言行不要太出格

言行上的趾高气扬、放浪不羁是做人的大忌，而低调做人正好可以收敛自己的过分言行。有些人喜欢说大话、摆架子、耍威风，张扬卖弄，神气十足，到头来只能淹没在别人鄙夷的目光中，他们不管显达也罢，落魄也罢，都可能要比别人经历更多的挫折，承受更多的社会压力。

一个人为人处世要力求在现实生活中摒弃那些趾高气扬、盛气凌人、指手画脚的行为。

汉元光五年（公元前130年），信奉儒家学说的汉武帝征召天下有才能的读书人。年已70多岁的川人公孙弘的策文被汉武帝欣赏，提名为对策第一。汉武帝刚即位时也曾征召贤良文学士，那时公孙弘才60岁，以贤良征为博士。后来，他奉命出使匈奴，回来向汉武帝汇报情况，因与皇上意见不合，并在朝堂上引起争执，引起皇帝发怒，他只好称病回归故乡。这次他荣幸地获得对策第一，重新进入京都大门，就决心要吸取上次教训，凡事必须保持低调。

从此，公孙弘上朝开会，从来没有发生过与皇帝意见不一致时当庭论争的事情。凡事都顺着汉武帝的意思，由皇帝自己拿主意，汉武帝认为他谨慎淳厚，又熟习文法和官场事务，一年不到，就提拔他为左内史。

有一次，公孙弘因事上朝奏报，他的意见和主爵都尉汲黯一致，两人商量好要坚持共同的主张。谁知当汉武帝升殿，邀集群臣议论时，公孙弘竟为迎合圣意放弃自己先前的主张，提出由皇帝自己拿主意。汲黯顿时十分恼怒，当廷责问公孙弘说：“我听说齐国人大多狡诈而无信义，你开始时与我持一致意见，现在却背弃刚才的意见，岂不是太不忠诚了吗？”汉武帝问公孙弘说：“你有没有食言？”公孙弘谢罪说：“如果了解臣的为人，便会说臣忠诚；如果不了解臣的为人，便会说臣不忠诚！”汉武帝见他回答如此机巧而妥当，十分满意。从那以后，左右幸臣每次诋毁公孙弘，皇上都宽厚地为他开脱，并在几年后提拔他为御史大夫。

公孙弘在皇上眼中是个谨慎淳厚的臣子，但有些大臣却认为他是个伪君子。有一次，主爵都尉汲黯听说公孙弘生活节俭，晚上睡觉盖的是布被，便入宫向汉武帝进言说：“公孙弘居于三公之位，俸禄这么多，但是他睡觉盖布被，这是假装节俭，这样做岂不是为了欺世盗名吗？”汉武帝马上召见公孙弘，问他说：“有没有盖布被之事？”公孙弘谢罪说：“确有此事。我位居三公而盖布被，诚然是用欺诈手段来沽名钓誉。臣听说管仲担任齐国丞相时，市租都归于国库，齐国由此而称霸；到晏婴任齐景公的丞相时，从来不吃肉，妾不穿丝帛做的衣服，齐国得到治理。今日臣虽然身居御史大夫之位，但睡觉却盖布被，这无非是说与小官吏没什么两样，怪不得汲黯颇有微议，说臣沽名钓誉。”汉武帝听公孙弘满口认错，更加觉得他是个凡事退让的谦谦君子，因此更加信任他。元狩五年（公元前118年），汉武帝免去薛泽的丞相之位，由公孙弘继任。汉朝通常都是列侯才能拜为丞相，而公孙弘却没有爵位，于是，皇上又下诏封他为平津侯。

公孙弘被拜为丞相后，名重一时。当时，汉武帝正想建功立业，多次征召贤良之士。公孙弘便在丞相府开办了各种客馆，开放东阁迎接各地来的贤人。每次会见宾客，他都格外谦让恭敬。有一次，他的老朋友高贺前来进谒，公孙弘接待了他，而且留他在丞相府邸住宿，不过每顿饭只吃一种肉菜，饭也比较粗糙，睡觉只让他盖布被。高贺还以为公孙弘故意怠慢他，到侍者那里一打听，原来公孙弘自己的饮食服饰同样如此简朴。公孙弘的俸禄很多，但由于许多宾客朋友的衣食都仰仗于他，因此家里并没有多余的财产。

