我们现在常说的无用之美，本质并不是无用，而是美学里的无功利化。那么，为什么说是无用呢？人是价值动物，在现有体系里找到价值点，依凭价值做事的路径是很清晰的。但现在我们要自由，就没有任何凭借。世界上有100条路，我偏要走第101条。你不知道第101条路在哪里，也不知道这条路会通到哪里。

我们绝大部分人是认可黑天鹅原理的。看到天下到处都是白天鹅，你会形成一种自我判断，认为天鹅都是白色的。一旦有人见识得多了，视野扩大了，发现一只黑天鹅，他就会打破旧有的认知定式——原来这个世界上竟然还有黑天鹅。自由就体现在这里，一个人去寻找黑天鹅的时候，他不知道黑天鹅在哪里，也不知道有什么用。

所谓的无用，含有两个层面的价值。第一个层面是打开世界的未定性，继承性的行为承载的是世界的确定性，而探索无用之美的行为彰显的则是世界是可漂移的，能让社会保持呼吸的活性。第二个层面，所谓的无用，是否定美学占据了主要位置，否定现有的，但否定美学背后是肯定美学，肯定未知的部分。只是这部分用我们现在的逻辑是罩不住的，只能说无用。古希腊苏格拉底等人聚在雅典广场讨论世界是什么，是物质的还是精神的，这些对一般人来说并没有什么用，大家该干什么干什么。但是后来人们才发现这些讨论多么有用，它帮助我们理解世界，寻找世界的内在逻辑、发展规律。这就赋予人以一种思考力，一种否定能力，自我的批判能力，然后不断地扩大我们和世界的关系。所以有时候无用比有用还厉害。