/凉月满天/

“山青青水碧碧，高山流水韵依依，一声声如泣如诉，如悲啼，叹的是，人生难得一知己，千古知音最难觅……”电视上传来婉转悠扬的歌声，伴随着歌声，我陷入了沉思。

一个多年不见的学生刚打电话来，滔滔不绝地说他现在的工作、生活和学习，话语里能听出他有多开心。

十年前他可不是这样。这孩子和别人在一起时，总会使劲表达自己的欢快，笑得脸上像一朵花开，但是独自一人时，眼神里却总会流露出一丝掩藏不住的悲伤。也曾经试图跟他沟通，可他就是不肯把心声**出来。面对这种境况，我真的是很无奈很无奈。他似乎是对所有人都停留在报喜不报忧的阶段。所以，高中三年，他始终一个人很辛苦地挣扎。

到了大学后，他遇见了一个人，这个人很执著，坚持不懈敲打他的心门。起初他也像拒绝别人一样，拒绝人家的好心关怀，并且说了绝情的话：“我不想把友情当做垃圾场，什么都往里面倒。”但是这个人说了一句话，让他彻悟了什么才是真正的知音：

“好的事情说出来，叫分享，不好的事情说出来，叫分担，说的行为本身，叫信任——这才是朋友存在的意义。”

如同醍醐灌顶，那颗困了很久的心终于晒到阳光，他终于肯敞开自己，流下泪来，倾诉一出生即遭父母遗弃，一直跟着外婆长大的凄凉和悲哀。

于是，当他面对我的时候，由衷的笑容里，再也找不到当年故作开心中阴魂不散的忧郁。

多年前，英国《泰晤士报》出了一个题目，公开征求答案，题目是：从伦敦到罗马，最短的道路是什么？很多人从地理位置上找答案，结果都落选了。只有一个答案获奖，那就是：一个好朋友。的确，有一个好友相伴，沿途说说笑笑，不仅不会嫌路长，甚至还会叹说此路太短。

这让我想起两个古人。

寒山和拾得，据说是文殊、普贤两位菩萨的化身，在我国民间称为“和合二仙”，是相亲相爱、情深义重的象征。

相传唐代时，寒山有一天到国清寺去，在路旁的乱草丛中拾到一个弃婴，寒山便将他抱在怀中。说来也怪，这个婴儿见风就长，寒山一条岭还没走完，婴儿已经长成了小孩。寒山问他为何被抛弃在路旁，小孩说我在等候一位诗仙。寒山问他的名字，他说自己没有名字，寒山就给他取名为“拾得”。寒山和拾得一起来到国清寺，方丈留他们在寺里烧火做饭。两个人情同手足，成了莫逆之交。

某一年，有位越州的汪氏，由女儿芙蓉陪同一起来寺进香。不料汪氏进香完毕，突生一病，临终前她把芙蓉托付给寒山和拾得二位，希望女儿日后能与其中一人结为夫妻。

寒山见拾得与芙蓉年龄相仿，渐生情愫，就悄悄离开了国清寺。拾得后来知道寒山为成全自己，出家为僧，就和芙蓉分别，一路寻找寒山而去。一天，他找到苏州，终于知道寒山在这里的一座寺院里，就从旁边荷塘里摘下一朵红莲，捧在手上，去见友人。寒山听说拾得千里迢迢而来，想必腹中饥饿，急忙从房中捧出一只盛着素饼的竹编食盒。二人相见，寒山送盒，拾得献荷。从此传为佳话，后人把二人称为“和（荷）合（盒）二仙”。

他们有一段对话引人深思：

寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？”

拾得说：“只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”

寒山之所以问出这样的话来，一定是遭遇到无法突围的困境。可是他没有封闭自己，而是敞开胸怀，向拾得倾诉，拾得才有了这样恰如其分的鼓励，使他最终坚强地挺受过去。

知音难寻，很多时候其实不是难寻，是自己不肯敞开心门。越是内向的人，越渴望有人理解，可是当真有能够理解自己或者渴望理解自己的人出现，他又会拼命往壳里缩。其实何必呢？尝试着**一下自己，给知音的到来提供一个机会。不要等知音找上门来，你又把他推出去，搡出去，赶出去，冷出去，让孤独继续包围自己。

其实，人生难得的不是知音，是自己能够敞开的胸怀啊。