本书的导论中已经谈到哲学开始于惊异。古希腊人惊异的是人与存在的契合、合一。这种以惊异为开端的哲学（尽管如前所述，那时还没有后来意义的哲学之名）本来就是具有审美意识的哲学，或者说是富有诗意的哲学，只是从智者派起，特别是从苏格拉底—柏拉图起，才开始了脱离审美意识或诗意的哲学。这种旧形而上学认为哲学靠结束惊异而完成其目的——对事物的本质的认识。本书所强调的是哲学与审美意识相结合、思与诗相结合的超越主客关系的哲学。这样的哲学和审美意识不仅把惊异看作是自己的开端，而且是贯穿哲学和审美意识的灵魂。