1. 放下才会快乐

禅的最高境界，缘于“放下”，“放下”的禅理类同于“得与失”的智慧。失即是得，是一种痛苦，也是幸福。因为只有失去，空下的双手，才能拾起新来的幸福。

放不下自己是没有智慧，放不下别人是没有慈悲，每一个人都要懂得放自己一马，也要放别人一马，不要把生命浪费在钻牛角尖上，生命的路很长、很宽敞。

黑氏婆罗门为了消除心中烦恼，两手举着鲜花盛开的合欢树与梧桐树各一棵去向佛陀请教。此举一则为了向佛陀表达他由衷的敬意，二则潜意识里他也是为了表现自己。

佛陀法眼如炬，明察秋毫，早已洞悉了他内心深处的每一处波动，亲切地召唤他一声，然后说：“放下吧。”黑氏将左手的合欢树放了下来。“放下吧”，佛陀又说。黑氏又放下了右手的梧桐树。

然后，佛陀仍旧说道：“放下吧。”黑氏大惑不解：“世尊，我两手已经空空如也，还放下个什么呢？”佛陀微微一笑：“我并不是让你放下手中的花树，你应该放下的是心中的执著……”

放下，看起来是一件再简单不过的事情。但是许多人却很难真正的做到，所以烦恼也就如同缠绕在心头的麻一样剪不断理还乱。

人要活得像个人，活出一种真正人的气质来，你就只有做你自己因为你是独特的，是世间独一无二的，你享受自己，有自己的个性自己的思想，不断去发展自己，这样你与任何人比都不会自卑，有些人有钱当官，只不过是机遇使然。而我们所热衷的是做自己，发展自己，这才是人生真正目的，是人的最大快乐所在。因为你不需要去讨好别人，迎合别人，活得像个顶天立地的人！

有钱，有权并不等同于快乐，快乐应寓于创造中，应寓于自得其乐的生活中。快乐源于对一些“痴迷”的放下。

曾经有一首歌说，该出手时就出手，那是英雄。现在有很多人说，该放手时就放手，也是豪气。英雄也好，豪气也罢，其实都在追求人类自己内心的一种渴望——快乐。

其实话说回来，能果断出手和能及时放手，两者相比后者的难度要大一些。这是因为人类几千年形成的性格使然，想想看，有谁愿意轻易放手，让原本属于自己的东西归于他人？

大多数都是在无奈之下被迫放手，心不甘情不愿，任他时光怎样荏苒，一块心病始终哽咽在喉，郁闷之极，委屈至极。快乐，从何谈起。

放手，不是要你为了维护面子，假意对失去的东西不去在意，却始终把它留在心底。而是要你真正放“手”，把因为不甘心失去而死死纠缠你的心窝的那只看不见的“手”，彻底放下。唯有这样，你才能回归平静，重拾快乐。

其实快乐不是源于得到，而是来自放下，只有完全放下，才能得到真正的快乐。实际上这里所说的放下，并不是要我们不去想不去追求，而是让我们以平常心去正确面对自己想要追求一切。

人要学会放下，因为人心是最脆弱的，承受不了太多的东西，你想得到这些，必然会失去那些，我们必须调整好自己的心态，放弃那些我们不该拥有的东西，比如，金钱、地位、名誉、情感。我们一定要果断的做出取舍，留下我们应该拥有，放下我们不该拥有的。

放下就是舍去，只有舍才能得。金钱、地位，名誉都是身外之物，生不带来，死不带去，它们只能为我们服务，但就不能成为我们的负担，不要为那些东西所累，能陪伴我们一生的只有心情，让我们放下包袱，放松心情，轻松愉快的生活才是真谛。

我们千万不要自寻烦恼，不要被情所困。人如果涉足了情感，那烦恼就会跟随而来。因为快乐和烦恼是并存的，不要为一时的快乐而带来一生的烦恼。放下不该拥有的情和爱，轻松地面对家人和朋友，快乐的生活每一天。

我们的行囊是有限的，要想在人生的旅途上能够坚持到最后，就要舍去一些东西，舍去那些不用或暂时不用的东西，把急需的有用的东西装入你的行囊，这样你才能轻松应对人生旅途上的艰难险阻，达到人生的彼岸。

