（蒋勋著，长江文艺出版社2017年版，20万字）

△十讲：[1]新价值；[2]新官学；[3]新伦理；[4]新信仰；[5]谈物化；[6]创造力；[7]文学力；[8]爱与情；[9]情与欲；[10]新食代。

〇一个唯利是图的社会，每一个人都会在物化自己与他人的过程中成为受害者。一味地跟别人比，迟早都会走向物化。

〇要让下一代有气节，也要有性情，要理性，也要幻想，一个多元的人才是完满跟健全的。

〇知识本身就是权力。

〇柏拉图把**分为两种，一种是生殖的**，一种是精神的**。动物的**才需要分别雌雄，而精神性的**只需要一个精神上依恋的对象，可以是男生也可以是女生。

〇“难”绝对是生命中幸福的开始，“容易”绝不是该庆幸的事。

〇第三世界是很不自主的，从物质的不自主到政治经济的不自主，更重要的是意识形态的不自主。

〇知识并不能等同于智慧，知识没有办法解决信仰的问题。

〇每个人都可能遭遇灾难，所以要留有很大的余地，在现实生活中越不留余地的人，在脆弱时越可能乱抓。

〇最高信仰就是自然。

〇没有绝对精神上的快乐，也没有绝对物质上的快乐，走向极端的任何一边，都可能导引出一种不健康的生活。

〇资本主义的单一化最后就是发展为一部巨大的绞肉机，把每一个人都绞进去，而我们要做的，就是形成一股制衡的力量，以共生共享的概念，去阻挡绞肉机的运作，并维持社会的多元性。

〇神话是文学的起始，文学是文化的起源，一个社会不能缺少神话与文学，圆满的心灵生活也不能缺少神话与文学。

〇没有幻想就没有科学。

〇如果没有文学，我们就总是站在自己的角度，用喜欢或不喜欢去判断一个人。

〇人生是一座桥梁，重要的不是目的和结局，而是过程。这就是为什么我们需要文学。

〇人大概到最后才会懂得，重要的不是“要什么”，而是“不要什么”。观察每个人随身携带的包包，是很有意思的事。

〇人生就像一本永远阅读不完的书，每一次觉得懂了，又会出现一个新的、不懂的东西。

〇《红楼梦》像一个百宝箱，什么东西都有，什么东西都不归类，忠实地反映人生繁复杂乱的各种现象。

〇犹如船过水无痕。

〇在我们的文化里，有一个成语叫作“随遇而安”，就是你在不同的境遇当中去求一个“安”。这么想的话，每一日、每一分、每一秒其实都是修行。

〇卓文君《白头吟》：愿得一心人，白首不相离。

〇让等待变成一种态度，一种心态，一种新价值。

（2017年10月21日中午阅毕）