公孙弘活到80岁，在丞相位上去世。以后，李蔡、严青翟、赵周、石庆、公孙贺、刘屈嫠相继成为丞相。因为言行不谨慎，这些人中只有石庆在丞相位上去世，其他人都遭到诛杀。看来，公孙弘不肯廷争，取容当世也是一种不得已的处世之法。

聪明人很清楚自己的不当言行将意味着什么。所以，他们处处小心，时时在意，所以在身处高位时，尽管险境叠生，也能保全自己。

据说李世民当了皇帝后，长孙氏被册封为皇后。当了皇后，地位变了，她的考虑更多了。她深知作为“国母”，其行为举止对皇帝的影响相当大。因此，她处处注意约束自己，处处做嫔妃们的典范，从不把事情做过头。她不尚奢侈，吃穿用度，除了宫中按例发放的，不再有什么要求。她的儿子承乾被立为太子，有好几次，太子的乳母向她反映，东宫供应的东西太少，不够用，希望能增加一些。长孙皇后从不把资财任情挥霍，从不搞特殊化，对郛母的要求坚决没有答应。她说：“做太子最发愁的是德不立，名不扬，哪能光想着宫中缺什么东西呢？”因此，长孙皇后不但受到了李世民的敬重，也受到了人民的爱戴。

也许你还没有体会到身处险境时，自己的言行举止所诱发的一切不利后果。但人贵有先见之明，如果你在顺境中就可以注意自己的言行，必能赢得生活中的一切有利条件。

做一个善忍之人

克制忍让是低调为人的一个重要表现。有的人吃了一点亏就喜欢大声吵嚷，仿佛泼妇骂街一样。这种做法，即使自己有理也难以立足，令人生厌。遇事克制忍让一点，如果是你有理，则更显你的涵养之高，对方才能知趣而退；如果是你无理，证明你可以清醒地认识到自己的错误，表明你是一个知书达礼、具有自知之明的人，对方也不忍去伤害你。所以，无论遇到什么事，冷静、克制、忍让一点，没有什么坏处。

古代有个叫韩琦的人，曾同范仲淹一道共主新政，在北宋时期长期担任宰相一职。

韩琦在定武统帅部队时，有一次夜间伏案办公，一名侍卫拿着蜡烛为他照明。那个侍卫不小心一走神儿，蜡烛烧了他鬓角的头发，韩琦没说什么，只是急忙用袖子蹭了蹭，又低头写字。过了一会儿一回头，发现拿蜡烛的侍卫换人了，韩琦怕主管侍卫的长官鞭打那个侍卫，就赶快把他们召来，当着他们的面说：“不要替换他，因为他已经懂得怎样拿蜡烛了。”军中的将士们知道此事后，无不感动佩服。按理说，侍卫拿蜡烛照明时不全神贯注，把统帅的头发烧了，本身就是失职，韩琦责备一句也是应该的，即使不责备，挨烧时“哎呀”一声也难免。可他不但忍着疼没吱声，发现侍卫换人了还怕侍卫受到鞭打责罚，极力替其开脱。他这种容忍比批评和责罚更能让士心悦诚服改正缺点，甘心跟随。

韩琦镇守大名府时，有人献给他两只出土的玉杯，这两只玉杯表里毫无瑕疵，是稀世珍宝。韩琦非常珍爱，赏给献宝人许多银子。每次大宴宾客时，总要专设一桌，铺上锦缎，将那两只玉杯放在上面使用。结果有一次在劝酒时，被一个官吏不小心碰到地上摔个粉碎。在座的官员惊呆了，碰坏玉杯的官吏也吓傻了，惶恐地趴在地上请求治罪。可韩琦却一点也不在意，笑着对宾客说：“大凡宝物，是成是毁，都有一定的时数的，该有时它就出来了，该坏时谁也保不住。”说完又转过脸对趴在地上的官吏说：“你是偶然失手，并非故意的，有什么罪呢？”韩琦此言一出，众人无不赞叹，而肇事者对他更是感激涕零。

