老子喜欢用rap的语言讲述哲学，比如“上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德无为，而无以为。下德为之，而有以为。上仁为之，而无以为。”Oh，my　God，晕菜了！老子当时从楚国跑来，在老周天子的洛阳里当图书馆主任，他看见周天子躲在洛阳城里当缩头乌龟，天下闹成一锅粥，他也不管。而诸侯们争强好胜，非要互相斗，终于不得好死。于是他把周天子的价值观升华为他那著名的“缩头乌龟哲学”。他认为“治大国若烹小鲜”，意思是天下事少管为妙。而“强项者不得其死”，逞强好胜者不得好死。相反，“柔可以克刚，雌可以胜雄”，老好人和大绵羊，可以安享天年。

老子说的也有道理啊。

老子还有一个战友，叫“单襄公”，思路跟老子是一样的，而且会算命。当时的古代君子（大老爷）们吃饱了没事干，特别讲究佩带着一大组玉饰走路，叫做鸣玉而行，非常雅致，像模特走台步。佩带着美玉在家里走台步是他们的特长。

单襄公说晋厉公台步走的不好：走路时眼望远处（意味着常常不切实际），脚抬得很高（失去应有的德行），目光和举止不配合（内心想做逆势而动的大事），于是单襄公认定他志骄心狂，不得好死。

晋厉公确实没有得到好死。在分封制的体系下，卿大夫们自有封地和武装，很容易造国君的反，而且卿大夫家族也有能人，很会经营农业，发明了实物地租法（就是“交公粮”），而国君那里还是劳役地租法（就是去“生产队”给公家干活），于是后者没有积极性，公田都闲了，国君的小仓库也就穷了。而卿大夫家里经营的好，积累出雄厚的经济基础，搞得比国君还肥，譬如郤氏一家，所谓“夫八郤，五大夫三卿，其宠大矣”，其中最富的三郤“其富半公室，其家半三军”——他们的封地上的家族军队，占了全国兵力的一半，严重威胁着君权。

晋厉公又急又紧张，眼中仿佛长了钉子，想灭掉三郤，以保全君位。但这事非常玄妙，弄不好反倒被自有武装的卿大夫家（如三郤）弑了君。于是晋厉公拉来胥童、夷羊五、长鱼几家，成为“保皇党”。

胥童这人有本事，他爷爷曾经因为闹病，被迫赋闲，执政官位置让给了老郤家，两家因此结下了梁子。现在胥童终于出人头地了，成了晋厉公的gay。在**的无数次亲密接触之后，他们建立了对彼此的信任，积极准备向郤氏发难。

于是，在晋厉公指使下，胥童、夷羊五、长鱼矫假装打群架，闹到郤氏的府门。三郤刚要拍惊堂木，这群恐怖分子一拥而上，一个冷不防揪住“三郤”就揍，打死之后，尸体被拖到朝堂上晾着。

晋厉公对三郤下毒手，搞得卿大夫们人人自危。于是栾书、中行偃这两家卿大夫商议道：“既然主公已经不信任我们这些大家族了，我们干脆先做了他，先下手为强。”

于是这两人合伙搞了个“西安事变”，趁晋厉公出游到旧都“绛城”的时候，当场拘捕了晋厉公，随后杀掉。用一辆破马车埋葬了他。诸侯葬礼应该用七辆马车做“陪嫁”，油漆大棺材里外三层，三十根原木垫底，殉马几百匹。而栾书只埋了一辆马车和薄皮棺材为他殉葬，是为了寒碜晋厉公，并且商议了一个恶谥给他：“厉”，跟西周暴君“周厉王”的美称一样。“厉”，原意是头上癞疮，谥法解释为“杀戮无辜”。其实晋厉公还是有能力的，对外获得鄢陵之战胜利，对内毕竟灭掉威胁君权的三郤家族。

晋厉公灭掉三郤，是为了强化君权，稳定国家政治，无可厚非。但他打击面太大，又向栾氏伸手，终于在大家族的反扑下死去。看来，做事手段过激，反而效果不美，他还是没听老子的话。

晋厉公的儿子晋悼公，一改晋厉公强势做法，采取对大臣妥协，这给他赢得了很高的国内声誉，却也断送了晋国强化君权的最后机会。后来晋国最终是被最强的三家卿大夫：赵、魏、韩给剖分了，这是后话不提。

总之，分封制下的诸侯国君也好、周天子也好，是天下顶危险无趣的职业，对他们来讲，大约信奉老子的无为而治、混日子，是最妥当的选择。

当然，老子的这套哲学，到了皇权时代的帝王那里，就大可不必了。皇权时代实行郡县制，郡县制下的官僚们没有分封制下的卿大夫那么牛气了，帝王们也就不必装缩头乌龟了，老子的思想，也就自然失去其市场了。