交友务求精

朋友是我们生活中不可缺少的一部分，但也并非朋友越多越好。朋友太多，无疑就会增加应酬的次数，留给自己的空间就会相对减少。如果因不慎而交错了朋友还很可能让自己走失方向，落入迷途。所以，朋友不在多，而在于精。

“交友结友不在多，而在于质量，多交必滥。”这是中国古代人的交友经验。人们常说：“朋友遍天下，知心有几人”，的确，知音难觅呀。况且，一个人的精力是有限的，如果不加选择，一味地以多结交朋友为荣，则会整日忙于应酬，把大部分精力都放在与朋友的周旋上，必然影响自己的正常工作、学习和生活。再者，结交的人多了，也必然影响到对朋友的观察和鉴别，如果所结交的人中有品行不端或用心不良者，也很可能给你带来危害。在社会上，确实有这么一种人，以广泛结交朋友为荣，可以说三教九流，无所不交。严格地说，这不是在交朋友，只不过是不负责任的一般交际行为。真正的朋友在于共同的志向和思想，在于互相帮助，使生活增加乐趣和光彩。

我们应把结交朋友看作一项十分严肃的事情，绝对不可轻率。在与对方交往的过程中，要注意观察其思想、兴趣、爱好、品质和行为，掂量一下是否值得结交。当然，这里并不强求朋友是各方面都比自己强的人。“毋友不如己者。”孔子是说不要和不如自己的人交朋友，这种观点虽然带有很大的片面性，但也有其道理。因为朋友之间本是互有短长的，在这方面你有优点，在其他方面他有特长，朋友相处，长短互补，这也是交朋友的益处之一。请不要误会，孔子的意思是要交思想纯净、品德高尚的人，向这样的人看齐。还要注意，看朋友是否值得结交并不是不允许朋友有缺点。人无完人，朋友也是如此。只要你所结交的朋友品行端正，能够真心帮助你，不至于对你有害，就可以了。

但在择友时，一定要明确自己的标准，要结交一生中都会对你有帮助的益友。有的人以兴趣相投作为惟一标准，而不论对方的思想品行，只讲朋友义气，只要你对我好，我也对你同样好。你敬我一尺，我敬你一丈。你肯为我赴汤蹈火，我也会为你两肋插刀。至于是否有利于自己、有利于他人和社会，则根本不考虑了。在他的朋友中，既有讲吃讲喝者，又有讲玩讲闹者，甚至还有为非作歹、流氓地痞之类的人。这样，难免影响到自己。因此，我们一定要慎重选择朋友，切不可**，一定要避免和那些道德品行不端的人结交，免得沾染恶习。

一些人因交友不慎走上违法犯罪的道路，从而使自己的前程、理想、事业全部化为乌有。比如，某公司经理马某，在业务往来中结交了许多朋友。一天，一个朋友和他一起吃喝玩乐后把他带到宾馆的一间豪华房间，神秘地递给他一支香烟。马某毫不介意地抽了起来，不一会儿，马某感到异样，这时，朋友告诉他，香烟中放了毒品。马某当时十分气愤，转身就离去，但初次吸毒的体验却使马某产生了这样的想法：再吸一次。于是，他再次找到那位朋友，又要了一些毒品。从此，马某一发而不可收，一个月过后，他已经成了一个十足的瘾君子。公司业务他没心思过问，对妻子也不去关心，他只是不断地动用自己的积蓄，花费巨资用来购买毒品，而向他提供毒品的，正是勾引他第一次吸毒的那位“朋友”。短短两年时间，马某就花掉了几十万元的积蓄。妻子多次规劝，马某自己也曾多次痛下决心戒毒，两次进戒毒所，但都无济于事，妻子失望之余弃他而去，马某悔恨不已。后来登到公司正在承建的一座十六层楼房的楼顶，然后跳了下去，结束了自己的生命。

可见，交朋友也非相识即可为友，相交就可相信。多几个朋友当然不是什么坏事，但至少需有度，更应重视质量，不能轻易拒绝，更不能轻易深信。否则，吃亏的就该是你了。

与志同道合者交

交友之所以讲求志同道合，是因只有志相同、道相合，彼此之间才会互相扶助，风雨共担；才可以推心置腹，彼此温暖。一生之中若真能得几个这样的朋友，也是人生的一大幸事。倘若朋友很多，能够相互搀扶的没有几个、能够风雨同舟的更是寥若晨星，那么这样做人也是一种失败，事业当然也难求进展。

在卡耐基的一生中，友谊是其生活的重要组成部分，他说：“如果没有友谊，我就无法活下去。”

卡耐基共结交了三位挚友：赫蒙·克洛依、法兰格·贝克尔和罗威尔·汉姆斯。

赫蒙·克洛依是来自卡耐基故乡玛丽维尔的作家，卡耐基和他都是从玛丽维尔走向纽约的。但赫蒙·克洛依似乎更幸运些，他在《圣约瑟夫报》、《圣约瑟新闻》以及《圣路易斯快报》担任记者之后，他找到了一个最适合他的职位——巴特瑞克出版社杂志编辑的助理。

