公元五十二年八月，几乎所有的诸侯王全都遣散了自己的门客，乖乖的回到了封国。
太子刘庄到这时候，哪怕是潜在威胁也全都没有了。光武帝已经为他铺平了道路。
同月，不死心的蒲奴单于再遣使者来到洛阳，这一次北匈奴完全是有备而来，他们献上了大量的战马、皮衣等游牧民族特有的生活物资，不求别的，只求能和汉朝和亲，仅此而已。
俗话说“伸手不打笑脸人”。对于北匈奴的这种近乎于卑躬屈膝的态度，光武帝也不知道该怎么应付了。答应北匈奴？前一段时间太子刘庄已经声明了答应此事以后的严重后果，所以光武帝是绝对不会和北匈奴和亲的，但就这么拒绝北匈奴？那也不行，要知道，我华夏民族从古至今都是最重视脸面的民族，怎么可能一而再再而三的将人家这么打发回去，那会被“国际友人”耻笑的。
所以，光武帝召集三公前来宣德殿讨论如何应对北匈奴这次的“和亲行动”。
可三公对于这种事情也不知道如何处理。
可就在这时候，跟随司徒一起来觐见光武帝的司徒掾（司徒的属官）班彪却站出来道：“臣有本要奏！”
光武帝：“说！”
班彪：“孝宣皇帝曾告诫过当时的臣子，说：‘匈奴是一个很大的国家，匈奴人既忠厚又多变狡诈。为什么这么说呢？因为和他交往，如果你能得到他的真心，他甚至愿意为你冲锋陷阵，为你去死！可如果你得不到他的真心，他又会和你扯皮，处处给你设下陷阱。’臣觉得，孝宣皇帝这话说得一针见血！就像之前太子说的，现在南匈奴虽然投奔了我们汉朝，但并没有多长的时间，我们汉朝也没有得到南匈奴的真心。而北匈奴害怕时间过得久了，南匈奴就会真正的成为我大汉的从属，所以屡次派人来请求和我们汉朝和亲，并大量进贡。意图便是令南匈奴畏惧，进而和我们汉朝离心离德。可北匈奴越是这样，就越显示了他的畏惧和空虚。所以之前太子所说对北匈奴的基本国策绝不能变！至于这一次如何应对北匈奴的礼物，臣觉得很简单，拿出我同等的礼品回赠也就可以了，这样谁都挑不出半分不对！”
班彪所言正中光武帝下怀，乃回赠了北匈奴同样数目的汉朝财物，就是不答应和亲之事。从此，北匈奴彻底断去了和汉朝和亲的念想，南匈奴也将随着时间的推移越来越汉化。
公元五十三年二月，汉朝发生日食，光武帝因此大赦天下，赐给天下所有男人进爵位一级，并赏赐生活无法自理的人五斛大米。由此可见，此时的汉朝已经逐渐的富了起来。
公元五十四年正月，鲜卑大首领亲自前来洛阳向光武帝进行朝拜，从此正式成为了汉朝的藩国。
五月，日食之后又来了大水和蝗灾，可这天下却没有一个人因为这连番的奇异之事对光武帝非议，原因很简单，光武帝让他们能吃得饱饭，让他们能不必遭受兵祸的危害，所以每个人都小心翼翼的珍惜现在的生活。所以别说什么劳什子的日食，就是天上下刀子他们也会忍着。
七月，汉朝名将、猛将贾复去世。
九月，光武帝下令将所有男死刑犯全都判处宫刑释放，女子则继续囚禁数年后释放。
公元五十六年正月，天下诸侯王皆往洛阳朝拜，整个天下一片太平盛世的景象。
二月，光武帝突然将《河图会昌符》扔给梁松等人要求对其进行考证。梁松针对于其中有写道“赤刘之九，会命岱宗”来分析，感觉这光武帝是想要封禅了。于是便三番五次的请求光武帝往泰山封禅。
光武帝一开始还是坚持不去的，可架不住群臣的“诚意”，这才“勉强”的答应他们前往封禅。
其实光武帝大可不必这么表演。凡封禅者，皆有大功于世。秦始皇横扫六合，统一天下，所以他有资格封禅。汉武帝开疆扩土，打击匈奴，使汉朝的版图急速扩张，后代得以安宁，所以他有资格封禅。光武帝扫平众雄，重建大汉，在短短的时间内使得汉朝经济急速增长，虽然有一些为政措施做的并不是那么理想，但绝大部分根本挑不出毛病，所以，他也有往泰山封禅的资格。
于是，公元五十六年二月二十二日至二十五日，光武帝成功封禅泰山。
三月，司空张纯去世，光武帝用太仆冯鲂接替其为司空。（姓名：冯鲂。字：孝孙。籍贯：南阳湖阳。特长：打防守战、治理地方、心性坚韧。经历：王莽末年时招募豪杰自守一方——光武帝登基攻下南阳以后被招至麾下——为县令期间年年政绩全国前十——被光武帝招致洛阳为太仆——顶替张纯为司空）
四月，因为现在大汉已经国泰民安，天下太平，再也用不着动用武力了，光武帝毕生梦想已足，所以在这一年改建武年号为中元。
