼也没用。

“枪毙”心中的痛苦

淡定箴言：

痛苦是生命的敌人，人生虽然充满挫折与苦难，但人却能以一颗豁达乐观的心灵凌驾于逆境之上。千万不要沉溺于痛苦之中，痛苦是心灵的自我囚禁，每个人都应自觉地呵护自己的心灵，别让它承受痛苦的煎熬。

有一只兀鹰，猛烈地啄着村夫的双脚，将他的靴子和袜子撕成碎片后，便狠狠地啃起村夫的双脚来了。正好这时有一位绅士经过，看见村夫如此鲜血淋漓地忍受痛苦，不禁驻足问他：“为什么要受兀鹰啄食呢？”村夫答道：“我没有办法啊。这只兀鹰刚开始袭击我的时候，我曾经试图赶走它，但是它太顽强了，几乎抓伤我的脸颊。因此我宁愿牺牲双脚。啊，我的脚差不多被撕成碎屑了，真可怕！”

绅士说：“你只要一枪就可以结束它的性命呀。”村夫听了，尖声叫嚷着：“真的吗？那么你助我一臂之力好吗？”

绅士回答：“我很乐意，可是我得去拿枪，你还能支撑一会儿吗？”

在剧痛中呻吟的村夫，强忍着被撕扯的痛苦说：“无论如何，我会忍下去的。”

于是绅士飞快地跑去拿枪。但就在绅士转身的瞬间，兀鹰蓦然拔身冲起，在空中把身子向后拉得远远的，以便获得更大的冲力，然后如同一根标枪般，把它的利喙刺向村夫的喉头，深**入。村夫倒地而死了。死前稍感安慰的是，兀鹰也因用力过大而累死在村夫的血泊里。

看了这则故事，也许你会问：村夫为什么不自己去拿枪结束掉兀鹰的性命，却宁愿像傻瓜一样忍受兀鹰的袭击呢？兀鹰只是一个比喻，它象征着萦绕人生的内在与外在的痛苦，人很容易陷入痛苦中，无法自拔。

其实，生活中的任何一个人，都会不知不觉地像村夫一样，沉溺于自己的臆造幻想中，痛苦得不能自拔，甚至“爱”上自己的痛苦，不愿亲手毁掉它，尽管只是举手之劳。奥地利小说家卡夫卡有一段格言，正可以解释人为什么总会身陷种种痛苦：“人们惧怕自由和责任，所以人们宁愿藏身在自铸的牢笼中。”这个寓言告诉我们：不要等待别人来解决你的痛苦，只要愿意，你可以超越它，“枪毙”你的痛苦。

生活可以多点“开心果”

淡定箴言：

“清新、健康的笑，犹如夏天的一场大雨，**涤了人们心灵上的污泥、灰尘及所有的污垢，显露出善良与光明。”

笑是生活的开心果，是无价之宝，但却不需花一分钱。所以，每个人都应学会以微笑面对生活。

如果我们整日忧心伤愁地看生活，生活肯定愁眉不展；如果我们爽朗乐观地看生活，生活肯定阳光灿烂。朋友，既然现实无法改变，当我们面对困惑、无奈时，不妨给自己一个笑脸，一笑解千愁。

英国作家雪莱说过：“笑实在是仁爱的表现，快乐的源泉，亲近别人的桥梁。有了笑，人类的感情就沟通了。”笑是快乐的象征，是快乐的源泉。笑能化解生活中的尴尬，能缓解工作中的紧张气氛，也能淡化忧郁。一对夫妻因为一点生活琐事吵了半天，最后丈夫低头喝闷酒，不再答理妻子。吵过之后，妻子先想通了，便想和丈夫和好，但又感到没有台阶可下，于是她便灵机一动，炒了一盘菜端给丈夫说：“吃吧，吃饱了我们接着吵。”一句话把正在生闷气的丈夫给逗乐了，见丈夫真心地笑了，她自己也乐开了。就这样，一场矛盾在笑声中化解开来。

既然笑声有这么多的好处，我们有什么理由不让生活充满笑声呢？不妨给自己一个笑脸，让自己拥有一份坦然；还生活一片笑声，让自己勇敢地面对艰难。这是怎样的一种调解，怎样的一种豁达，怎样的一种鼓励啊！

19世纪俄国作家赫尔岑有句名言说：“不仅会在欢乐时微笑，也要学会在困难中微笑。”人生的道路上难免会遇到这样那样的困难，时而让人举步维艰，时而让人悲观绝望，漫漫人生路有时让人看不到一点希望。这时，不妨给自己一个笑脸，让来自于心底的那份执著，鼓舞自己插上理想的翅膀，飞向最终的成功；让微笑激励自己产生前行的信心和动力，去战胜困难，闯过难关。