只有完全放下，才能得到真正的快乐。因为欲望是无穷尽的，而现实生活中欲望的沟壑又是无法填满的。今天可能会为了名利地位去勾心斗角或阿谀奉承，明天又可能为了攀附梦寐以求的权贵庇护而绞尽脑汁，甚至还会为了一次小小的自我炫耀而去刻意营造一个氛围。如果身心总在负重而行，自然会步履蹒跚，心力憔悴。因为放不下，只好担着走！

舍得智慧：

舍得，就是有舍才有得。一个人学会了放下，才能够得到。实际上，人的快乐和幸福是不能寄托在外物上的，否则这山望着那山高，你就总会有自卑，总会有痛苦。人的一生就是一个不断取舍的过程，吐故纳新才能不断进步，让我们都学会放下，自由快乐的生活！

2. 一切随缘，凡事莫强求

命里有时终须有，命里无时莫强求。很多事情你越想得到它，反而往往会远离你，正所谓凡事不要太过强求。失去的就让其失去，累了的时候让自己找个安静的地方回归大自然，欣赏大自然的美丽风景，忙碌的时候就忙碌，休闲的时候就好好休息。

生活中，常有人会有这样的感慨和迷惑：“为什么有的人不喜欢我？”“为什么有的人不理解我？”“为什么会是这样？”若从随缘的角度看，不喜欢不需要任何理由，理解不需要任何理由，不理解也不需要任何理由。缘分就是缘分，不需要任何理由。

“随缘”，常常被一些人理解为不需要有所作为，听天由命，由此也成为逃避问题和困难的理由。殊不知，随缘不是放弃追求，而是让人以豁达的心态去面对生活；随缘是一种智慧，可以让人在狂热的环境中，依然拥有恬静的心态，冷静的头脑；随缘是一种修养，是饱经人世的沧桑，是阅尽人情的经验，是透支人生的顿悟。随缘不是没有原则、没有立场，更不是随便马虎。“缘”需要很多条件才能成立，若能随顺因缘而不违背真理，这才叫“随缘”。

《菜根谭》上说，“万事皆缘，随遇而安。”这是一种为人处世的方式，是一种安详恬淡的心态，是一种处变不惊的风范。想不开就想想它，以求释然吧！也许生活就应该是顺其自然吧！

“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”放得下宠辱，那便是安详自在。凡事不妄求于前，不追念于后，从容平淡，自然达观，随心，随情，随理，便识得有事随缘皆有禅味。

在这繁忙的名利场中，若能常得片刻清闲，放松身心，静心体悟，日久功深，你便会识得自己放下诸缘后的本来面目。万事随缘，随顺自然，这不仅是禅者的态度，更是我们快乐人生所需要的一种精神。随缘是一种平和的生存态度，也是一种生存的禅境。

凡事不要过于强求！也正所谓强扭的瓜不甜，特别是思想上的，对于自己对于别人，都不可强求的，有些事儿甚至会适得其反，你越是强求，还就越是不随你意儿，会越来越麻烦，不如不去管它了，顺其自然，也就可以了。

人的一生其实很短，人活着是一种心情。穷也好，富也好，得也好，失也好，都将过去。

豁然开朗就是美好的一天。拥有的就要珍惜，得到的更加珍惜，不属于自己的不要勉强，想要得到就一定要努力，选择了就勇往直前，没有选择不要遗憾。

每个人都有优缺点，最明显的就是相比较，你比我过的好，你不如我，你过的怎么样怎么样，我过的怎么怎么样，今天你吃什么什么，明天我就要吃什么什么甚至比你要好的等等。

没有意义，分明就是一种嫉妒，一种非常可怕的嫉妒，达到只要一提到某个人来你就会怒火中烧，咬牙切齿。何必，人家是人家的，你就是你的，我也就是我的，做好一个自己就行了。

凡事顺其自然，凡事不可强求，但求无愧于心。此身乃如草芥微尘，世事转头已成空。

淡然的面对，坦然的渡过。感恩，快乐，进步，忘却，大气。一切本是身外之物！没有什么是自己的，不要妄图去占有，也不要去计较什么。不要妄图要求别人，要时常警醒自己。别人不愿意就不去勉强人家，什么事情都得靠人家主动，不可勉强。

