尊重体现在文明的发展过程中。尊重他人其实处于文明发展的低级阶段。目前社会所提倡的正是尊重他人、尊重各种各样的规则，这些内容都很好，但人们在实际生活中处理事情时，存在一个前提——一旦某个人是“坏人”，我们就不尊重他了。比如欧洲中世纪时被烧死的女巫、宗教斗争中被惩处的“异端”、战争中敌对的双方等，每个时代的“坏人”标准都是不同的。

文明发展的高级阶段是自我尊重。在和他人的关系中，最重要的是自我尊重，也就是说，自己要有一个关于生活的基本价值观念，包括行为方式、“游戏”规则等，不管在怎样的情况下都坚持这种观念，这是我们人类稳定进化的最根本的保证。

就像康德所说的，有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。只有将“星空”和“道德”内化为自己心中趋于绝对的原则，形成自我尊严和内在尺度，我们才能在与别人的相处中，既坚持价值和原则，又在更高层次上尊重别人。我们对待一切事物的态度，不再源于外界的肯定或否定，而是出于内心的决定。

人类历史上也有一些这样的“坚持”，比如：在二战中，德国空军和英国空军激烈作战，但双方都坚持一个原则——坚决不打飞机被击中后的跳伞飞行员。二战纳粹德国空军总司令赫尔曼·戈林最后作为战犯被处以绞刑，他在行刑前一天晚上服毒自杀了。二战期间他视察德国空军时曾发生过这样的故事：他问一位德国空军英雄“如果你在前线战斗时击落了一架英国飞机，飞行员跳伞逃离，他杀死过很多我们的同胞，所以我命令你击落他，你会怎么做”，德国空军英雄回答“我绝对不会执行这个命令”，戈林听后笑了，说“这正是我希望听到的回答”。这个故事就体现了原则的超越性，这种神圣的原则超越了战争的残忍和杀戮。

在人与他人的关系中，我们需要一些一生坚持的神圣原则，这种原则的形成需要人文的、社会价值观的沉淀和积累。有时，我们的价值观是颠倒的。比如：很多人嘲笑宋襄公，在泓水之战中，他本来完全可以指挥宋军趁楚军渡河的时候偷袭，但是宋襄公不愿意乘人之危，等到楚国渡河、排兵布阵以后，宋军很快全线败退，宋襄公也因此沦为历史的笑柄。我本人极其尊敬宋襄公，因为他是有尊严的、遵守原则的，即使最后失败了，也不失为一位英雄。

我们的历史上有太多的动**，人与人之间缺乏预见性，充斥着实用主义、机会主义，这是很可怕的。

从当今社会要弘扬的精神来讲，我认为人与他人的关系中应当有一种高贵的自我尊重。当我们达到这一点时，哪怕别人一开始认为我们的做法不对，对我们态度不佳，最终也会了解我们、尊敬我们，因为我们的原则始终是恒定的，所以尽管有时别人不接受我们，也会信任我们。