相信自己能爱“我的仇敌”，这并非空谈，也非不可能的事。弥兰王问那先比丘说：“你们出家人常说怨亲平等、爱我们的仇敌，这个太难做到了。既然是我的仇人、敌人，怎能爱他呢？这个论调，简直不合乎人情，不合乎事实。”那先比丘说：“大王，做得到的。比方说，这个手上长了一个烂疮，流脓、流血、有臭味，我会如何处理呢？会把自己的手砍断吗？不会的，我会细心地清洗、敷药，因为这是我的手，它与我有关系。面对自己的仇敌，也应如是观想： 他曾与我有过来往，以后与我还是有因缘的，既然与我有关，又何必要仇恨他？舍弃他呢？王啊，这个问题的重点，就在于我们能不能包容罢了！”

过去，佛光山常有人问我：“大师！我想要出家，有什么条件？”

“要出家只有一个条件，只要经过考试，及格就可以出家。”

“什么条件？”

“佛光山是谁的？”

“是你的。”

“那你不及格。”

“为什么？”

“如果佛光山是我的，那么佛光山再怎样好，你也许一个不满意，就喊着要离开，桃源虽好，终非久恋之乡！”

正确的答案应该是，“佛光山是我的”，因为“金角落，银角落，不及自家穷角落”。是我的，它就很可爱、很美好；不是我的，就一切随缘了。

相信自己能爱“我的仇敌”，这并非空谈，也非不可能的事；学习将爱扩大，将爱升华，由爱我的亲人开始，再爱我的朋友，爱我的同事，爱众生，爱我的仇敌。慢慢地扩大，慢慢地升华，那么爱我的仇敌，不会是件难事。国师的侍者｜国师的侍者

“我是佛”是一句无比灵感的真言，让我们远离身、口、意的过失。禅门祖师一语道出“即心即佛”的佛法大意，苦口婆心地揭示“我是佛”的道理，无非是期望世人自尊自重，不被根尘所迷，如《大般涅槃经》说：“一切属他，则名为苦；一切由己，自在安乐。”

南阳慧忠国师，感念服务他三十年的侍者，想帮助他开悟。有一天吃饭的时候，国师唤道：“侍者！”

侍者立刻回答：“国师，做什么？”

国师无可奈何道：“不做什么！”

过了一会，国师又叫：“侍者！”

侍者又回答：“国师，做什么？”

国师又无可奈何道：“不做什么！”

过了一会，国师对侍者改口道：“佛祖！佛祖！”

侍者更茫然不解地反问：“国师，您叫谁呀？”

国师不得已，就明白开示：“我在叫你！”

侍者不明所以：“国师，我是侍者，不叫佛祖呀！”

国师此时慨叹道：“你将来不要怪我辜负你，其实是你辜负了我！”

“国师三唤”的公案，无非要吾人直下承担“我就是佛！”而众生不知自己和三世诸佛寂灭本性是一如的，只痴心认可自己只是个侍者，辜负了诸佛的一片真心。

曾有一位信徒请我写几个字给他，作为纪念，我写下“我是佛”三个字，他一看，立刻摇手，慎重地说：“大师！我不是佛！”我心里觉得遗憾，怎么不肯承认自己是佛呢？

假如肯承认“我是佛”，那么吃烟喝酒时，即刻会想： 我是佛，佛会喝酒抽烟吗？生起嗔恨嫉妒心时，跟人吵架相骂时，即刻想到： 我是佛，佛怎么可以骂人呢？

“我是佛”是一句无比灵感的真言，让我们远离身、口、意的过失，能自我承认“我是佛”，生活里即能总持佛法，自净其意，奉行诸善，与圣贤同住。