看人、看事，都不能从表面下判断。隋朝有位吏部侍郎叫薛道衡，一天他到钟山开善寺去参访，迎面走来一位小沙弥。薛道衡突然动了一念，想考考这位小沙弥，于是上前问道：“金刚为何怒目？菩萨为何低眉？”小沙弥不假思索立即回答：“金刚怒目，所以降服四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。”意思是金刚圆睁双目，才能够降伏四魔；菩萨低眉善目，在六道中大发慈悲。薛道衡听了这句话，感到很惊讶，一个小沙弥都有如此敏捷的才思，更何况大法师呢，于是不敢再随意问难。

“金刚怒目”象征威力的折服，“菩萨低眉”代表慈悲的摄受，两者虽然展现出的不同相貌，但都是针对众生根机而显现的应化，都是度众的无上方便法门，所以佛教里无论是金刚怒目或菩萨低眉，都涵容了无量的慈悲。尤其，临济门下的棒喝教育，更能说明这个道理。看看禅师们个个瞠目喝斥，虽然外表像似怒目金刚，但内心里殷殷期盼弟子悟道的心情，却是菩萨的慈悲心肠。

家庭里的慈母犹如慈心低眉的菩萨，严父如同怒目护法的金刚。双亲们日日夜夜、无有休息地守护家庭、照顾儿女。此外，在我们生活的周遭，也有许多怒目金刚和慈心菩萨，只不过一般人很容易从外相上做错误的判别，总认为大声喝斥、表情凶恶的是坏人，低声细语、慈眉善目的是好人。事实上，有些人表面虽然是刀子嘴，却有豆腐般的柔软心肠，因此无论看人、看事，都不能从表面下判断，也要看其背后的用心。如果能够了解到这一点，许多主管下属、婆媳之间的相处问题，就能迎刃而解。

生活中，我们不仅要接受低眉善目的菩萨，对于护法怒目的金刚也别急着排斥、拒绝，或许可以从他们身上，学习到宝贵的经验和智慧。