善言善语就是一种修行

“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，有时候你的一个善行，脱口而出的一句善言，都可能对别人产生你所意想不到的影响。善言善语就是一种修行。

如果有人这样问你：“你会说话吗？”或许你会觉得很可笑。而实际生活中，确实有不会说话的人。不会说话的人并不是指聋哑人，聋哑人还可以用手语来“说话”，而是指那些说出话来让人不爱听的人。

人与人接触、联系、交往，离不开语言。语言是一种极其重要的人类交际工具。语言在大多数情况下能够调节人们的行为，激发人们热爱美的情绪。

所以佛说：一句善言即是行善布施，即是止一恶念，断一恶行。

有一位李女士每天下班都要坐公交车回家，几天前在一辆中巴车上的经历使她感触颇深。

那天晚上，李女士和丈夫从朋友家出来，上了一辆中巴车。年轻的女售票员说话热情、办事干脆，一看就是个机灵爽快的人。车到某站，上来一位年轻女子，投币后说要去另一个地方。司机一听，从口袋里拿出两元钱给了那个女子，告诉她说：“这趟车不去那个地方，你过两站再下吧，这站下去也没车了。”看到这种情景，李女士和先生都感到意外，这类事情其他中巴车上是很少发生的！李女士相信其他乘客和她的感受是相同的：这个司机不错！

这件事虽然极小，但对李女士的触动却很深。近些年来，我们常常看到这种情况，在中巴车上许多搭错车的人，都无一例外地被司机或售票员要求先买票后下车。如果乘客提出异议，往往会遭到抢白：“一上车就必须买票，谁让你坐错车！”因此，不论是谁遇到那天的司机，即使坐错了车心里也暖乎乎的。任何人，不管他从事哪个行业，都需要一个好心情，而有的时候往往只要一句话，一句听起来比较温暖的话，就会让他人十分开心！

佛家强调四“善”待人，是谓：善言不离口，善事不离手，善念不离心，善眼不离面。这四善当中排在首位的就是善言。可见对于我们每个人来说，善言善语就是一种修行。

佛法有八正道的说法，其中“正语”是修道法门之一。所谓“正语”即是通过自己好的语言，来使得自己和他人达到善的目的。释迦牟尼佛祖说法四十九年，谈经三百余会，度尽无数众生，为迷途众生点一盏无尽明灯，照亮婆娑世界的黑暗。所以，要说就要说好话，说正语、讲善言，在说法布施的同时，又能够圆满周遭事物，广结善缘。

一位伟人说过，“鼓励使人进步，打击使人落后”。无论在东方还是在西方，人们都把由衷的夸奖和鼓励看做是人类心灵的甘泉。心理学研究证明，获得别人的肯定和夸奖是人类共同的心理需要。一个人心理需要一旦得到满足，便会成为鼓励他积极上进的原动力。事实也是这样，一个人只要获得信心，心中有动力，干劲十足，就可以发挥出超乎寻常的能力。反过来说，一个人的努力和成绩不能得到应有的肯定，也就是说，当“报酬”不存在时，就激不起努力的兴趣，也就不可能爆发出超凡的能力。这是人类固有的心理规律，是任何人都无法改变的。你的一句鼓励和美言很可能让一个自卑的人从此找回自信；也可能让一个轻生的人有活下去的勇气和信念；更可能让一个平常人做出不平凡的创举，这就是善言的力量。生活中的善言可以改变很多事情。

有一次在公共汽车上，一个急刹车，全车的人都猛地晃动起来。一个打扮入时的女青年，狠狠瞪着那个撞到她身上的中年男子说了一句话：“瞧这德性！”中年男子站稳身子，扶正了眼镜，回答她说：“这不是德性，是惯性。”全车的人都哄笑起来。那个被撞的时髦女子，也跟着大伙儿笑个不停。当时，我挺佩服这位男士，一句幽默话就化干戈为玉帛了。可见，语言在社会生活中是非常有效的一种交流工具。良言一句三冬暖，用恰到好处的语言，就能收到令人满意的效果。

寓言大师伊索说过，世界上最坏的东西是舌头，因为所有的诽谤、流言、口角是舌头挑起的；世界上最好的东西也是舌头，因为所有的道理、赞美、祝愿都是靠舌头传播的。正如俗话所说，一句话，说好了可以叫人笑，说不好可以叫人跳，就看你怎么去说了。

生活中，每个人都渴望得到别人和社会的肯定和认可，我们在付出不必要的劳动和热情之后，都期待着别人的赞许。把自己需要的东西，首先慷慨地奉献给别人，那么，你会收获到更多的东西。善言善语，表达的是你的一片善心和好意，传递的是你的信任和情感，化解的是隔阂和摩擦。因此，“善言不离口”不仅会为你带来好人缘，还会为你带来幸福的人生。做人，还是“多种花，少栽刺”的好。