A：最近我父亲提前退休了，他好像对地方振兴之类的事情产生了兴趣，每天忙得不可开交。

岸见一郎：那不是挺好的吗？不过，也不是说非要忙活起来才好。

举一个很常见的例子，某男性为了公司工作或为了给地方做贡献而拼命努力。他的妻子在旁边看着，感到很恐慌。丈夫虽然现在很有精神，可毕竟年纪也不小了，说不准什么时候就会患上痴呆症，给别人添麻烦。因此妻子拼命劝丈夫早点退休。

但是很多人会说：“不，我还有精力。”就这样到八十岁还没退休。政客当中也有很多人是这样的。

如果他们真的能通过认真工作感到幸福的话那还好，但有很多人似乎认定自己没了工作就没了价值，因此离不开工作。

因此，有些当过领导的人到了退休年龄，尽管没什么事干，还是不请自来地回到公司。从公司的角度来说，就算这个人不在，公司也会照常运转。但有人坚信自己退休离开后，年轻人肯定会很为难，因此还是每天来露脸。这种人肯定只有在工作中才能发现自己的价值。因此，有的人一旦失去这么一份工作，就会一下子变老。

A：但如果他们特别喜欢这份工作的话，不能继续干的时候就会情绪低落吧？

岸见一郎：如果真是能通过工作获得幸福感的人，那么就算不干了，他们也不会产生任何动摇。

通过工作获得贡献感是一件令人愉快的事。这样的人真的会拼命工作到忘记时间。他们并不是为了成功而工作。

如果抱着“能通过工作为他人做贡献”的想法认真干，那么就算这份工作本身干不下去，他们也应该早已明白怎样通过其他方法获得贡献感了吧。

因此我想，如果有机会的话，他们也会愿意从事其他工作，但这并不是因为不工作就没法获得贡献感，不工作自己就没有价值。他们只是因为单纯想做才去做。

一旦一个人明白了什么是做贡献，就算退休后做了别的工作，就算后来那个工作没法做下去，他也依然能坚信自己的存在就是贡献。这样的人大概就算不工作，也不会觉得自己不行而失落。

我并不是说不能通过工作来做贡献。趁还能工作的时候去工作就好，能为家乡做贡献的话当然也很好。然而，我希望大家能明白，就算没法再做这些事情，自己的价值也不会因此减少一分一毫。

B：这真是“最强”状态啊。我们的父母这一代，常年抱有“普世价值观”生活到现在，他们也能像这样改变想法吗？

岸见一郎：或许需要他人的帮助才可以。哪怕父母坚信自己不工作就没有价值，家人也能对他们说“就算没有在工作，也不代表爸爸没有价值”，那是一件非常可贵的事情。

如果有家人能告诉他们，他们身边的人都不觉得不工作就没有价值就好了。这种家人的存在是很重要的。

B：如果身边没有这样的人，要自己改变自己的想法非常难。要怎样才能自己改变自己呢？

岸见一郎：“自己在什么时候感到幸福呢？”——先问问自己这个问题吧。

可想而知，肯定会有人回答“这种事我连想都没想过”。我们首先要试着扪心自问，幸福是什么，什么时候会感受到幸福这类问题。

也可以试着去想一想小时候的情况。在开始工作之前，你做什么事情会感到开心？试着回顾一下自己的人生，有哪些瞬间你感到了幸福。在工作中陷得太深的人，会把这些忘得一干二净。

C：这么一来，就会回想起“做某某事情时觉得很开心”的那些“某某事情”。如果说做某件事情让人很开心，感到很幸福的话，那么果然，要获得幸福就不能仅仅只是活着，而是需要某种特别的行为或者条件，不是吗？

岸见一郎：这一点也请从存在的维度上去考虑。

虽然我们会想起一段又一段做某事很开心的回忆，但继续深入思考下去，你就会明白，当时感到幸福并不是因为做了某事。

我上保育园[1]一年后做了一次手术。因此，我在年纪稍大的第三学期没能去成保育园。

当然，当时的我不可能自己一个人住院，毕竟还是小孩子。现在我肯定只能自己一个人去住院，但当时应该是父母陪在我身边。不过，那时的事情我已经完全记不起来了。似乎是做了局部麻醉的手术。我记得当时还和医生说了话，但麻醉效果过后太痛了，痛得我失去了意识。

上中学二年级的时候，我又因为交通事故住院了。那一次是我母亲陪在我身边。也就是说，我上保育园时住院的那次，母亲也肯定陪伴在我身边。我通过中学二年级的这次住院体验，回想起了上次住院的事情。那时候我自己什么都不用做，单方面接受母亲的付出。和母亲一起在医院里度过的日子，回忆起来很令人怀念。

对我来说，那就是幸福的样子。仅仅是有某个人在身边，就感觉自己得到了幸福。

然而，在父母变得需要看护以后，我却被“得做点什么才有价值”的想法束缚，光顾着想必须做点什么才行了。

在这个过程中，父亲的症状越来越严重。他得的是痴呆症。渐渐地，他有很多事情都没法做到了，整天除了吃饭就是在睡觉。

虽然我每天都去看望父亲，但有一天我对父亲说：“您每天都像这样睡那么久的话，我不来也没关系吧。”父亲听了以后却说：“不是那么回事。正因为你来了，我才能安心睡觉。”

那一刻，我清楚地认识到，要想为他人做贡献，不一定非要做什么特别的事情。我明白了，像这样仅仅是在这里待着，也能做出贡献。

虽然上面说的净是些和生病有关的回忆，但这些事都说明，要想感到幸福，doing（行为）并不是必要的，只要有being（存在、活着）就够了。这样一想，说不定就能勾起很多回忆。比如，在心情低落时受到朋友的帮助。

A：听了刚才的话，我不禁想到，有没有可能，人类本和花草树木没什么两样？仅仅是存在着，就能让我们感到治愈。

岸见一郎：是的。花儿不是为了想讨人喜欢才开放。你刚觉得樱花开了，它过不了多久就会凋零。花儿的凋零也并不是为了引人悲伤。它们并没有期待着那么多人前来赏花，只不过是自顾自地开了又谢罢了。花儿们没有想要推动人行动的意图，但却能让看到它们的人心情平静下来。受伤的人看了，会感到治愈。我觉得，人类的存在本来也应该是那样的，不是吗？

C：但人们很难去那样想，而是忍不住会认为，现在这样下去是不行的，必须做到更多事情，必须拥有更多东西，这样自己才有价值……人们很容易认定，没有doing，就没有贡献。之所以会这样，问题是出在人们自己身上吗？

岸见一郎：当然，也有社会的问题。因为社会只以生产率来衡量价值，受到这一点影响，人们自己也不知不觉地认为，不做到某件事自己就没有价值了。这的确是事实。

但是，一旦你明白那不是唯一绝对的价值观，就再也回不到原来的人生了。

改变世界的第五十五步

人只要活着，就很了不起。