院子里的草地一片枯黄，小男孩看在眼里，就对父亲说：“爸爸，快撒点草籽吧！”父亲说：“什么时候有空了，我去买一些草籽，急什么呢？随时！”中秋的时候，父亲把草籽买回来，交给小男孩说：“去吧！把草籽撒在地上。”起风了，小男孩一边撒，草籽一边飘。“不好了，许多草籽都被吹走了！”父亲说：“没关系的，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。

随性！”草籽撒上了，许多麻雀飞来了。小男孩看见了，惊慌的说：“不好了，草籽都被小鸟吃了！这下完了，”父亲说：“没关系的，小鸟是吃不玩的，你放心吧，明年这里一定会有小草的！”夜里下起了大雨，小男孩一直不能入睡，他担心草籽被冲走。

第二天早上，他早早跑出了屋子，果然地上的草籽都不见了。于是，他马上跑进父亲的屋子说：“爸爸，昨晚一场大雨，把地上的草籽都冲走了，怎么办？”父亲不慌不忙的说：“不用着急，草籽被冲到哪里就在哪里发芽，随缘！”不久，许多青翠的草苗果然破土而出，原来没有撒到的一些角落里，居然也长出了许多青翠的小苗。小男孩高兴的对父亲说：“爸爸，太好了，我种的草长出来了！”父亲点点头说：“随喜！”。

这位父亲是位懂得人生乐趣之人。当事情遇到困难时，只好顺其自然，不必刻意强求，反倒能有一番收获。为求一份尽善尽美，人们绞尽脑汁，殚精竭虑。而每遇关系重大、情形复杂的状况，更是为之寝食难安。其实，人生短暂，每个人都会有从人生舞台上谢幕的一刻，是无奈、满足、还是精彩，其实都决定于我们的人生境界，境界就在我们的心里，无人可以代替。有些事情顺其自然固然是好，但大多数情况下都需要你去做出选择。

世上不如意的事情十有八九，如果我们凡事都顺其自然的话，事情可能会发展到事与愿违的局面．有些事情如果我们去争取了，说不定会得到意想不到的结果。就如我们遇上难越的坎儿，与其百般思量，不如顺其自然，反倒能够柳暗花明又一村。人就这么一辈子，我们可以积极地把握它，也可以淡然地面对它。

随缘不变，则是不违背真理。陆贾《新语》云：“不违天时，不夺物性。”明白宇宙人生都是因缘和合，缘聚则成，缘灭则散，才能在迁流变化的无常中，安身立命，随遇而安。生活中，如果能在原则下恪守不变，在小细节处随缘行道，自然能随心自在而不失正道。

舍得智慧：

佛曰：凡事不可强求，一切惟有随缘，随缘漂泊，感动于蓦然回首，沉醉于淡淡哀愁。

随缘，是一种胸怀，是一种成熟，是对自我内心的一种自信和把握。读懂随缘的人，总能在风云变幻、艰难坎坷的生活中，收放自如、游刃有余。

3. 得之坦然，失之淡然

得之坦然，失之淡然，是一种从容的人生态度！得与失不是冤家，而是姐妹，形影不离；得与失不是对立，而是统一，彼此依存。我们生命中的每一天都是在得失中度过，所以不必为自己得到的东西而沾沾自喜，更不必为自己失去的东西而黯然神伤。

1922 年秋天，诗人徐志摩从英国剑桥留学归国，石破天惊地发表了一篇——《徐志摩离婚通告》，文名尚未远播的他立即以此头号新闻震动了中国，造成了近代史上头一宗西式离婚事件，挑战了百年前中国的封建婚姻制度。

徐志摩当时曾写下这样一段文字：“我将在茫茫人海中寻访我唯一之灵魂伴侣。得之，我幸；不得，我命。”寻求灵魂伴侣”这样一个想望，引领徐志摩在匆匆的三十六载人生里历经了三段感情，交错于三个不同典型女子的生命之间，他们共同创造了诗人徐志摩，也同样因他而改变了各自的命运。后人引用为“得之我幸，失之我命”。

得之淡然，失之坦然，简单的生活，淡淡地来，淡淡地去，对人生、对社会的宽容和不苛求，得到的是自己内心的宁静和有条不紊。为生活努力着，足以维持体面，但不忘乎所以，因为人生需要执著，但更重要的还是随缘。简单地活着，善良、率直、坦**，就有时间和心情去品评人生的况味，享受人生的乐趣。

