―冰心爱女吴青

《圣经》说：“爱是坚忍的，爱是仁慈的。……爱是永恒的。”

母女情深

1936年暑假，吴文藻先生代表燕京大学出席了美国哈佛大学成立300周年纪念的庆典,遂　利用这一年外出的机会，在欧美转了一圈，到处寻师访友。到法国以后，吴先生又回到英国　的牛津和剑桥学习“导师制”。冰心独自在巴黎度过了悠闲的一百天。就在这时，她发现自　己又有了身孕。在此之前，她已是两个孩子的母亲，生了儿子吴平和大女儿吴冰。

吴先生特忙，根本没时间照顾太太，两人决定堕胎。堕胎当时在法国属非法，大夫开价　索要2000法郎，这可是个大数目。冰心“一气之下”就把孩子留下了，这个孩子就是吴青。　冰心每提起此事，便对吴青说：“你是我的快乐。这还要感谢那位法国大夫，要不差点没了　你。”冰心小时候是在父母爱的光影里成长，等她为人妻人母以后，也便把这份世上最美好　的母爱给了孩子们。她爱每一个孩子，孩子们更爱她。她从不强迫压服孩子们做他们不愿意　做的事，而总是跟你商量、说理，把家庭变成一个开明民主的小社会，父母也不讲特权。孩　子们便在这母爱加民主的和谐氛围里自由自在地成长发展。现在，冰心的两个女儿都是北京　外国语大学英语系的教授，吴冰搞美国文学，吴青搞美国学，研究介绍美国的社会与文化。

冰心从孩子小时就教育他们要爱祖国。对冰心那一代知识分子来说，爱国是一种最真挚　深厚的感情。她也把这份感情灌注到孩子的身上。二战结束后不久，冰心带着孩子们随吴先　生到了日本，当时吴先生担任中华民国驻日代表团外交组组长的工作。战后日本的一切都在　美国化着，冰心一家的供应全都是美国的，孩子们看的是美国电影，上的是美国的教会学校　。父母担心美国的文化和价值观会使孩子们忘了自己的祖国。所以后来耶鲁大学请吴先生去　教书，便先把孩子们送回国，他怕孩子们到了美国就没了祖国。直到1982年9月，吴青去美　国麻省理工学院进修。在一年的时间里，母亲平均每月给她写三封信，还不时告诫父母的三　条规定：一、在国外时，要随时随地想到自己是中国人，是代表新中国的人。二、要抓紧时　间，努力学习。要攻读对中国有用的专业。三、家里不管发生了什么事情，只要学业没有完　成，就不要提前回国，而在学成以后，却应该尽早回国，为国家，为人民服务。

冰心在信中总是亲切地称吴青“亲爱的小老二”。在三个子女中，冰心最疼爱二女儿吴　青。她躺在北京医院的病**，最常呼唤的人是“老二呢”。母亲的信成了远在美国的吴青　最大的慰藉。当她想家或遇到困难的时候，是这些信给了她勉励、支持和温暖。她觉得这信　代表着国内许许多多的父母，对在海外学习的每一个子女的爱心和期待。

回国前，有人问吴青愿不愿意留在美国。吴青的回答是：不愿意，因为我的事业在中国　，现在更是如此，我可以通过教书，通过做人民代表的工作，来逐渐改变不尽如意的事。我　无法在美国改变自己的祖国，我的责任和义务在中国。不管有什么不足，祖国毕竟是自己的　祖国。

要说真话

冰心对孩子们做人有很深的影响。她要求他们从小要说真话。她还有一套独特的惩罚说　脏话、说假话的办法，那就是除了用肥皂水洗嘴巴外，还得喝奎宁水。吴青小时候一和姐姐　吵架骂脏话，或是撒了谎，妈妈就用这种方式惩治告诫她，做人要真。因此现在要让吴青说　假话绝对难。特别是在她当了海淀区和北京市人民代表以后，妈妈更是鼓励她说：“如果是　为了人民的利益，那你就不应该怕强大的邪恶的势力，要敢说真话。”妈妈特地为女儿写了　一幅字，引用民族英雄林则徐的一段话来鼓励她：“‘苟利国家生死已，岂因祸福避趋之。　’――给作为市人大代表的爱女吴青，冰心1989年2月15日”。

