我们并不完全赞同当前正持续升温的“西方文化东方化”思潮，但是有一点是可以确定的，那就是西方文化思想吸收了大量外来文化基因。

在当前世界发展日趋多元化的背景下，特别是随着近代以来以欧美为中心的现代化逐渐普及到了世界各民族、各地区的形势下，欧美社会的先发优势日益缩小。与此相适应，欧美世界在文化话语上的主导地位也开始受到日益加强的多元倾向所影响。这种发展趋势在文化研究中体现出人们逐渐对欧洲中心论提出了质疑与反思。旅居美国的西亚学者萨义德以一部《东方学》解构了西方学术话语中的东方学。这是东方文化思想研究中的重要观念革新。20世纪90年代后，大量摆脱传统观念束缚，探讨西方文化演变史的著作开始涌现。这些著作从追寻西方文化的来源开始，逐渐拨开西方文化中心论的迷雾，为恢复西方文化的真实演变作出了贡献。1991年出版的马丁·伯纳尔教授的《黑色雅典娜》[1]将希腊文明的起源理解为一种“修正的古代模式”，认为近东文明尤其是埃及文明对希腊文化的早期形成起到了更为重要的作用；1997年出版的朱利安·鲍尔迪（Julian Baldick）的《黑色上帝--犹太教、基督教和伊斯兰教的起源》[2]从比较宗教学的角度提出非洲??亚洲宗教体系，从信仰层面上找到了东西方文化起源上的关联；最近，约翰·霍布森的《西方文明的东方起源》[3]认为西方在近代以前一直受东方文化的影响，以至于形成了东方化的西方。

结合对世界古代史经典史料的考察、辅之以近代以来的文明考古成果，我们认为在西方文化起源中，古代两河文明、古代埃及文明、古代希伯来文明曾经起到过重要的影响。因此，我们提出“西方文化思想多途来源”说作为对文化中心论争论的一个总结。具体表现在本书的写作上，我们把对西方文化思想的起源研究分为西方本土文化思想的起源与东方文明对西方文化思想的影响两部分。