有所得必有所失，收获的时候肯定会有所失去，拥有的时候又不得不有所放弃。当我们迎来了丰裕的秋，却送走了浓郁的夏；当我们拥有了青春的**，却告别了童年的无忧；当我们得意于今天的美好，而昨天却悄悄溜走。人生路上我们都在为想得到的东西的而努力，而当我们历尽千辛万苦得到的时候却忽略了一路上所失去的东西。诚然，此时的我们也无法权衡得失之间的多与少。因为失去的无法找寻，所以得到的一定要加倍珍惜。

失去同时也会有所得。“塞翁失马焉知非福”是个寓言故事，也是现实的处事态度；“失之东隅，收之桑榆”是劝人的箴言，却也道出了人生的真谛。是的，我们的每一天都在失去很多东西，但失去的同时我们又何尝不是在收获？告别了太阳，我们迎来了星星和月亮；没有了生命之帆，我们还有奋斗之桨；放弃了生活的闲适，我们却拥有了人生的充实。虽然人生路上我们不得不放弃很多东西，更无法细数我们所有的失去。但面对失去不要一味的悲伤和气馁，失去的背后也许会得到更多。

在自己得到时，应能做到坦然承受。如果是无缘无故获得的好运或是中了大奖，不应为狂喜冲昏了头脑，要保留一颗平常心，坦然应对，该做什么还做什么。如果是经过自己努力获得的，因为付出了努力，所以对取得成果早有预期，就不会过于激动，甚至与自己的付出相比，所得也许不算什么，更不会狂喜。有些人取得成功后并不显得十分高兴，也许有这方面的原因吧。

如果是无缘无故失去的，应想到世上没有不散的筵席，某些事物不会一辈子为你所拥有，人对之只能感到无奈，连毛泽东在面对林彪叛逃时，都说了一句：“天要下雨、娘要嫁人，随他去吧！”多么的无奈。该做的都做了，实在不行也没有办法，只要自己问心无愧就行。

许多东西我们也许曾经拥有：年轻、美貌、财富、权势……但随着时光的流逝、时事的变迁，它们随之离我们而去，“失去的东西就不要再想它们曾经给我们的好处”失去了就失去了，明天的生活还要继续。只要我们拥有一颗年轻快乐的心，生活依然是美好的。

坦然是一种心境，是面对一切的不计较，无论是金钱、名利、地位；坦然，是面对现实的一种从容不惊，一种泰然。坦然，就是要心态平和，顺其自然。

人生之路并不都是充满阳光鲜花的大道，有时也会有沟沟坎坎、磕磕绊绊，许多的成败得失，并不都是我们能预料到，也不是我们都能够承担起的，但只要我们努力去做，求得一份付出后的坦然，得到的也会是一种快乐。被批评了，没关系，及时改正，吸取教训；受到表扬了，别得意，总结经验，再接再励；得到了，不沾沾自喜，矫揉造作；失去了，不颓废沮丧，妄自菲薄；只要有一颗坦然的心，真真实实。

生活，得之坦然，失之淡然，笑看风云变化，你会发现原来一切也不过如此。决心为自己而活，照自己的方式做一些自己喜欢的事，不在乎别人流言蜚语，只在乎那一份从心所欲的舒坦自然。

人生一世，无非是尽心尽力，对自己尽心，对所爱的人尽心，对生活的这块土地尽心，既然尽心了，便无所谓得失，无所谓成败荣辱。很多事便舍得下、放得开，懂得舍，懂得放，自然是春风得意，月明清高。

舍得智慧：

佛说世界是因缘和合而生。万事冥冥之中自有定数，得与失并非人力所能将控制，所以当我们得到时也不要过于惊喜，失去时也不要过分哀伤。“得之坦然，失之淡然”是一种智慧的处世方法，看破人生得失，才会获得人生的大自在。

4. 幸福的人生要淡定

看不透得失，是很多人痛苦的根源。人生在世，能看得开的能有多少？人生何须计较得失？淡定自如方是自如！在逝去的岁月中，曾经多少“得与失”我们都很难掌控，得到时的欣慰和满足、失去时的悔恨和沮丧、人人都曾深深体味。

