岸见一郎：我再补充一点，我刚才虽然说不安没有对象，或者说没有一个清晰的对象，但不安会引导人走向虚无主义。这个世界上什么东西都不可靠，什么都不能相信，曾经觉得绝对正确的东西其实并不是那么回事——当人经历这类心态的时候，就会感到空虚。这时再碰上什么事情的话，就会陷入世界上没有绝对价值的思维模式。

明明一直以来觉得某件事情是绝对的，但因为整个社会都变了，人就会察觉到那些事情并不是想当然的。眼下，有许多人恰恰正在经历这样的过程。谁也不知道新冠病毒感染今后会变成什么样，人们不得不改变自己的价值观。

本以为理所当然的事情，其实不是那么一回事。越来越多的人一旦明白了这一点，就会拒绝思考。这类人会被思想非常坚定的人当作俘虏，人一旦失去判断力，给他们洗脑就是一件非常容易的事情。

B：确实可能会这样。据说现在有的年轻人太“追求意义”了。每当被上司交代了去做什么事情，自己就会问：“做这件事情到底有什么意义呢？”如果没有得到回复，有些人就会放弃进一步的思考。

岸见一郎：会思考的人明白，今天这样的日子会不会持续到明天，这绝对不是理所当然的事情。

A：明天有可能不会到来吗？

岸见一郎：所幸明天还是会到来的。不过，就算明天到来了，也有可能会变成“今天从未料想过的明天”。核电站事故发生以后，我想：与截至昨天的世界相比，从今往后的世界完全变了样。

认为自己能预见未来的人，就不会感到不安。今天我们讨论过“为了逃避课题而制造出不安这种情绪”，但这里的不安和刚才说的不安完全不同。这里说的不安是指“看不见人生前景”的不安。

因为“没有”未来，所以看不见。“未来”意味着“尚未到来”，所以会有人觉得，未来是存在的，只是没有到来而已。其中还有人觉得，未来会发生什么已经注定，只是我们不知道而已。

但其实并不是这样，未来会发生什么并不是命中注定的。我们的人生，并不是今天把眼睛一闭，明天把眼睛一睁就会有的反反复复，我们每一天都必须自己创造新的人生。

岸见一郎：在座的各位有会弹钢琴的吗？

A：我会，以前学过。现在也会偶尔弹弹老家的钢琴。怎么了？

岸见一郎：我最近才开始弹钢琴。虽然太难的曲子还弹不了，但只要会弹一点，就能感到还挺有乐趣的。

在某个时刻，我察觉到了一件事。如果是听其他人弹奏曲子，自己不动手指也可以，但如果是自己弹奏，只要动作停下，音乐就会停下。说起来，这也是理所当然的。

人生也是，只有自己活过的部分才是人生。我们必须像弹钢琴一样创造自己的人生，一想到这一点，人就会感到不安吧。

这种情况下的不安，不是阿德勒说的那种不安，正因为人没有不动脑子地活着，才会感受到前一种不安。

一点都感觉不到这种不安的人，也就是一点都不动脑子思考的人，他们会被一些人灌输非常强有力的思想。

那些觉得能预见自己未来人生的人，恐怕就不思考吧。就算遇上了新冠病毒感染也能保持乐观，觉得像往常一样的日子很快就会回来，这种人就是什么都没思考。

还有那些看起来不像什么都不想的精英、高学历群体，就算拼命努力通过了考试，他们当中也有很多人并没有独立思考的能力。

面对有答案的问题，他们可以在短时间内巧妙、高效率地作答，但却没有能力应对没有准备好答案的问题。一个问题就算没有答案，也是有理由的。数学家就能够证明一个问题是无法证明的。

