内心没有分别心，就是真正的修行

人世之中，往往有许多的变迁，或许昨日还是阴雨绵绵，今天却已经是万里晴空。不论外在的世界如何变化，我们都要保持一颗平常心，保持心灵的宁静。

某个美术学院举办了一次特别的书画比赛，看谁画得出最能代表平静祥和的意象。很多学生将自己的作品送去参赛，有的画了黄昏的森林，有的画了宁静的河流，小孩在沙地上玩耍，彩虹高挂天空，沾了几滴露水的玫瑰花瓣。

院长仔细地看过每件作品后，最终，目光集中在其中的两件作品上。

第一件作品画了一池清幽的湖水，周遭的高山和蓝天倒映在湖面上，天空点缀了几抹白云，仔细看的话，还可以看到湖的左边角落有座小屋，打开一扇窗户，烟囱的上方有袅袅升起的炊烟，表示有人在准备晚餐。

第二幅画画了几座山，画面上有阴暗嶙峋的山形，尖锐孤傲的山峰。山上的天空漆黑一片，闪电撕破乌云，降下了冰雹和暴雨。

这幅画的风格与其他作品迥然不同，不过如果仔细一看，可以看到险峻的岩石堆中有个小缝，里面有个鸟窝。尽管身旁风狂雨暴，小燕子还是趴在窝里。

院长最后公布，将首奖颁发给第二幅画，他的解释是：“宁静祥和，并不是要在全无噪声、全无问题的地方才找得到。宁静祥和的感觉，能让人即使身处逆境也能保持心中一片清澄。宁静的真谛就只有这么一个。”

我想，院长的这番话会让许多的人产生共鸣。的确，宁静并不只是处在安静祥和的世外桃源中才能够拥有的。宁静有时候是一种心态，一种完全属于自我的情怀，它不是需要依靠别人创造的条件才拥有的氛围，也并非让我们远离尘世，隐居乡野，而是一种生活状态。

一个人想要寻找快乐，就应该回归自己的内心世界，这种回归会让你明白，快乐来自你的内心，而不是源于外在世界的影响，宁静也是美满家庭的组成要素，家庭中真正的宁静，是建立在家庭成员的沟通之上的。

佛陀说，“心行平等难”，要每个人看到外面的境界时，心念都完全平等，这确实是非常困难的。譬如昨天的天气与今天的天气，明明是不一样，若硬要说一样，的确很难。外面明明有嘤嘤鸟鸣的声音，若要说成寂静无声，这也是难呀！其实，外面的世界变化的时候，我们的心自然地就会随境而转动，这是很正常的。冷、热、风、雨，随着外境的转变，我们的身心也都会分别起作用，但是佛陀说，要没有“分别心”。

我们对世间万象总会生起分别的执著，对现前的事物产生是非、善恶、人我、大小、美丑、好坏等种种的差别观感，这种取舍的心却正是障碍佛道修行的妄想情执，佛陀把我们的这种心称为“分别心”。

“分别心”的反面就是平常心，平常心不是没有是非、善恶、人我、大小、美丑、好坏的感觉，而是以心为主体，不被这些是非、善恶、人我、大小、美丑、好坏的感觉所左右所牵绊。

有一个年轻人刚结婚时，逢人便说，有了家庭生活多么美好、惬意。单身的时候，回家吃泡面度日，现在一回到家，大门一开，笑容可掬的太太提着拖鞋给他穿上，一进到屋子里，可爱的小狗围着他汪汪叫，餐桌上菜香四溢，让他觉得人生非常美好，拥有家庭非常幸福。

一年后，他逢人便诉苦，述说有了家庭的烦恼。因为现在一回到家，太太不再拿拖鞋给他穿了，她也有工作忙碌着，换成小狗衔拖鞋给他，他的太太整天在他耳旁唠叨，要求他分担家事，要求他储蓄，要求他要懂得投资之道，要求他准时回家……一年后，浪漫的烛光晚餐不见了，温柔可人的太太变成管家婆，结婚这么不自由，简直像牢狱一般。

心情苦闷的年轻人，跑到寺庙向一位禅师诉苦。禅师听完年轻人的话，告诉他：“你大可不必再苦恼，你仍然可以过着幸福快乐的日子。为什么呢？你的拖鞋一样有善解人意的小狗给你衔来，太太对你要求的声音，就当做小狗可爱的汪汪叫，或是一首又一首的幸福乐曲，你的生活，还是和以前一样美满幸福。”

世界怎么改变并不重要，重要的是我们内心的世界，不要让自己陷入外境的迷惑中，徒增烦恼。我们常因外境心生分别，听到一句好话便觉得上了天堂，听到一句批评便觉得茶饭无味、寝食难安。

一个人只有去掉了分别心，才能轻松、忘我、自在，才能获得身心愉悦，获得快乐。只有没有分别心的人，才能与他人更好地相处，才能感受到对方的心在自己的心中起伏波动，对方的话语清晰地在自己的心海中自由流走。因为无分别心，自己快乐，别人也感染快乐，彼此的日子都欢喜自在。

外在的环境是我们无法选择的，但我们可以改变自己内在的心境。仿佛满树花开，两样心情，有人珍惜好花飘零，有人却喜果实将熟。当你去掉别心，以一颗平常心去对待所发生的一切时，你会发现，晴天是一种美，雨天也一样是一种美。