吴青深知在中国要想彻底改变“人代会是橡皮图章，人大代表是表决机器”的形象，还　有相当长的路要走，因为这会从根本上触动某些当权者的切身利益。但她可以先从自身做起　，至少她可以让选民真正了解自己，并同时了解选民们的意愿。因为她知道：“人民最通情　达理，最希望自己的祖国富强。民众是真正的英雄，没有他们的支持，我将一事无成，也干　不到今天。”是的，吴青是希望祖国尽快摆脱贫困落后，强大起来。“发言的机会和权利是　人民赋予我的，我当然要充分利用，也没有什么可怕的。”

1992年3月12日，吴青在北京市前市委书记、大贪官陈希同参加的一个座谈会上疾呼：　我们有几千年封建历史，缺乏民主和法制的传统。而且法律不健全，也不配套。监督机制更　不完善，当前的监督机制有严重缺陷，迫切需要体制上的改革。群众反映“有法不依，执法　不严，违法不究”，有些部门“以言代法，以权压法”的情形相当严重。吴青希望政府真正　建立健全民主选举的制度，要理直气装地抓宪法和法律监督。

其实早在1988年召开的一次北京市人民代表大会上，她就曾四次运用弃权票，成了全场　的惟一。她的理由是：政府官员不应参加人大两审查委员会，也就是说，政府是执行机构，　人大是监督机构，执行人不应成为监督人。这样中肯正确的意见未被大会主席团采纳。吴青　经过慎重的思考而作出弃权的决定，她觉得这并没有践踏选民们给予她的权利。

中国的政治腐败搞到民怨沸腾，很根本的一点，就是没有健全的法律和监督机制。违法　者往往就是执法者，谁也不敢惹他。当权者往往就是监督者，谁也不敢碰他。法律监督在他　们眼里不过一具玩偶，一个幌子。陈希同一案是个多好的例证，也是多么沉痛深重的教训！　吴青与他座谈，义正辞严地呼吁健全法律监督时，能想到这个共和国首都最高的党的领导，　竟会是改革以来最大的贪官和党内最大的蛀虫吗？

教书育人

吴青喜欢学生，喜欢教书，她要尽自己的努力，争取教出第一流的学生。她1957年进北　京外语学院学英语，1960年没毕业便留校当了教师。她不是简单地教学生学会单词语法就算　完事，而是让学生通过学习英语，了解英美的历史、文化和社会的诸多层面，还要了解其多　元的变化，养成深入、全面思考问题的习惯，学会利用外语这门工具，发挥自己的聪明才智　。

吴青热爱自己的事业，当她看到一些教师不愿意教基础课，非常不满。她说，如果外语　的基础打不好，以后就很难提高。她以身作则担起基础课的教学工作。基础课教学满负荷工　作是每周8课时，可吴青却是一上就14课时，完全是超负荷，同时她还承担着子弟学校的英　语教学工作。

吴青像父母一样，有很多学生，她很爱他们。以前，家里常是父母的学生的天地，有的　哭着进来，有的笑着进来，或是因为失恋、与妻子吵架而伤心地来，或是添了孩子、取得什　么成功高兴地来。等吴青当了老师，学生们也常到家来。母亲也非常喜欢女儿的学生，总是　与他们分担忧愁，共享欢乐。

冰心老人年过九旬，仍以一颗赤诚的拳拳爱国心，表现出强烈的民族忧患意识。《我请　求》专为教育而忧，老人一方面提醒国人：战后日本的经济腾飞正因为人家懂得“教育是只　母鸡”，另一方面赞赏并鼓励：“教师职业是神圣的，这神圣就在于甘愿吃亏，呼吁大家都　来想办法，关心支持教育。她还为“希望工程”捐出了上万元稿费。她深深明白，教育搞不　好，人没有文化，国家会越来越穷。