元代吴亮在谈到韩琦时说：“韩琦器量过人，生性淳朴厚道，不计较鸡毛蒜皮的小事。功劳天下无人能比，官位升到臣子的顶端，但不见他沾沾自喜。他所担任的责任重大，经常在官场的不测之祸中周旋，也不见他忧心忡忡。不管什么情况下，他都能做到泰然处之，不被别的事物牵着走，一生不弄虚作假。被重用，就立于朝廷与士大夫们公平议事；不被重用，就回家享受天伦之乐，一切出自真诚。”韩琦一生处于危险之地，而又一直立于不败之地，用他自己的话说就是：“天下之事，没有完全尽如人意的，一定要学会忍。不这样，连一天也过不下去。”即使是“君子和小人在一起时，也要以诚相待。只不过知道他是小人，就同他少来往罢了。”这就是韩琦处世高人一筹的秘密。从根本上说，韩琦已经把忍的精神作为立身之本，应用于生活中的方方面面。他能容忍同事的缺点，容忍部下的过失，也能容忍小人。他对社会看得很透，知道小人到处都存在，他不回避小人，主张以君子的姿态诚恳地对待小人，以正压邪。即使是小人捣鬼，也用不着耗神费力去和他计较，最好是不理睬他，让他自讨没趣。所以韩琦一生都安然自在、平和潇洒。

古人言：“行忍情性，然后能修。”我们立身处世不能忍就无法让自己活得平和静怡。整天为琐事所困，当然无法专心干自己的大事。所以，不必为许多琐事斤斤计较，忍让克制一点，才能取得更大的成就。

大事可做不可吹

有的人喜欢用吹牛来证明自己就是一个可以做大事的料。可是，能做大事就值得吹嘘吗？细究那些古往今来的成大事者，他们的成就有几个是靠吹牛吹出来的？再细究一下，你可能还会发现他们根本就没有吹嘘过自己。他们的成绩完全是脚踏实地干出来的，而且你要干出一番事业就不能只凭嘴上的功夫去实现。

有一个很有实力的电脑业老板与一个朋友闲谈，这个朋友说：“据我观察，你的实力和影响堪称我们地区电脑业的老大。”这个老板说：“确实，无论从经济实力、社会影响还是经营之道来讲，如果要选老大，我当之无愧；但真的选起来，不会有人选我。因为从表面上看，我不是最大的。因为在处世上我没有大事张扬。”

他说，当“老大”不容易，因为不论研发、行销、人员、设备，都要比别人强，为了怕被别的公司赶过去，便不断地扩充、投资。换句话说，要花很多力气来维持“老大”的地位。他说，这样太辛苦了，而且一没弄好，不但老大当不成，甚至连当老二的资格都丢了。当然这只是他个人的想法，因为并不是当“老大”就一定会很辛苦，因为有人就当得轻松愉快，因此当老大或老二或老三完全是观念问题。不过这位老板所说的却也是事实——当“老大”的，要费很多力气来维持“老大”的地位。

不只从事企业经营是如此，上班拿薪水也是如此，比如主管就是该部门的“老大”，这老大为了保住他的位子，不但要好好带领手下，也要和上级长官打理好关系，以免位子不保。所以，如果你自认能力有限，个性懒散，那么就算有机会，也不要去当“老大”，因为当得好则好，当不好就要经受许多心理上的折磨。

因此，做事或经营企业，先不要当“老大”，从基层积累好一定的资本才能做好一个“老大”。

这位电脑老板可谓是对社会对处世有认识，有体验，因此处世也较理智。但也有一些暴发户却显得很无知，平日里表现得态度傲慢、飞扬跋扈，以物炫人。这样的行为为什么会比较普遍地发生于暴发户身上呢？暴发户为什么会那么着意地在行动上夸耀自己“有钱”呢？太简单了，因为他以前没有钱，现在一旦有了钱，他发现了鱼翅、鲍鱼和老鼠肉如此好吃，而更重要的是，自己“竟然”吃得起这些以前可望不可及的东西，自然妄炫耀一番了。

美国一名大富豪曾有一句关于财富的经典名言：“有钱的一大好处，是今后你不必再想到钱这种东西，也不必再口口声声讲钱了。”这句话很值得那些喜欢张扬的暴发户深思。

很明显，如果你的行为像个暴发户，等于把你的“底牌”打出来给人看，说明了你再了不起也还只是个暴发户。

在真正“已发达”的人眼中，所谓“发”也许仅是相对于此人以前的情况来说的。

只有最不懂做人艺术的人，才会以暴发户的行为暴露出自己的底牌，惟恐别人不知他有钱而已，但懂做人艺术的暴发户，应该知道真正的有钱人是不会讲钱的。

由此可见，即使你真正“暴发”了，也切不要摆出“暴发模样”来，吹嘘自己干了多少大事，赚了多少大钱。那样只会让别人从内心深处看不起你。