“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”，赞美的是在三九寒冬中寂寞绽放的梅花。梅花被誉为四君子之一，代表了君子在艰难的环境中独自绽放的坚韧性格。在当下，尤其缺少这种耐得住寂寞的精神。

不要让自己寂寞太久，如果你长时间寂寞，或许会失去和外界合作的能力，所以说在适当的时候让自己的寂寞绽放出更加诱人的花朵。如果你的寂寞真的能够帮助你实现自己的价值，那么，最终你会发现自己的成功也将不是一件难事。

寂寞的时候你需要的是冷静，不要因为暂时的寂寞而让自己变得焦虑不安，要知道这个时候的寂寞是最有价值的。如果你能够正确地认识自己的内心世界，那么最终你就会发现自己的成功其实并不是一件难事，因为在你的内心世界中，你拥有的将会很多，但是想要拥有更多的成功，就要学会在寂寞中绽放出独特的花朵。

饶宗颐教授在几十年的教学生涯中，在教书育人的同时孜孜不倦地进行学术研究，达到了常人难以企及的境界，因而被学界赞誉为“国际瞩目的汉学泰斗，整个亚洲文化的骄傲”。他学富五车，著作等身，门生无数，德高望重，更是与钱穆、钱钟书、季羡林等齐名的一代国学大师。所以说，饶宗颐是文学界里一株傲雪盛开的寒梅。

从另一个角度来说，寂寞是一个人通往心灵的唯一途径，也是一个自我了解的唯一方法。李白有诗云：“古来圣贤皆寂寞。”亚里士多德曾经说过，所有在哲学、艺术、政治上有杰出成就的伟人，无不具有孤独而忧郁的气质。可谓英雄所见略同，各位名人对于寂寞的作用的看法是一致的。

尤其在中国古代的文坛上，一群寂寞中绽放的精英们，点缀着漫长的文学史。在这些文人墨客中间有很多狂士，他们无不是傲雪盛开的寒梅。在他们身上，我们看到了“达则兼济天下，穷则独善其身”的人生哲学。更多的时候，是因为他们不能“兼济天下”，所以只能“独善其身”，因而，这种孤寂又是被动的。

屈原的一生都是孤独的，他的孤独是命运赐予的，可以说他无从选择，更没有主动的选择。正因“世溷浊而莫吾知兮”，所以只能“吾方高弛而不顾”；正因“燕雀乌鹊，巢堂坛兮”，所以只能“鸾鸟凤凰，日以远兮”。我们的大诗人并非心甘情愿地独善其身，他一心所想的是报楚国，清君侧，虽“阽余生而危死兮，览余初其犹未悔”。然而正是这种孤寂，造就了我们这位伟大的爱国诗人。正是因为这份孤独，才会有《离骚》的诞生。试想，要不是屈原悲剧的孤寂，我们何以阅读到如此前无古人、后无来者的绝美诗文。没有这旷世的孤寂，中国的文学史将是暗淡无光的。屈原在他旷世的孤独中，向后人展示了他的独特魅力。

当历史的车轮滚滚驶入东汉末期，那时候群雄割据，战乱连连，整个社会“礼崩乐坏”。有识之士，没有用武之地。阮籍少年时胸怀“济世志”，而在当时的境况下，却无法施展抱负。后人在《世说新语》中说他“未尝评论时事，臧否人物”，经常独自驾车出行，行到无路可走时，大哭而返。这就是所谓的“阮籍狷狂，岂效穷途之哭”。或箕坐啸咏，旁若无人。其实，他做着常人无法理解的事情，正说明了他内心强烈的孤独与痛苦。正如贝母最终将一粒沙子凝聚成珍珠一样，阮籍把他绝世的孤独凝成了《永怀》诗八十余篇。诗歌记录下了一位身处乱世不被理解与重用的孤独者的心路历程。比如：“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。徘徊将何见，忧思独伤心。”又如：“独坐空堂上，谁可怀同欢。出门临永路，不见车马行。登高望九州，悠悠分旷野。”无不向世人展示了诗人孤苦的心境。

这也是一种众人皆醉我独醒的孤寂，他们是乱世中文坛上独自绽放的梅花。他们向世上后来人展示了寂寞之美，那缕缕暗香亘古不熄。在历史中，分分合合的格局无疑会造成很多人的寂寞和孤独，这种孤独是旷世的，这种寂寞也是一种美。通过这种美，你能够得到的将会很多。

不管是历史上，还是在当今社会中，很多时候，成功的人都需要与寂寞相伴。就像一朵寒梅，只有忍受了冬天的寂寞，才能换来与众不同的傲骨。如果寒梅学习夏天的花花草草，那么最终会被埋没在花海，无人问津。所以说在一个人的人生境界中，寂寞能够让一个人获得更多的进步，而这种进步往往能够让你获得自己的成功。

寒梅独自开，是何等的意境？如果你拥有了寒梅一样的精神，那么你也就能够得到别人的尊重和欣赏，不管是在工作中还是在家庭生活中，保持这种精神往往是有好处的。如果拥有寒梅一样的意境，那么最终你会成就出不一样的自我，让自己变得更加具有魅力，从而绽放出不一样的人生色彩。

寂寞的时光本身就是一种沉淀，通过自己的寂寞，你会将自己沉淀成什么样呢？要知道你的人生中，自我沉淀就是一种修养，而这种修养往往能够绽放出美丽的花朵，每个人的人生都是不一样的，但是不管你拥有怎么样的人生，获得的总归是一种美好，而这种美好需要寂寞来做基地。你不要在意现在的寂寞是多么的痛苦，不要因为眼前的寂寞而让自己失去了奋斗的理智，所以说沉淀自己，利用寂寞，让自己的寂寞开花结果。