母亲的忧虑和请求激励吴青把教书育人当成自己神圣的职责。她多次呼吁，市场经济也　不该把抓钱的任务放给学校，国家应当切实在人、财、物三方面保证教育的头等地位。要不　科教兴国从何而来？学生们也是爱她的，因为他们从她身上不光学到了知识，更为她身上所　体现出的知识分子的真诚和善良的母爱感染。有一次吴青把一些接受外语培训的学生请到家　中，这些学生都是不同地方的中学教师。冰心老人非常高兴，对他们说：“希望你们当一辈　子中学教师。你们是教外语的。外语的基础很重要，中学尤其重要，只有把基础打好了，到　高年级才能学得好。我们家就是世代老师，希望你们在教师这个岗位上干下去。”

为民请命

作为人大代表的吴青，每周二下午抽出近半天时间，设立选民接待日。在她那个选区，　只要群众反映的事，她便要管一管，衣食住行，吃喝拉撒睡，从不嫌烦。

一位行人夜间回家，不慎跌入正在施工的道沟，摔得不轻，家属跑来找吴青，她马上出　面与施工单位打起了官司，除赔偿医疗费外，今后任何在校内施工的单位，夜间必须挂红色　指示灯；附近宿舍区有几个化粪池，每到夏季，苍蝇成群，居民忍无可忍来找吴青讨公道。　吴青当即出面交涉，硬要化粪池搬了家；她执教的大学隔着大街分成东西两院，每年都有学　生被过往车辆撞伤，吴青屡屡上书，市委终于出资在两院之间修了条地下过街通道，学生们　戏称这是“吴青地道”。外语大学周围的商店、副食店里没有人不认识这位人民代表；卖过　高价的小商贩们不会忘在这位代表身上吃过的苦头；市工交公司因这位代表为沿线公共汽车　问题专程来往二十余次而感到坐立不安……

像吴青这样为民请命，为老百姓办实事的代表，人民自然拥护。吴青也非毫无分寸地一　味为百姓办好事，而是一切以“法”为依据。凡是符合宪法而做的不好的事情，她就要过问　。她从被选为代表的那一刻就下决心，绝不做装点门面，粉饰太平的举手机器，而要真正行　使起人民代表的权利和义务。

像吴青这样的代表显得格外扎眼。她只认法，不认人。她能为解决选民的事情，在办公　楼里和领导吵个不休，令领导十分恼火。她能在大会上坚持己见，在满场潮水般举起赞成的　手之后，孤单而坚毅地举起弃权的手。

领导不喜欢她，人大换届选举时，曾提出人大代表不得连任，可是投票结果，她赢得了　选区80％的选票。选民们信任她。也许是我们的社会虚伪和粉饰太多了，使吴表的天真和耿　直竟显得那么羸弱。吴青不失本色，她热情、开朗，以一颗像母亲冰心那样的爱心，真心实　意地为人民办事。她说的做的不一定全对，但她试图通过她所做的每一件事情，激发起每一　位选民的参政议政意识和对国家的责任感。她依然每年年底开述职会，向她的选民们认真汇　报自己的工作，报告这一年为选民们所办的实事。她把心交给了选民。她的选民爱她。

吴青忙得有时顾不及照料年迈体弱，生病卧床的母亲，老人不止一次幽默地对女儿说：　“你总出去为人民服务，好像我就不是你的人民了。”

关注女权

吴青手不离宪法也是出了名的，她做任何事都是以法为依据，以法为武器，这样才能始　终立于不败之地。她对宪法各条款的熟悉程度令人惊讶，有人说她只要手里拿着宪法来找你　，肯定意味着你的某些做法有与宪法相悖之处。吴青是在以自己的言行来维护宪法的尊严和　神圣，她最不能容忍的是宪法成了某些人的招牌，那实际上是对宪法的最大亵渎。