曾经得到了不该得到的，那是缘分，那是恩赐！要懂得感恩、懂得珍惜。也曾经失去了不该失去的，那是错过、那是遗憾！也不要抱怨、不想伤感！当你白发满鬓时，才突然感悟：生活本身就是得与失的轮番义演！有得有失、有失有得，这是辩证的、自然的。

人生的得与失，每个人的认识不同，对待的态度不同，因而感受就不同、心态更不同。

也许正因为此，所以每个人的幸福指数才不同。或许“得与失”我们谁都无力掌控、但我们完全有能力泰然处之！得不骄、失不悲！得到了，感恩、珍惜！失去了，淡然、坦然！让心灵平静安然、让心态平和自然！

曾经拥有的，不要忘记、永远珍惜！曾经失去的，学会放弃、坦然面对！面对得失，我们需要的是一份豁达、一份淡定！也许我们失去的是曾经的最珍贵，也许我们拥有的却已经失去，也许“得与失”正在悄悄演变。

“不以物喜、不以己悲”，笑谈得失、笑看人生！在“得与失”中找回一份淡定！让心态更平和、让人生更自如。这应该是人生追求的境界！

人生百年，有多少工作时间。想一想，没有必要争这争那。一切都是空的。太极阴阳讲的很清楚朴素，有得必有失，有失必有得，得中有失，失中有得。人无百日好，花无百日红。

人生的成功不是在位时怎么怎么，而是在你离开后，人们仍然在怀念着你，那就是成功有成就感。不要把当面所说的看得太重，更不要把大家的奉承当好事。平常心看待自己的功过，淡定对待自己得失，由别人去评价去解读。在得到时平静淡定，在失去后更要淡定。

人生苦短，如白驹过隙，转眼即逝，比起浩瀚的历史长河，苍茫的宇宙，人生显得何其渺小，人生的成败得失与不幸又算得了什么呢？生命如此脆弱与美丽，怎不让人更珍爱生命，而让它过得更美丽更温馨更有意义点呢？

提及人生过得更美丽更舒适，人们便会想到钱，以为有钱就会幸福，却不知幸福实在是心的感觉程度。百万富翁不一定就幸福，贫穷的乞丐不一定就不幸福。不一味地追求自己能力永远也达不到的东西，快乐着自己拥有的，努力着自己理想的，这就是幸福。

假如生活在某个时候给予不幸，那么就微笑着接受它。既然有些东西我们一定得接受，痛苦着也是接受，为什么不微笑着接受它呢？！于是，在微笑中我们看到不幸胆怯了，它慢慢地缩小了。

面对光荣和名誉一笑而过，这是一种崇高的精神境界；面对屈辱和挫折，水波不惊，这是一种低调做人的达人风度；面对名利，不为所动，这是一种出世隐逸的生活态度；面对得失，一样的心境，一样的从容，这是一种真正意义上的洒脱……生命有得到是正常的，有失去也是正常的，如果你紧紧抓住失去不放，得到就永远也不会到来。放下失败，抓住成功，就可以让生命重放光彩。而这一切，需要你有一颗淡泊名利得失、笑看输赢成败的心。

个性乐观的人对得失看得很淡，他们认为“得”是劳作的结果，无论劳心劳力，“得”

都是心愿的实施，了却了心愿，却难免会失去追求。得到功名利禄的时候，满心喜悦，但同时也失落了沉思与警醒；得到虚荣的时候，灵魂却在贬值；失去最爱的时候，便是得到永恒的寄托；失去依赖的时候，便得到人生必备的磨砺；失去憧憬的时候，便得到现实的选择。

“宠辱不惊，闲看亭前花开花落；往留无意，漫观天外云卷云舒。”《幽窗小记》里的这幅对联写得是这样的洒脱、自然、悠然、明镜。芸芸众生，能在这一世重逢，便是一种缘份。

用善良和博爱热和着我们的心灵，用宽容与豁达容纳着别人，也容纳着自己，和谐相处，快意人生。

人生，真的没有一帆风顺，它从来都是痛苦与欢笑并存，我们要学会平静看淡得失，学会坦然面对一切。世间事有太多的无奈，我们应该凡事努力去争取，如果自己尽力了，还是不能，那就懂得放弃，让自己优雅的转身。只要努力过就好，不要太过去在意得失，只要努力过，那就是无撼的人生。

