（[德]黑格尔著，贺麟、王玖兴译，上海人民出版社2013年版，49.3万字）

△全书共3部分。黑格尔的《精神现象学》是当时时代精神的反映，同时也通过哲学的方式表达了那个时期人们的政治态度和阶级立场。

〇费希特称他的时代为“罪恶完成的时代”，并痛斥当时的德国反动统治阶级说：“年龄愈长的人，自私愈甚；地位愈高的人，道德愈卑。”

〇在精神现象学中，黑格尔运用辩证的方法和发展的观点来研究分析人的意识、精神发展的历史过程，由最低阶段至最高阶段分析其矛盾发展的过程。精神现象学可以被认作“意识发展史”这一特点，恩格斯说得最简单、明白、扼要，他说：“精神现象学也可叫作同精神胚胎学和精神古生物类似的学问，是对个人意识在其发展阶段上的阐述，这些阶段可以看作人的意识在历史上所经历过的诸阶段的缩影。”

〇精神现象学可分为五个阶段：[1]意识；[2]自我意识；[3]理性；[4]精神（即客观精神）；[5]绝对精神。

〇精神现象学是“黑格尔哲学的真正起源和秘密”——马克思对精神现象学的批判。

〇当理性之确信其自身即是一切实在，这一确定性已上升为真理性，亦即理性已意识到它的自身即是它的世界、它的世界即是它的自身时，理性就成了精神。

〇良心是在自己本身内的自我的自由。

〇席勒《友谊》：“伟大的世界主宰，没有朋友，深感有所欠缺。为此他就创造出诸多精神，反映自己的幸福，以求心赏意悦。这最高的本质，不曾找到任何东西和他品级相若。从整个灵魂王国的圣餐杯里，无限性给他翻涌起泡沫。”

（2019年1月28日夜11:10阅毕）