该怎样应对未知的病毒，这个问题没有先例，因此没法参考。面对这样的问题，他们有能力也没法发挥出来。因为这样的人头脑并不聪明，只是擅长机械性地解决问题。

这样的人没有独立思考能力。所以会发生这样的事情：有的人不加怀疑地听从教主的指示，就连杀人这样的事情也干得出来。这些乍一看头脑很聪明的人，其实根本就没有思考能力。

A：不去思考确实是一件很危险的事情。新冠病毒感染造成的恐慌，曾经引起人们热议。大家都争先恐后地购买和囤积口罩、食物等物资。我也慌慌张张地跑去买了。我觉得，今后万一再发生什么灾害，大米之类的东西短缺，这种恐慌就会再次出现。这也是恐惧的一种吗？

岸见一郎：没错。从立即付诸行动这一点来说，是的。不过，也可以说这是不安。恐惧也好，不安也好，都是为了什么也不去思考。今天的话题一直围绕着这一点。束手无策的绝望，外在表现就是恐慌。

有的人变得害怕出门，变得不安，甚至变得没法动弹，连路都走不了了，就像是乘坐电车时害怕进入隧道那样。这一类症状也是有目的的。一切终究是为了逃避课题。如果说一切都是因为有症状出现，没有办法，那自己就能接受了。

认真思考人生的话，确实不可能感觉不到不安。但正因如此，我们才必须去思考。对眼前应该着手应对的课题，我们必须不断地思考该怎样面对。因为不安而不断逃避课题的状态是不好的。尽管我们生活在一个让人不得不感到恐惧和不安的状态下，但正因如此，我们才不应该移开目光，要好好地直视现实。

世界上曾经出现过石油危机。石油价格飙升，世界经济陷入混乱。当时，人们买不到厕纸了。就像新冠病毒感染时期人们买不到口罩一样。明明是冷静下来思考一下就能明白的事情，但却有人因为看了报道，就什么都不想地往药店和超市冲去。

对于这些人，与其说他们是因为感到不安，因为陷入了恐慌才没法思考，不如说他们是因为不去思考，才感到了不安，陷入了恐慌。

A：我当时也感觉自己的思考停滞了。就像是中了“是我是我欺诈”[3]一样。哪怕陷入恐慌，就算为了自己不吃亏，也必须维持独立思考，对吧？

岸见一郎：年轻人也会遭遇网络诈骗吧。我们必须多多培养自己的思考能力，连这一类事情也要包括在内去思考。这样一来，就能保持冷静了。

A：具体来说，培养“思考能力”应该怎样做才好呢？

岸见一郎：首先，绝对不可以止步不前。这是为了见证当下发生的一切。不要停止思考，必须自己客观地去看待眼前发生的事情。

如果收到了账户被注销之类的邮件，试试看网站还能否登录，马上就能判别真假；如果收到了要求你输入密码的邮件，搜索和调查一下，马上就能找到警告你这是诈骗邮件的信息。

有人被骗买下了高价的商品，还有人被天上掉馅儿饼的事情骗了。这是因为这些人觉得有钱就能变幸福，于是被人钻了心理上的空子。

我希望大家不要觉得某种价值观是唯一和绝对的，而是要自己去学习该怎样生活，以及幸福是什么。

改变世界的第二十三步

就算是为了保护自己，也不要停止思考。

[1]　2011年3月11日，日本东北太平洋地区发生9级地震，进而引发海啸，对沿岸地区造成严重破坏。包括间接死亡人数在内，这场地震共造成超过2万人死亡和下落不明。位于福岛县双叶郡大熊町的福岛第一核电站，由于被海啸摧毁了防波堤，三座核反应堆的核心熔毁，至今其中的核废料还无法清理。

[2]　内村鉴三（1861—1930）是日本明治、大正时期的教育家，在日本近代思想史上有着举足轻重的影响力。

[3]　曾在日本大规模流行过的电话诈骗。诈骗的主要对象是老年人。犯罪分子在通话时用假装熟络的“是我，是我”来伪装成老人的儿女或者孙辈，诈取老人的钱财。