持戒应以律己为要

假如你每天看到众生的过错和是非，就要赶快去忏悔，这就是修行。律人先要律己，不要光拿戒律去律人，天天只见别人不对，不见自己不对。

倓虚大师谈到弘一大师平素持戒的功夫，就是以律己为要。嘴里不批评别人，不说人是非长短。即使是他的学生，一天到晚跟在他身边，做错了事他也不说。如果有人犯律或做错事情，唯一的方法就是“律己”不吃饭。不吃饭并不是存心给人呕气，而是在替那位做错事的人忏悔，恨自己的德行不能去感化他。他的学生和常跟他在一块的人，都很了解他的脾气，每逢他不吃饭时，就知道有做错的事或说错的话，赶紧想法改正。一次两次，一天两天，一直等到你把错改正过来之后，他才吃饭，对于你的错处，让你自己去说，他一句也不开口。平素弘一大师常常和别人说：戒律是拿来“律己”的！不是“律人”的！有些人不用戒律来“律己”而去“律人”，这就失去戒律的意义了。

“自我约束”是一个非常古老的话题，早在古代，就有“克己复礼”、“吾日三省吾身”等关于自我约束的观点，这也逐渐成为中华民族的传统美德。但到了现代社会，这种传统美德逐渐淡了，人们都不太在意了。

水倒在杯子里，我们就能端着杯子喝水，而如果杯子打破的话，水就会流得到处都是。因此杯子对于水而言就是一种约束。人也是这样，如果没有约束，每个人都随心所欲地去干自己想干的事情，自然环境、社会秩序被任意破坏，家不像家、单位不像单位，文明不复存在，这种没有限制“自由”的产生的结果就是大家都得不到公平公正的自由，那将会是一个多么危险的世界！

学会约束自己，也就是我们通常所说的要有自制、自律的能力，其中的关键要靠自己。

从点点滴滴的小事上，最能看出一个人的素质和修养。而个人的素质和修养首先取决于他的自律能力。能不能做到自律，关键是自我控制能力的强弱，是否在心中有道德感。

有个老木匠准备退休了，他告诉老板说要离开建筑行业，回家与太太儿女享受天伦之乐。老板舍不得他的好工人走，问他是否能帮忙再建一幢房子，老木匠说可以。但他的心思已不在工作上了，他用的是劣质的材料，建造的是粗糙的工程。房子建好的时候，老板来了，他把房子的钥匙递给了老木匠：“房子归你了，这是我早就想送给你的退休礼物。”

老木匠顿时被惊得目瞪口呆，更是羞愧得无地自容。如果早知道他是在给自己建房子，他怎么会这样做呢？可现在，他只得住在一幢自己给自己粗制滥造的房子里了。

这个故事叫做“人生”，把盖房子比做人生，是再合适不过了。我们每个人都可以把自己当成故事里的那个木匠，想想你盖的房子，每天我们都会在房子里敲进去一颗钉子，加上去一块木板，或者垒起一面墙壁——请用好你的智慧，请时刻坚守自律，竭尽全力地好好建筑吧！因为，人生是不可能抹平重建的，所以才有人说：“人生就是一项你自己建造的工程。”

由此可见，自律是成功的基石。尤其在物质生活日益发达的今天，面对各种各样的**，只要稍有不慎就会陷入泥潭之中，难以自拔。

自我约束，说起来似乎很容易，就是让我们自己管住自己。但是，你现在用这条标准在心里衡量一下，很多人可能都会说：“自己还真没有做到。”为什么？因为世界上最大的敌人就是我们自己。

人生来是不自由的，环境约束着我们，道德规范着我们，没有绝对的自由，我们只有自律才能找到相对的自由。同样，自律也是我们做事成功的必备品格。打开自律的窗子，拥有的不仅仅是窗外的风景，等待我们的，还有人生的幸福。

古人云：“欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。”横逆困穷是锻炼豪杰的一副炉锤，任何想有所成就的人，都要经历人生风雨的历练。水温够了茶自香，工夫到了自然成。勇于挑战困难和挫折，在失败中奋起努力的人，才能成就一番事业，才能在人生的旅途上收获更多丰硕的果实。