人生应该选择从容

淡定箴言：

我们必须把聪明才智，用在有价值的事情上。集中智力，去进行有益的思考；集中体力，去进行有益的工作。不要总是企图论证自己的优秀，别人的拙劣；自己正确，别人错误。不要事事、时时、处处唯我独尊；不要事事、时时、处处固执己见。在非原则性的问题和无关大局的事情上，善于沟通和理解，善于体谅和包涵，善于妥协和让步，既有助于保持心境的安宁，也有利于人际关系的。

从容是铿锵有力的脚步，是镇定自若的身影，是泰山崩于前而无所畏惧的从容。从容是冷静地面对危机的胆识，是平静地面对死亡的气度，是快节奏都市生活里最亮丽的风景。选择从容，而不是冷漠，不是退缩。选择从容，就意味着选择坚定，选择一步一个脚印。

“二战”结束后不久，在一次大选中，丘吉尔落选了。他是个名扬四海的政治家，对他来说，落选当然是件很狼狈的事，但他却极坦然。当时他正在自家的游泳池里游泳，秘书气喘吁吁地跑来告诉他：“不好了，丘吉尔先生，您落选了。”不料丘吉尔听了却爽朗地一笑，说：“好极了，这说明我们胜利了，我们追求的就是民主，民主胜利了，难道不值得庆贺吗？朋友，劳驾，把毛巾递给我，我该上来了。”丘吉尔是那么从容，那么理智，只说了一句话，就成功地表现了一种宽容豁达的伟人风范。

在我们这个世界上，每年都有成千上万的人，因情绪偏激付出了高昂的代价，因不能够忍耐毁了自己的前程，因一时的感情冲动结束了自己宝贵的生命。我们应该有勇气接受世界上的一切不幸和灾难，并在此基础上寻求生存和发展，尽可能把这些不幸和灾难对我们造成的损失降到最低。如果我们不负责任地感情用事，企图以更大的代价来补偿已经付出的代价，以更大的损失去弥补已遭受的损失，其实是在和自己过不去。

我们每个人都应该理智、冷静、稳重，遇事要三思而后行。在采取重大行动之前，必须反复告诫自己：千万别感情用事。感情用事，常常是不会有好结果的。须知太阳不是为某一个人而升起的，地球不是为某一个人而转动的，哪个人都不是必不可少的，不是时时处处都正确的。合理的、适当的、理智的让步，必将有助于矛盾的消除和事情的解决。

别走在“不平衡”的钢丝上

淡定箴言：

当今社会，在种种**，特别是金钱美色的**面前，一些人目眩头晕，忘记了做人的起码标准，在追求心理平衡的过程中，滑向了腐败、堕落边缘。在他们身上缺少的是一种圣洁的信念、奋斗的理想，缺少的是一种世界观、人生观的持续刻苦的改造。

现实生活中，每个人的内心世界或多或少都有一些不平衡。某人赚了钱，某人升了官，某人买了车，某人出了国，某人盖了别墅……本来自己比他们强，却不如他们风光体面！对比产生了心理不平衡，而这种心理不平衡又驱使着人们去追求一种新的平衡。倘若在追求新的平衡中，你能不昧良知、不损害别人，自觉接受道德的约束和限制，通过正当的努力、奋斗去实现人生的自我价值，达到一种新的平衡，倒也是值得称道和庆幸的；倘若在追求新的平衡中，不择手段、毫无廉耻、丧失道义、膨胀自私贪欲之心，让身心处于一种失控的状态中，那么就必然会产生一些意想不到的可怕后果。由此，你的人生必将陷入难以回旋的败局之中。

有这样一个人，原先曾是个表现不错、工作很有干劲也很有实效的干部，因政绩突出不断受到提拔。但是后来，当他看到过去的同事、同学通过各种途径都富起来的现实状况，想想自己能力不比他们差，职位也比他们高，然而钱却比他们少得多。特别是到年终评比考核，在台上给厂长经理发奖金，每个人少则几万，多则十几万，而自己作为一市之长，担子比他们重，责任比他们大，工作也比他们辛苦，却两手空空，囊中羞涩，心里深感不平衡，由此也就有了“何不捞点钱”的想法。于是在他任职期间，大肆收受贿赂。这样一来，他思想上警惕的闸门在不平衡心理的驱动之下终于倾斜了，欲望的洪水顿时倾泻而下，一发不可收拾，终于成了一名“死缓”的囚犯。