刚开始时，他们两人并没有什么交往，在一次偶然的度假中，卡耐基遇上了克洛依，两人交谈起各自在纽约的奋斗历程。

卡耐基在和克洛依的一系列交往中，逐步建立起了深厚的友谊，成为一生的挚友，关系一直持续到卡耐基逝世。

他们两人都有共同的兴趣爱好，比如喜欢旅游，而且还经常一同出去游泳。

一次游泳中，克洛依问卡耐基：

“亲爱的戴尔，为什么不尝试写作呢？”

“我正在积极地准备。”卡耐基兴奋地回答。

从此，卡耐基提起了笔，下定决心进行创作，在卡耐基一生的畅销书创作中，克洛依的帮助功不可没。

卡耐基对克洛依在他成功道路上所起的作用非常感谢，为此，他特意在《影响力的本质》一书的扉页上写了一段话赠给克洛依，他写道：

“让我以最高的名誉把此书献给我最尊敬、最重要、最诚实的朋友。”

法兰格·贝克尔曾是卡耐基的学生，他们的友谊是在卡耐基培训班上开始的。

贝克尔也是在贫困中长大，父亲在他年幼时就去世了，家庭从此陷入困境。为了维持生计，贝克尔很小就开始当报童，稍微长大一些后便去开蒸汽炉挣钱来帮助母亲，后来他成为一名棒球手而使他进入了灿烂的人生舞台。可是，后来他在球场上受了伤，不得不从球场上退下来。

在这之后转向销售，但贝克尔很快发现，自己很难取得预想的成功。于是他加入了卡耐基培训班。他在课堂上的表现使卡耐基对自己的理论充满了信心。

与此同时，对于卡耐基来说，贝克尔简直就像是位明星学生。因为他从卡耐基课程毕业后，其事业蒸蒸日上。贝克尔用他的实际行动来证明卡耐基理论的高明。

为了表示对卡耐基课程的支持，他特别希望能帮助那些处于贫困或者事业无法拓展的人们。因此，他也成了卡耐基家中的常客，因为他永远记着卡耐基对他的帮助。

贝克尔后来也写过一本书，名叫《我如何在行销中反败为胜》，便是叙述自己是如何将卡耐基课程的内容运用到自己的行销业务上去，并加以革新而取得胜利的。

这本书是对卡耐基人际技术的一项最好证明。

通过这位全美最佳行销人员的大力推荐，确实有助于卡耐基的教学发展，而且从贝克尔的见地中，卡耐基也学到了很多新的知识。

与罗威尔·汤姆斯的友谊出现在两个人事业的低谷阶段，因此可以说是患难之交。而后来汤姆斯也靠自己的盛名为卡耐基销售他的书籍。

一战时期，卡耐基服了18个月的兵役，在他回来后，报名参加他的培训班人数已经很少，大家都忙着寻找工作，领取救济金。

尽管战后的情形并不令人满意，但卡耐基心中的那个事业依然存在着。

有一天，卡耐基接到了罗威尔·汤姆斯从伦敦发来的电报，说想和卡耐斯再次合作，许多内容暂时保密。

1919年汤姆斯返回纽约市时，带回了许多战时在中东旅游和历险的照片，这时，一个大胆的计划在汤姆斯的心头形成了。

他希望卡耐基能帮他准备一些相关的文稿，他雄心勃勃地想以一种兴奋、乐观、激动的第一手资料表达方式，发表题为“与爱拜斯在巴勒斯坦及阿拉伯的劳伦斯”的演说，这一构想成功的希望相当大。

汤姆斯打算利用骆驼队、印第安人、开罗人骑兵及伯特印人的非正规军等栩栩如生的照片来开展演说。不过，尽管他拥有丰富的资料，却仍需要一名能为他整理资料的助手。

在他脑海中涌现出的第一个人便是戴尔·卡耐基，这个曾经帮他获得巨大成功的真正朋友。

接到电报后，卡耐基略作准备，便匆匆地收拾行装奔赴伦敦。

终于，功夫不负有心人，首场演出获得了轰动性的成功，伦敦的新闻界整天都对此进行报道。

演出任务完成后，卡耐基满怀喜悦地返回纽约。

可不久，汤姆斯又电传卡耐基，让他马上回英国，并请他为爱伦拜——劳伦斯组织两个巡回演出公司。此时，罗威尔·汤姆斯表演公司正应邀在全美、全英及加拿大巡回演出，盛况空前。

尽管在以后的事业上遭到挫折，但两人间的友谊并没有因此而削减，数年后，汤姆斯再度邀请卡耐基撰写影片中罗斯·华盛顿的台词。汤姆斯为《影响力的本质》第一版撰写绪论，他的签名常在戴尔·卡耐基的广告上出现。而且，卡耐基还经常去汤姆斯家作客，汤姆斯的孩子都记得有一位友善、愉悦、一头灰发和戴着淡色镜框眼镜的慈祥长者，常来他家与他父亲亲切交谈。

