知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。（第七十一章）

接着上一章继续讲认知。知道自己不知道，很好。为什么很好？因为既然知道自己不知道，必然是已经知道了“有那么一个东西”自己不知道。例如，我们发现自己不知道原来打好羽毛球还要练那么多标准动作，这就很好，说明我们发现了标准动作这个概念的存在，自己也就突破了认知，下一步只需要继续去了解标准动作的具体内容就好了。当然，那又是一个难关，需要突破另一个认知，那就是不骑车就永远学不会骑车，不练习标准动作就永远学不会标准动作这个认知。不是知道就行了，还要去实践；也不是实践就行了，还要去参照标准去迭代。这就是孔子说的“学而不思则罔，思而不学则殆”。也就是阳明先生说的“知行合一”。

不知道去突破认知，是病，得治。不知道羽毛球还有标准动作，打一辈子羽毛球，也还是个菜鸟，根本入不了门，连系统训练一两年的小朋友都打不过。不知道要为他人创造价值，绞尽脑汁想发财，一辈子也不会发财，除非买彩票中奖。不知道人与人要合作共赢，整天与人钩心斗角，一辈子都只能停留在最底层，大家还都躲着我走。这难道不是最大的病吗？

圣人不会得这种病，因为他知道这是病，他非常害怕患上这种病，所以他才不会得这种病。这句话老子说得太高屋建瓴了，没给具体方法，怎么才能不得病？如果我们怕自己的认知有局限，要如何做才能突破这个局限呢？老子没有接着展开，我就代劳一下。

想要突破认知，首先要深刻地认识到，在建立那个完美的宇宙模型之前，我们永远都存在认知局限。或者说，我们一旦突破了所有的认知局限，我们就可以建立一个完美的宇宙模型，我们就可以精准地预测一切未来、控制一切未来。那时候我自身即是宇宙，我即是道。我们现在可以吗？不行。不但不行，而且离着还远，道对我们来说遥不可及。所以，我们不但存在认知局限，而且是无比巨大的认知局限。

我唯一知道的就是我很无知！把这个观念刻在骨子里。那样的话我们还能骄傲得起来吗？还能自满得起来吗？还能飘得起来吗？这就为突破认知做好了准备，就是老子所说的“虚其心”。

下一步，就是我们前面一再强调的格物了。格自己的欲情念，格到了私欲，发现其实已经满足了，那就把多余的注意力放到求知和求美上面去。让好奇心引领着我们不断地探索未知世界，让爱美之心带着我们去发现和创造更多的美。每当自己发现一个新的领域，就可以突破一个认知。在充满未知与美的领域尽情探索，追求极致，去获取极致体验。

不要在低水平徘徊，不要重复发明轮子，努力寻找训练方法，努力实践，努力迭代，不断提高自己，让自己在更高水平获取更极致的体验。这时，有人会引用庄子的话“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已”，人家道家不是说了，不要去求知吗？你为什么还让我们去追求极致体验？

老子说的是“无为而无不为”庄子说的是“其生若浮，其死若休”。老子是积极的，庄子是消极的。老子是入世的已经不能再入世的实用主义。庄子则趋向于虚无主义，但又不是完全的虚无主义，他给虚无主义加了唯一一个目的，就是“逍遥”。庄子显然也有一个认知缺陷，那就是他没有意识到还有一种方法叫作归纳法。我们没有办法了解所有种类的水果，但是我们却可以归纳出一个水果的概念。有了这个概念，就足够我们了解所有种类水果的大概属性。虽然不精确，但这至少保证了我们不会堕入“无涯”之中。

应用在实践中，我们可以在不同理论的学习过程中归纳出方法，进一步归纳出方法论，例如阳明先生的“知行合一”，就是一个最根源上的方法论。不论学什么，做什么，无非就是一边学一边实践，一边实践一边学，如此反复迭代。

只需要在三项运动上成为高手，例如篮球、足球、羽毛球，我们就一定可以掌握运动这个大类的训练方法，面对一个新的运动项目就可以快速上手。有多快？快到令人无法想象、不可思议，别人会叫我们“天才”，而所谓的“天才”，就是这样产生的。

突破了运动领域，在艺术领域也可以快速突破，书法、画画无非就是手指的运动，唱歌无非就是气息、声带、共鸣腔的运动，跳舞本身就是运动。另一大领域是脑力运动，数学是个非常好的突破点。学好了数学，就可以熟练使用工具理性，也就是形式逻辑。而一切科学都是通过数学语言进行表述的，其核心就是形式逻辑与实验验证。所以，学通了数学，就学通了一切科学。

有了形式逻辑的基础，工作中遇到问题，分析问题自然易如反掌，无非就是在不断对概念进行分类和聚类。追问“是什么”，对核心概念进行分类，从而得出精确定义。追问“为什么”，也就是“目的是什么”，对问题的目的进行聚类，从而得出自己想要什么。当分类做到足够细，最底层那些问题的答案，就是我们要找的“如何做”。是不是很简单？

形式逻辑在中国文化里就包含在“格物”之中，对外格外物，对内格自己的心，先格“欲情念”，再格“恻仁德”，顺便把“格物”自己所在的“名理知”也格了。格到格不下去，那便是撞到了混沌系统的墙。不过不要紧，那时候我们积累的极致体验已经足够多，足够让我们去搭建一个完备的价值观。

有了价值观，我们就可以切换到价值理性能力，就可以把那些极致体验进一步加工，建立一个模糊模型，这种模糊叫作境界，评判的标准是，是否满足了我们的美欲。当我们的美欲被不断满足，我们也就不断地接近那个完美的宇宙模型，也就是道了。