一位老师原先在教学上精益求精、兢兢业业，对学生无私奉献。但当眼见身边的一些人通过各种手段富起来时，心理也不平衡了。单位要集资建房，口袋里没有钱，眼巴巴地望着别人搬进了宽敞明亮的新居，自己却仍然要住在低矮破旧的小平房里，对比之下，备感自己的寒酸清贫。于是，靠山吃山，靠水吃水，靠学生就吃学生。这样，他先是暗示学生家长节假日送礼，接着便是公开地索要，再往后就干脆勒令班级几十名学生晚上到他家补课，每人每月收取几十元补课费，收入既可观又合“情”合“理”。白天课堂上尽量少讲，学生有什么问题晚上到家里去补。一年下来，腰包鼓了，高档家具置了，名牌时装穿了，几万元住房集资款也筹齐了。然而，正当他干得起劲之时，却得到了学校的黄牌警告，自己先前树立的那种为人师表的美好形象也消失得无影无踪了。

不平衡使得一部分人心理自始至终处于一种极度不安的焦躁、矛盾、激愤之中，使他们牢骚满腹，不思进取，工作中得过且过，和尚撞钟，心思不专，更有甚者会铤而走险，玩火烧身，走上了危险的钢丝绳。因此，我们必须走出不平衡的心理误区。

不平衡心理源于比较，源于比较方式的不当，源于比较“参照系”选择的失误。上面所说的某官的腐败及某教师的师德败坏，他们所选择的比较“参照系”自然是那些风流倜傥、一掷千金的大款，自认为能力才华不比他们差，而收获却比他们少，这是多么不公平啊！而其实，只要我们多想一想那些普通工人、农民、个体劳动者，我们的心理又怎么会有这么多的焦灼、急躁与失落，甚至是愤愤不平呢？

兰花，不是为生气而种的

淡定箴言：

在日常生活中，我们牵挂得太多，我们太在意得失，所以我们的情绪起伏，我们不快乐。在生气之际，我们如能多想想“我不是为了生气而工作的。”“我不是为了生气而教书的。”“我不是为了生气而交朋友的。”“我不是为了生气而做夫妻的。”“我不是为了生气而生儿育女的。”那么我们就会为我们烦恼的心情辟出另一番安详。所以看完之后，当你要和人吵架时，一定要记得，你们的相遇，不是用来生气的。

在回家的公车上，转乘靠站时，乘客顿时多了起来。一对上班族男女恰巧在我身边，吸引了我的目光。可能因为人多，男的不时地用手臂围住女的，并轻声地问：“累不累？”“待会儿想吃些什么？”只见女的不耐烦地回答：“我已经够烦了，吃什么都不先决定，每次都要问我。”男的一脸无辜地低下头，而后说了令我印象深刻的话。“让你决定是因为希望能够陪你吃你喜欢的东西，然后看到你满足的笑容，把今天工作的不愉快暂时忘掉。我的能力不足，你工作上所受的委屈我没法帮你，我所能做的也只有这样。”女的听了后，满怀愧疚地说声对不起。男的这才似乎重燃信心般地说：“没关系，只要你开心就好。”而后亲吻了女的头发。

公车到站，下车前再回头看看这对情侣，男的依旧保护着心爱的人。这样的情景，让我觉得自己今天同样在工作上有些许不愉快，如果没有听到这一段对话，回家后的我，可能也是一副全世界都对不起我的臭脸面对心爱的人，只在乎自己的委屈，却忽视对方的感受，不自觉地伤害最亲密的人。所以在踏进家门时，我告诉自己，难道我要像公车上那位女孩一样忍心将自己的不满委屈带给身旁的人吗？不，我想我现在应该做的是别再把工作上的情绪发泄在心爱的人身上，破坏了最亲密的关系，并且主动给自己一个微笑。

相遇，不是用来生气的，说得真好，当自己快抓不住情绪时，想想这句话，应该会让繁忙的生活，加些微笑的因子吧！相遇，不是用来生气的，有一位金代禅师非常喜爱兰花，在平日弘法讲经之余，花费了许多的时间栽种兰花。有一次，他要外出云游一段时间，临行前交代弟子要好好照顾寺里的兰花。在这段期间，弟子们总是细心照顾兰花，但有一天在浇水时却不小心将兰花架碰倒了，所有的花盆都跌碎了，兰花散了满地。弟子们都因此非常恐慌，打算等师父回来后，向师父赔罪领罚。

金代禅师回来了，闻知此事，便召集弟子们，不但没有责怪，反而说道：“我种兰花，一来是希望用来供佛，二来也是为了美化寺庙环境，不是为了生气而种兰花的。”金代禅师说得多好。“不是为了生气而种兰花的”。而禅师之所以看得开，是因为他虽然喜欢兰花，但心中却无兰花这个碍。因此，兰花的得失，并不影响他心中的喜怒。