事实上，生活中的许多现实状况与宪法的条文相距甚远。最显著的例证之一便是妇女的　权利和地位。所以近几年来，吴青在关注妇女的社会地位和权利上倾注了大量的心力。她通　过到农村调研，深深感到中国仍是一个贫穷的农业国，农民问题，尤其是女农民问题尤为突　出。她认为要改变中国，就得花大气力，实实在在地改变农村，而要改变农村，就要改变妇　女。教育一个妇女，等于教育一家人乃至几代人。当一位母亲自己从教育中受益，了解到“　知识就是力量”以后，她会千方百计，克服一切困难送自己的孩子上学，不管男孩，还是女　孩。只有这样，脱贫致富才真的指日可待。我们常说的脱贫是指物质上的，其实，即便物质　上脱了贫，精神上仍处于蒙昧愚顿状态，脱贫也只能是纯形式上的。

所以，吴青最着急要做的，是关注妇女作为人的权利。中国妇女受几千年传统文化的侵　蚀，普遍自我意识差。由于种种社会因素的影响，使妇女感到自卑，自暴自弃，觉得自己在　各个方面都不如男人，相夫教子才是女人的天职。在吴青眼里，这根本就是男权话语的脚注　。她很反感媒体中宣传的“每一个成功男人的背后都有一个女人”，“他的功劳一半儿是我　的”，她觉得这种宣传有相当伪善的成分，是对妇女的虚假的安慰。

吴青印象最深的是妈妈冰心从她小时就对她和姐姐说，你们都是女孩子，但不要靠男人　，一定要有独立性，一定不要依附别人。在她成长过程中，她从来没有觉得自己是个女孩子　，男孩子玩什么她也玩什么，爬树，打弹弓，玩弹球，一个人系根绳子打秋千，摔得满嘴是　血也很少哭，因为妈妈教她要勇敢，自己做就要自己受。直到有一次和同龄的男孩子比赛小　便看谁尿得远，她才忽然觉得自己是个女孩子。但她从来没感到自己是生活在男人的世界里　面，她总觉得你是一个人我也是一个人，其次才是男人和女人，但首先“我是一个人”!

正是有这样的思想，吴青无论当学生，做老师，还是后来被选为人民代表，她从来都不　想自己是一个女人，应该如何如何。只要是应该做的，她就做。但当她在北京市人大九届一　次会议上投了惟一的弃权和反对票以后，她第一次意识到做一个女人是太不容易了。在那次　会上，她无论走到哪里都能听到周围人并非善意地说：“就是那个女的投了弃权和反对票。　”好像她做了什么大逆不道的事情似的。

吴青每天都在关注媒体中有关妇女问题的宣传报道。她觉得每一个女性都需要提高自我　意识，认识自我价值，更要提高群体意识。她不管在校内还是校外上课，或者参加会议，只　要一有机会就要谈到妇女问题，谈妇女应如何自尊、自爱、自立、自强，谈性别和性别角色　的区别，性角色的社会性及对妇女和男人的影响等。她还积极参加本校妇女学研讨会的活动　，了解世界各国妇女的状况，也向外国妇女介绍中国妇女的情况，并积极设法促进中外妇女　交流和争取外国妇女团体对中国妇女事业的关心和支持。在她的选区和有关市府领导在场的　情况下，她总是积极发言，讲妇女参政议政的重要性，以求使妇女的权利和权益最大限度地　得到维护。女大学生毕业找工作难，许多社会用人单位是“宁要武大郎，不要穆桂英”，吴　青对这种性别歧视的做法极为不满。她多方呼吁请求，并以提案的方式反映到人代会上。吴　青提案要求应当按照宪法保护妇女的就业权，并设立一专门机构监督各社会用人单位是否真　正做到了保障妇女的合法权益。

有爱才有恨。妈妈冰心相信，人类彼此间的隔膜产生于不相爱，只有爱能解决一切。吴　青要像妈妈一样，让更多的生命在爱里得到升华，她也要“以爱来解决人世间一切的苦恼与　纠纷”。《圣经》说：“爱是坚忍的，爱是仁慈的。……爱是永恒的。”

“假如生命是无味的，我不要来生。假如生命是有趣的，今生已是满足的了。”这是妈　妈冰心说的，吴青也是这样想的。生命的东西，要尊敬它，更要宝爱它。

(原载《纵横》1998年第7期)