舍得智慧：

人生在世，得失相随本是平常事。对待得与失，要保持一份纯洁自然的心灵；面对得与失的喜和忧，要以坦然平和的心态去承受。只有看透了得失，才不会有无尽的烦恼和浮躁不安，生命才会活得洒脱从容。淡定看待人生得与失，才会拥有幸福的人生。

5. 提放自如，得大自在

在这个世界上，为什么有的人活得轻松，而有的人却活得沉重？前者能拿得起，也能放得下；而后者是能拿得起，却放不下，所以沉重。拿得起，实为可贵；放得下，才是人生处世的真谛。所以，放下比拿起更重要。人生最大的包袱往往不是拿不起，而是放不下。

鲁迅曾说过：“拿得起是一种勇气，放得下是一种豁达。”有禅慧的人生，就是当拿起的时候拿起，当放下的时候放下。

拿不起、放不下是每个人都会遇到的问题。大部分的人都是非常在意别人的看法，对于所做过的事，总是不确定是否做对了，一再反复推敲、拿不定主意。今天的经历不会使人疯狂，为昨日之事懊悔，为明日之事忧惧，才驱使人发狂。

不管是男人还是女人，能够拿的起放的下的人有两种：一种是天生豁达的人，另一种是经历多了这样的磨难，心已经被磨的无所谓了、豁达了，才会放的下的人。

当你突然知道自己要什么不能要什么时，自然会选择，也会放弃适当的。拿的起放的下，做起来其实没那么难，最难的是你要先说服你的心，不要苛求自己忘记什么，那样只会让它更加深刻。记忆，是痛苦的来源，但我们不能因为痛苦而抛弃曾经的一切，顺其自然最好。

这世上谁又能真正拿得起、放得下？我们绝大多数毕竟都是平凡人，有了感情，就对情放不下；有了金钱就对物放不下；有了职位就对权放不下。就是因为我们对于太多的外在的东西在在乎了，所以既不容易拿起也不容易放下，这使我们生活在这世间，过得非常艰苦，有太多的无奈。

“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。”月亮圆缺转换，明暗轮回，这是自然规律，不可更移。人生又何尝不是如此，生命的旅途充满崎岖和坎坷，如果患得患失，就只会被悲观、绝望窒息心智，这样的人生之旅如负重登山，将会举步维艰。我们应该明白有所失才能有所得，有小失才能有大得，有局部之失，才能有整体之得。

常常告诉别人要拿得起放得下，问题是发生在自己身上时就不管用了。其实，放下是解脱内疚和忧虑的行动之钥匙。学会不过度忧虑，放下、放下、再放下，即使很难做得到，仍不失为一条能够走向快乐的道路。

犹豫只会让人伤心，留下遗憾和悔恨，不管结局如何，我们都应该拿得起放得下。情是要遵守诺言、遵守原则的，得到幸福的同时，也要承担痛苦，这就是责任，该拿起的必须拿起，该放下的必须放下。尽管情感的纠缠不易理清，但我们依然要面对、要承受。坎坷的人生道路，事事多蹉跎、费思量。

“放下”，这是非常不容易做到的。有了功名，就对功名放不下；有了金钱，就对金钱放不下；有了爱情，就对爱情放不下；有了事业，就对事业放不下。在肩上的重担，在心上的压力，这些重担与压力可以说使人生活过得非常艰苦。必要的时候，佛陀指示的“放下”

不失为一条解脱之道。

有时候，生活会逼迫你不得不交出权力，不得不放走机遇，甚至不得不抛弃爱情。你不可能什么都能得到，所以应该学会放弃。然而在生活中，我们常常不是拿不起来，而是放不下。

有人说：人生最大的选择就是拿得起、放得下，只有这样，你才活得轻松而幸福。对于人生道路上的鲜花、掌声，有处世经验的人大都能等闲视之，屡经风雨的人更有自知之明。

但对于坎坷与泥泞，能以平常之心视之，就非常不容易。大的挫折与大的灾难，能不为之所动，能坦然承受，这是一种胸襟和肚量。

舍得智慧：

放下并不是失去，而是获得。什么也不愿放弃的人，常会失去更珍贵的东西。只有放得下，才能将该拿起的东西更好地把握住，从而抓住最重要的东西。只有这样，我们的人生才会轻松而美好。要能放下，才能提起。提放自如，是自在人。