同月，司徒冯勤去世，光武帝用司隶校尉李?接替冯勤为司徒。
本年秋季，全国各地频繁爆发蝗灾，光武帝因此连番祭拜高祖庙，请求汉高祖刘邦的保佑。可就在光武帝刚刚祭拜完高祖庙还不到一个月的时间，那可恶的日食又来了，虽然在民间没有任何一个人去因为这一连串的事件污蔑光武帝，可光武帝自己却接受不了。
光武帝这人，不求长生，不信鬼神，但却对图谶极为信奉，对天道非常依赖。他认为，自己就是通过图谶的启发才能成功一统天下，可最近却接连发生天灾，那是不是天道对我最近的治国有什么不满，又给了我什么提示呢？基于此，光武帝准备大发官吏往民间去找寻天道所降下的图谶，意图继续按照老天的意愿去治理国家。
光武帝突然弄这么一出给一众大臣都吓懵了。要知道，这种事情肯定是瞒不住的，早晚都会传到民间，到那时候，有心之人完全有可能伪造图谶，进而控制皇帝。可明知道事情会发展到这种地步却没有一个人敢去劝谏光武帝。为什么呢？因为光武帝对于图谶实在是太过于信赖。在光武帝心中，图谶就是神圣且不可诋毁的存在，谁要是敢质疑图谶，那就是质疑他光武帝帝位的合法性，质疑老天给大汉的福佑！基于此，绝大部分人都不敢去触这个霉头。只有给事中桓谭上书直言道：
“陛下，一般人总是喜欢注重那些奇异的传闻而忽略眼前的事物。所谓的天道和命运，那都是些缥缈无形的东西，甚至是否存在都不得而知。所以孔子对其闭口不提，他虽然没有否认天道，但同时，质疑之意也是表漏无疑。基于此，圣明的君王始终以仁义为根本，从来不会去过度重视那些奇异的怪事。如今时代，一些小人专门看准统治者偏爱的东西来伪造假物，欺骗人心，进而连累君主，身为一名贤明的君王，怎么能不对这些鬼神之事避而远之呢？陛下，您不信长生，远避术士，视点石成金之术如粪土，真是无比英明啊，可为什么您又要如此信奉谶文？这是何等的失误？要臣认为，所闻的谶文只不过是在机缘巧合之下蒙对而已，根本不能用它来决定国家大事，还请陛下三思而后行。”
看完桓谭的上书以后，光武帝无名火起，双手狠狠的攥着桓谭的奏折久久不能松开，也许光武帝信奉谶文，也许光武帝不信奉谶文，但不管他信奉还是不信奉，所谓的谶文都是他继承大统的口实，是他身份合法性的象征，绝对不允许诋毁。所以，当光武帝看到桓谭的奏折以后，他怒了，并在第一时间将桓谭招到了宣德殿。
宣德殿上，光武帝冷笑着对桓谭道：“你的奏折朕看到了，但朕依然决定用谶图来决定这次的事，不知你怎么看？”
这，是光武帝给桓谭最后的机会，可桓谭好像没有读懂光武帝的意思，想了半天以后坚定的道：“臣，不懂得图谶之事，所以无法回答陛下的提问。”
光武帝：“哦？那你为什么不学习一下呢？”
桓谭义正言辞的道：“图谶之事，背离正道！是歪门邪道，绝不可以信奉！绝不……”
光武帝暴吼打断他：“大胆！桓谭你这头蠢猪，你也懂得怎么当臣子？来人！”
卫兵：“在！”
光武帝：“桓谭逆贼诽谤天道，目无国法，给朕直接押下去斩了！”
卫兵：“是！”
桓谭傻了，彻底傻了，“以宽容为主的陛下为什么说杀就杀，难道是我触及了什么底线了？等等，底线，底线……天呐，我都干了什么，我都干了什么！我这是要拉陛下下台的节奏啊！”
直到这时候，桓谭才知道自己究竟干了什么，才知道死神已经和自己近在咫尺。于是，桓谭做了最后的努力，他急忙跪在光武帝面前，拼了老命的向光武帝磕头请罪，直到将自己磕得满脸是血，光武帝才原谅了他（谭扣头流血，良久，乃得解）。
但死罪可免活罪难逃，这之后，光武帝将桓谭彻底贬出了洛阳，让他去六安做一名普通丞。不久，桓谭病死在前往六安的途中。从此，朝中再也没有人敢因为图谶之事和光武帝比比划划了。
同年十一月，呼韩邪单于归天，其左贤王莫被立为新任南匈奴单于，是为丘浮尤鞮单于。
同月，分布在现甘肃南部武都一带的参狼羌同一时间对武都、陇西发动寇掠行动。这些羌人的情报系统相当落后，他们还认为这时候的汉朝是光武帝刚刚统一天下时候的汉朝，并没有郡国兵。结果，这些野人刚刚进入汉朝边境便被边境上的郡国兵连杀带砍给打跑了。
公元五十七年正月，东夷一脉的倭国国王正式派遣使者往汉朝进贡，以附属国的姿态和东汉建交。
