这是闻名大德寺的收藏——牧溪《龙虎》对幅。

牧溪这个人，是所谓大器大用的创作者。他绝对不是那种只有小聪明之人。在那么多牧溪的进口画作中，大德寺的对幅及《观音与鹤及猿》的三幅对，是他最具代表性的大作，不知是不是偶然，牧溪在这两幅作品中的妙趣之字，竟能完整呈现他的一切风格，真是妙不可言。

正因为牧溪这个人性格大器，见了这些字，可以理解他真是个不伶俐的人。因此，他的每一个字其实并不太好看。如果牧溪是一个伶俐之人，他的字在中国应该是一流的才对。

牧溪 《龙虎》对幅

牧溪作品

牧溪 《观音与鹤及猿》三幅对

如果我们学习他，又能顿悟的话，光是思考这件事就值回票价了。

然而，他的书法绝对不是努力练习而来的字。而是光凭他的见识写出来的字。每一个字，以及整幅作品都写得很拙劣，不过，他却没漏掉赋予书法生命的要素，我认为这才是他了不起的地方。可以说是天才。

即使写的一手好书法，也不能扼杀自己的本性。我想，这样的潜意识、对道理的领悟，在牧溪的脑袋里发挥了十二分的作用。此外，即使他并无自觉意识，这样的心理也在不知不觉中发挥坚强的支配力，反映在作品的态度上。

有些人非常讲究书法的技巧，他们也觉得这么丑的字根本不值一提。不管怎么看，只在乎外表的书法，根本没有任何妙味可言。只注重外表的行为，与所谓的中国习气已经有很大的差距。在鉴赏眼光比较高的日本，牧溪竟能引起一阵热议，也许就是因为这个意外的原因吧。就连他使用的印章，都是门外汉用的印章。超越了专家爱用的仿作中国白文印，实在非常了不起。具备大师的风范。我想应该是牧溪自己刻的吧。

我想接下来这个应该可以视为一个大问题吧，大部分的人在落款之时，若是完成一幅大作，通常会十分紧绷，紧握着笔，抱着使出致命一击的心情落款。其实，落款的旨意在于激发实际的情绪。然而，牧溪这个人，就算是在完成大作之后，还是依然故我。不拘小节的大器展现，着实教人惊叹。他的主观意识，竟能毫不在乎地处理应该客观看待的事物，完全可以说是极端的内容本位，巍然同时又悠扬潇洒地，持续创作出名画。

昭和六年