他就是戴尔·卡耐基。

卡耐基对友谊的感受是非常深刻的，而他对增进友谊也是全身心地投入的。如果一个人孤独地在社会上生活，身边没有一个能够信赖的朋友，他的事业是肯定不会成功的。卡耐基的事业的成功固然与他自己的艰苦奋斗分不开，但是如果没有这些挚友的支持和帮助，卡耐基的成功就不会如此辉煌。

交友也该分等级

在纷繁的大千世界，人是形形色色的，选择朋友不是一件容易事，“万两黄金容易得，知心一个也难求”。但是不是因此就要少交朋友了呢？或者一强调交友的审慎，就认为这个也不可靠，那个也信不过呢？当然不是。人既然是社会的人，处在各种社会关系之中，交友是必然的。不但要有生死与共、患难不移的朋友，也要善于和有这样那样的缺点错误甚至是反对自己的人交朋友，必要时还可化敌为友。

他山之石，可以攻玉。广泛地结交那些不同职业、不同爱好、不同身份的朋友，有时也能相得益彰。

“兼听则明，偏听则暗”。结交各式各样的朋友，对于取长补短，开阔视野，活跃思维，都是有益的。

既要广泛交友，又要审慎选择。如何做到这一点呢？正如鲁迅先生曾经说过的：“我还有不少几十年的老朋友，要点就在彼此略小节而取其大。”略小节，取其大，就是不斤斤计较不足，而是从大处着眼。看人首先看大节，不是盯住对方的缺点错误不放，我们讲求的是用发展的、变化的观点看人。如果不是略其小，取其大，就不能与人为善，就不能全面地客观地评价一个人，就可能一叶障目，不见泰山，就可能把朋友推开，就可能得不到良好的人缘。

朋友相交以“诚”为本，但也要分等级。也许有人会说这就是不诚了，其实这并不矛盾。

有个地方士绅，朋友无数，三教九流都有，他也曾逢人夸耀，说他朋友之多，天下第一。后来有人问他，朋友这么多，他都同等对待吗？

他沉思了一下说：“当然不可以同等对待，要分等级的！”

他说他交朋友都是诚心的，不会利用朋友，也不会欺骗朋友，但别人来和他做朋友却不一定是诚心的。在他的朋友中，人格清高的朋友固然很多，但想从他身上获取一点利益，心存二意的朋友也不少。

“对方有交意，不够诚恳的朋友，我总不能也对他推心置腹吧！”这位士绅说：“那只会害了我自己。”

所以，在不得罪“朋友”的情况下，他把朋友分了“等级”，计有“刎颈之交级”、“推心置腹级”、“可商大事级”、“酒肉朋友级”、“点头哈哈级”、“保持距离级”等等。

他就根据这些等级来决定和对方来往的密度和自己心窗打开的程度。

“我过去就是因为人人都是好朋友，受到了不少伤害，包括物质上的伤害和心灵上的伤害，所以今天才会把朋友分等级。”他说。

把朋友分等级听来似乎无情，但听了那位士绅的话，我们该做何感想？

要把朋友分等级其实不容易，因为人都有主观的好恶，要十分客观地将朋友分等级是非常难的，但面对复杂的人性，你非得勉强自己把朋友分等级不可。心理上有分等级的准备，交朋友就会比较冷静客观，可把伤害减到最低。

要把朋友分“等级”，对感情丰富的人可能比较难，因为这种人不厚不黑，往往在对方尚未把他当朋友时，他早已投入感情；而且把朋友分等级，他也会觉得有罪恶感。

不过，任何事情都要经过学习，交朋友也是如此。慢慢培养这种习惯，等到了一定年纪，自然热情冷却，不用人提醒也会把朋友分等级了。

分等级，可像前述那位士绅那样分，也可简单地分为“可深交级”及“不可深交级”。

可深交的，你可以和他分享你的一切，不可深交的，维持基本的礼貌就可以了。这就好比客人来到你家，真正的客人请进客厅，推销员之类的在门口应付就可以了。

另外，有一种“朋友”也是你不能忽略的，那就是在应酬场合认识，只交换名片，谈不上交情的“朋友”。这种“朋友”各种行业各种阶层都会有，你不应把这些名片丢掉，应该在名片中尽量记下这个人的特征，以备再见面时能“一眼认出”。

但最重要的是，名片带回家，要依姓氏或专长、行业分类保存下来；你不必刻意去结交他们，但可以借故在电话里向他们请教一两个专业问题，话里自然要提一下你们碰面的场合，或你们共同的朋友，以唤起他对你的印象。有过“请教”，他对你的印象也会深刻些。当然，这种“朋友”不可能帮你什么大忙，因为你们没有进一步的交情，但帮小忙，为你解决一些小问题不会有太大的问题。

总之，交朋友的选择性和谨慎态度都需注意，我们交友有时虽不求有用，但也不求对己不利。因此，给朋友分一分等级当然是必要和必须的。