人有悲欢，月有圆缺，不要苛求完美

世界上没有绝对的完美，十全十美只存在于人的心中。苛求完美的人，是在自讨没趣，自寻烦恼。接受不完美，承认不完美才是正确的生活态度。

快乐不在于完美，而在于严格区分缺憾与惩罚：既不因自己的缺憾而惩罚别人，也不因别人的缺憾而惩罚自己，更不用自己的缺憾来惩罚自己。

有一次，约翰要在客厅里钉一幅画，请邻居来帮忙。画已经在墙上扶好，正准备钉钉子，邻居说：“这样不好，最好钉两个木块，把画挂上面。”

约翰遵循他的意见，让他帮着去找木块。

木块很快找来了，正要钉的时候，邻居突然说：“等一等，木块有点大，最好能锯掉点儿。”于是便四处去找锯子。找来锯子，还没有锯两下，邻居又说：“不行，这锯子太钝了，得磨一磨。”

邻居家有一把锉刀，锉刀拿来了，他又发现锉刀没有把柄。为了给锉刀安把柄，他又去校园边的一个灌木丛里寻找小树。要砍下小树时，他又发现那把生满老锈的斧头实在是不能用。他又找来磨刀石，可为了固定住磨刀石，必须得制作几根固定磨刀石的木条。为此他又到校外去找一位木匠，说木匠家有一根现成的木条。然而，这一走，就再也没见他回来。

最后，至于那幅画，约翰还是一边一个钉子把它钉在了墙上。下午再见到邻居的时候，是在街上，他正在帮木匠从五交化商店里往外抬一台笨重的电锯。

我们必须明白，真、善、美是人世间永恒的话题，但是正因其永恒，也显得如此朦胧。如果说真诚和善良还有着近似的标准的话，那么美完全是一个模糊不清的概念，甚至说一个人有一个标准也不为过。

人生中楚楚动人是一种美，就像水仙花一样，但是以“用”的眼光来看，它无论怎样妖艳妩媚，都结不出果实。

美玉做的船和桨，美则美矣，划船的时候完全用不上；金玉做成的弓，美则美矣，作战的时候完全用不上。品德纯洁完美的人，往往不是拨乱匡正时的人才，也无法成就圆满的人生。

而向日葵既开花又结出果实，象征着人生所不可缺少的存在形式。把完美用到艺术的追求上，而清醒地活在现实中，这才是真实的人生。

很多年轻人在没结婚时，众里寻他千百度，挑了又挑，个头儿、长相、学历、家庭、财产……尽善尽美。总幻想着有个最美好的罗密欧或朱丽叶在等着自己，偏偏可能是在挑选和等待的时间里耽误了自己。

结了婚，完美的恋人形象打了折扣或彻底破灭，又开始新的一轮完美追求：生了孩子，幻想着孩子不是天才，起码要出人头地，不能再像自己一样委屈了自己。于是，让孩子从小学钢琴、学绘画、学外语……要上最好的小学、最好的中学、名牌的大学，将来还要出国留学，哪怕自己省吃俭用，也要积攒下为孩子所用的一切钱……自己年轻时未实现的宏伟蓝图，尽情勾画在孩子的身上和心上。但这一切可能都完美无缺地出现在孩子的面前吗？

失去的就一定能够补回来吗？丢了初一，一定会在十五找补回来吗？将弦绷紧在自己和孩子的身上，会出现什么样的结局呢？万一不是理想的结局，心理能承受得住吗？

多少人就是这样没有迂回也没有变通地追求着完美，却不知道如果不适时地调解自己的心态，心理可能在一瞬间就脆弱地垮掉，一辈子就是这样在完美的误导下非常不完美地结束了。

承认不完美是做人的代价，这是上帝告诉我们的。《圣经》记载，亚当和夏娃被逐出伊甸园后，人类互相残杀掠夺，世间充满强暴、仇恨和嫉妒。

上帝看到人类的种种罪恶十分愤怒，决定用洪水毁灭这个已经不可救药的世界，只留下有限的生灵。上帝告诉诺亚说：“去用歌斐木打造一艘方舟吧，因为人类犯下的错误，我将惩罚毁灭他们。”

诺亚十分伤心，他问：“如果知道他们会因犯下错误而被毁灭，当初您为什么不直接派天使下来人间？”

上帝回答说：“不，天使太完美了，太完美就没有了进步的可能，不完美是做人的代价，也是做人的本质。”

上帝能够创造世界，也许全凭他不是一个完美主义者。倘求完美，他就该让人类永生，让美丽与和谐永恒，让善良与正义万岁，让邪恶从来不曾出世。他就不该创造花开花落、死死生生。他就该让空间无边无际，让时间无始无终，让生机无穷无尽，让发展无限可能。但上帝并没有这样做，因为这是破坏他的根本逻辑的。

我们每个人的生命，都被划上了一道缺口，因此没有一个人的生命是完整无缺的。有人才貌双全，可是感情路上却是风雨泥泞；有人富可敌国，可是儿女不孝；有人家庭和美，可却为钱财而伤脑筋……

如果我们一定要追求十全十美，那只能是一种无法承受的奢望。

完美是不存在的。如果生活中，我们一再苛求完美，不但不会实现，还会徒增烦恼，使本来快乐的人生变得很忧郁。聪明的人知道，人无完人，事无完事。智者并不拥有他人所不及的天赋，他们的高明之处在于，能够把不完美的一切尽可能利用起来，尽可能地实现圆满。“不完美是做人的代价，也是做人的本质。”上帝如是说。