吴樾

势不得不为一己计，则当捐现在之有限岁月，而求将来之无限尊荣。

作者简介

吴樾（1878—1905），字孟侠，又字梦霞，清末桐城人。1902年就学于保定高等师范，后在蔡元培的介绍下加入光复会。1905年，清政府派绍英、载泽、端方、戴鸿慈、徐世昌五大臣出洋考察宪政，他深恨清政府预备立宪骗局，9月24日在北京车站谋炸出洋五大臣，事败，壮烈牺牲。

书信内容

人之死生亦大矣哉！盖生必有胜于死，然后可生；死必有胜于生，然后可死。可以生则生，可以死则死，此之谓知命，此之谓英雄，昧昧①者何能焉！生不知其所以生，死不知其所以死，以为生有生人之乐，死则无之，故欲生恶死之情自往来于胸中而不去，则此准之生如秋蝉，死若朝菌②者，可无足怪矣。若夫号称知命之英雄，向人则曰：“我不流血谁流血？”此即我不死谁死之代名词耳，及至可以流血之日，而彼则曰：“我留此身将有所待。”持之又久，则此身或病死或他故而死。吾知其将死之际，未有不心灰意冷，勃发天良，直悔前言之不践，与其今日死不如昔日之不生也。然悔之何及，徒益悲伤耳。此吾之所为有鉴于此，而不敢不从速自图焉。亦以内顾藐躬③，素非强壮，且多愁善病，焉能久活人间？与其悔之他时，不如图之此日。抑或苍天有报，

偿我名誉于千秋，则我身之可以腐灭者，自归于腐灭；而不可以腐灭者，自不腐灭耳。夫可以腐灭者，体质；而不可以腐灭者，精灵④。体质为小我，精灵为大我。吾非昧昧者比，能不权其大小轻重以从事乎？而况奴隶以生，何如不奴隶而生？以吾一身，而为我汉族倡不奴隶之者，其功不亦伟耶！此吾为一己计，固不得不出此，即为吾汉族计，亦不得不出此。吾决矣，子将何如？古人有言曰，人固有一死，死有重于泰山，有轻于鸿毛。子即不为汉族计，亦独不为己计乎？子自思身材之短小，体气之柔弱，精神之欠乏，饮食之简少，且卫生之不讲，心境之不宽，劳苦之不耐，疾病之时至，非较吾为尤甚乎？吾窃不逊，若子能寿一百，吾即能寿年一百一十。吾今自思不过得寿四五十，子可作比例观。且子多寿，有何所用？虽如彭祖⑤，亦不过饮食衣服之较多于人，而况子非其比。势不得不为一己计，则当捐⑥现在之有限岁月，而求将来之无限尊荣。且也，以个人性命之牺牲而为铁血强权⑦之首倡，此为一己之计，即所以为汉族计也，非一举而两得乎？予再三覆思之。如以吾言为然，则请为子书善死之策；若以为否，则请留此书于临死之日，再一阅之，以证吾之见地如何。

注释：

①眯昧：昏暗，糊涂。

②朝菌：菌类植物，朝生暮死，比喻极短的生命。《庄子·逍遥游》：“朝菌不知晦朔

。”

③内顾藐躬：自己审视自己的微贱之躯。

④精灵：精神魂魄。

⑤彭祖：古代传说中的长寿者，在商为守藏史，在周为柱下史，年八百岁。

⑥捐：舍弃。

⑦铁血强权：指作者理想的新生共和政权。

点评

本篇选自《民报》“天讨”号特刊。这是吴樾在行刺出洋考察宪政的五大臣前，写给未婚妻的信。在信中，他劝告未婚妻要树立正确的生死观，不要平平庸庸，“生若秋蝉，死若朝菌”，而应该“捐现在之有限岁月，而求将来之无限尊荣”，表现出一个民主革命者勇于为共和事业献身的崇高精神。

清朝末年，政府腐朽无能，外国列强趁机瓜分中国。中国内忧外患，面临亡国灭种的民族危机。为了维护风雨飘摇的统治，清政府宣布预备立宪。为了揭穿清政府预备立宪的骗局，吴樾决定刺杀出洋考察宪政的五大臣。

1905年9月24日，五大臣正式出洋考察。吴樾穿上仆役衣服混进火车，在火车开动之际引爆身上的炸药，准备与五大臣同归于尽。吴樾当场被炸死，另有两人死亡。五大臣仅受了轻伤。

吴樾的未婚妻知道夫君殉国的消息后，慷慨自刎以殉。

吴樾行刺五大臣的事迹很快传遍天下，同盟会的“天讨”号增刊把他的遗著全部发表，追认他为盟友。

（本章完）