倭国，也就是现在的日本，地理位置不用说了，各位应该都知道，倭国这时候一共有一百多个小国（极小的部落而已），实际上自汉武帝消灭朝鲜以后便已经有三十多个“国主”前来向汉朝进贡臣服了。不过那时候只不过是一些国主向汉朝表示臣服，所以不能算是两国正式建交。
直到公元五十七年正月，倭国国王才正式派遣使者前来和汉朝建交。
据《三国志·乌丸鲜卑东夷列传》所载，很久以前的夏朝，国君少康的儿子曾经被封在会稽。他带领着会稽一带的百姓种田捕鱼生活，可因为当时船只简陋，海中还时常有凶狠的海兽出没（天知道是什么东西，估计就是鲨鱼啥的吧），所以有很多百姓都在打渔的过程中葬身鱼腹。
为了避免这种情况再次发生，少康便命自己的百姓在身上纹出各种吓人的纹身，以吓退海兽。
从此，吴越之地的人多有此种纹身，或纹于左，或纹于右。
又据《三国志集解》注《梁书》记载，最早出使倭国的汉朝使者发现倭国渔民的打渔方式和吴越渔民一模一样，更重要的人，他们皆有纹身，纹身也和吴越国的渔民极为相似，并且那些倭国的老人们都说自己是吴太伯（周朝古公亶父的儿子，因躲避储君之争前往了吴越之地，为吴越的发展起到了相当重要的作用）的后人，所以很多古史学家都认为倭国本无人居住，直到后来春秋战国的时候，吴越的人民为了躲避战乱，这才有很大一部分人乘船到了倭国生活。所以日本人其实是吴越人的后代。
这种论证不知道是真还是假，本人不敢断定，但我个人还是觉得有些靠谱的。
据《后汉书》和《三国志》所载，那个时候的倭国人不管男人还是女人都不**，所有百姓都非常善良厚道，倭国男人只以木棉布扎头，妇女们则披着头发。
倭国人的衣服就好像一张单被，在中间穿一个洞，然后穿在身上，极其简单。
倭国人种植禾稻、苎麻，他们还种桑养蚕、析麻搓线，生产细麻布、细绢布和丝绵。
倭国的土地上没有牛马虎豹，兵器的种类只有矛、盾、木弓。
倭国气候温暖，人们一年四季都光着脚，食物多为生菜。他们有房屋居室，父母兄弟休息都有单独的地方，不挤在一起。
倭国人喜欢用朱丹涂抹自己的身体，就好像汉朝的粉一样。
倭国人死掉以后安葬有内棺而无外棺，堆土作为坟墓。刚刚死去家人的倭国人一段时间之内都不会吃肉，他们只负责哭，一天到晚的哭，而周围的邻居则会到死者家里唱歌跳舞，白吃白喝。安葬了死者以后，全家人都要到距离自己最近的河水里洗澡，就好像中原丧礼中的练沐一样。
倭国的使者到中原来经常是一个人，从出发到回国这段时间他们都不会洗澡、梳头，往往一名倭国使者到达洛阳以后都是浑身虱子，比乞丐还乞丐，但这却是人家对汉朝皇帝的尊重，汉朝皇帝和满朝的大臣便只能忍着，还要对对方的尊重表示善意。
倭国使者回到国家以后，如果旅途一切顺利，那么他们国王便会重重的赏赐这名使者。可在如果在过程之中生病了，或者回来的时间延期了（哪怕完成了邦交任务），国王便会杀掉这名使者，因为他们觉得这表示此名使者没有尊重汉朝。
倭国特产珍珠、青玉。树木则有柟（南）、杼（注）、豫樟、揉枥、投橿、乌号、枫香等。
倭国还盛产姜、橘、椒、蘘荷。这些都是可以吃的好东西，但是倭国人并不知道，所以这些优质的食品被当做垃圾一样丢弃了。
倭国人不管办什么事情都要先用骨头来进行占卜，只有占卜结果是吉的话才会办接下来的事。
倭国人喜欢男男女女规规矩矩的坐在一起饮酒聊天。每当倭国人在大街上碰到长者或者高官的时候，他们都会两手合十以表尊重。
倭国不管男女，几乎人人长寿，活到八九十岁的很常见，更甚至有能活到一百多岁的，这在当时简直就是奇迹。
倭国人非常的善良，他们不喜欢争斗，全国上下极少有人犯法。
倭国中每个小国都设有大型市场，专门负责和其他的小国进行交易。由于地处极东的大海之上，所以倭国没有外敌，只在自己的领地中活动。
本来，善良的倭国人过着与世无争的桃源之日是非常惬意无忧的，可不知道怎么回事儿，自从和东汉建交以来，倭国的人开始变了，各国的国主们开始变得有了野心。他们相互吞并，相互战争，到三国以后，本来的一百多个国家直接变成了三十多个，本来的男性国王更是被女皇所取代（卑弥呼），倭国，即将在很长的一段时间陷入战乱之中。