工作是对自己的尊重，不劳而获是可耻的

人生来就是要劳作的，不劳而获的人生只有寂寞和空虚，只有劳作才能体现自己的价值，才能让人生充实。

有个小和尚埋怨生活太辛苦，觉得每天烧水、做饭、打禅，琐碎的事太多。禅师就给他们讲了这样一个故事：

有个人死后，去了阎罗殿。到了那里，看到那里生活非常安逸。这个人心想：“我活着的时候生活太辛苦了，现在我死了，终于可以享受了。每天除了吃饭睡觉，没有别的事情，也不用每天辛苦地工作了，这样的生活实在是太好了！这简直就是天堂！”

然后，他向负责的人问道：“这里是地狱吗？我实在难以想象地狱居然是这样好！”负责人说：“没错，这里就是地狱！在这里你什么都不用做，好好享受吧！过一段时间你就知道这才是真正的地狱。”

这个人心想：“怎么会呢！这里天天山珍海味，想吃什么就吃什么；还有舒适的床铺，想睡多久就睡多久，从来没有人管。早知道这样，我早就不活了，活着还不如死掉呢！”

于是他就整天吃了睡，睡了吃，快乐得像个神仙。可是时间长了，他就觉得十分寂寞和空虚。于是他去找负责的人，说道：“我每天除了吃饭就是睡觉，和猪有什么区别？我不想过这样的生活了，你还是给我找一份工作吧！辛苦点我也愿意。”

负责人答道：“这里从来就没有工作，想要什么只要一想，马上就能得到，只有工作不能得到！”那个人没有办法，只好回去了。又过了一段时间，他实在无法忍受这样的生活，又去找那个负责人，说道：“我不想在这里住了，这种生活实在是难以忍受，你还不如让我下地狱！”

负责人说：“已经告诉过你了，这里本来就是地狱，你还以为这里是天堂呢，实在是太笨了！这才是真正的地狱。”

人生来就是要劳作的，劳作其实就是对这个世界的奉献，只有劳作才能实现你的价值，只有实现价值才能使生活充实，才能对自己的生命负责。

唐朝百丈禅师曾经立下一套极有系统的寺庙规矩，就是有名的“百丈清规”。

百丈禅师倡导“一日不作，一日不食”的农禅生活。这种改革，曾经也遇到许多的困难，因为佛教一向以守戒为规范的生活，而百丈禅师改进制度，以农禅为生活了，甚至有人批评他为外道。他每日除了带领众位弟子修行外，同时亲自从事劳动，勤苦工作，对生活中的自食其力，极其认真，对于平常的琐碎事务，都不肯让他人去做。

后来，百丈禅师渐渐年纪老了，但他每日仍然和众人一起上山砍柴、下田种地，因为农禅生活，就是自耕自食的生活。弟子们不忍心让年迈的师父做这种粗重的工作，因此，大家都请求他不要再参加生产劳动，但百丈禅师仍以坚决的口吻说：“人生在世，如果不亲自劳动，那不成了废人吗？”

弟子们见他们无法阻止禅师的亲自劳动的决心，只好将禅师所用的扁担、锄头等工具藏起来，不让他做工。

百丈禅师无奈，只好用绝食来抗议，弟子们便焦急地问他：“为什么不饮不食？”

百丈禅师说：“既然没有工作，哪能吃饭呢？”

弟子们没办法，只好将工具又还给他，让他和大家一起干活了。

只有付出辛勤的劳动，才能毫无愧疚地享用衣食，才会觉得自己是有价值的，也会得到别人的尊重。劳作在更深层的意义上来说，不是为别人，而是为自己。学会享受你的工作，全心投入一件事的人是美丽的。