第十八章,山外天色如水

?半空中，魏岩兀自咒骂不休，一会骂费千机小人行径，一会骂温长生卑鄙之极，一会又说钟启这小子尽会出些幺蛾子，明明是必死之人，偏偏还要折腾不休。

徐卓听得有些厌烦，道：“回去之后，师叔还是要尽快把伤养好！”

魏岩哼了一声，把钟启看破几人计划的话复述了一遍，当然隐去了自己那点私心。徐卓闻言，眉毛不由一挑，道：“那可真留他不得，正如师叔所说，若他有我们这般修为，谁还能压得住他？文师伯倒没看错人，可惜……，不过，我倒不方便出手，师尊也不允我出手，此事怕还是要麻烦师叔你！”

魏岩点点头，又有些不满道：“白锽就是顾虑太多，要我说，大家伙一起出手把他杀了不就一了百了，偏要搞那些花花肠子，当**还想立牌坊？”

徐卓眉头皱了皱，却没说什么。

“还有一事，温长生修为已达‘化气’大圆满！你呢？陆慎徒儿却是太死板，行事不知变通，修为必不会这般快速，倒是胜在扎实！”提起陆慎，魏岩不禁有些自得，不论上一代怎么样，至少他自个的徒弟不输于其他任何人。

徐卓闻言，脚下的剑不由窒了一窒，魏岩冷不防差点摔下去，怒道：“你发什么疯？”徐卓挥了挥手，继续前进，道：“看来这一回去，我就要马上闭关修炼，本来还想助师叔一臂之力，以尽快恢复伤势，现在却不能浪费真气，不然一切堪忧！原本我推测他至少要到两年后了，想不到这么快！”

“哼！即便他步入‘炼神’之境又如何？你师尊白锽、明无妄师尊明三阳，不都是‘炼神’？”

“不一样，若是我，或是明无妄，亦或是陆慎，我们三个没有达到‘炼神’之境，便永无可能执掌太一宗，太一宗终究有底线，否则便是分裂的下场，沦为二三流门派，再也没什么可能和剑宗一教长短！这是师尊也不能容忍的！”

魏岩嘟囔了一句，也不知在说什么，他好像是下意识般忘记了钟启那疑似特别之法的事情，在他想来，那应是文儒生私授而已，不值得大惊小怪！

徐卓已无心听他废话，思量着怎么尽快提高修为，脚下速度不由提高了一二分。

却说钟启一路向南，走了半天便稍稍偏转方向，转而向东南而去。太山位于西域，由西域去往中原，若是普通人，必要经过玉门关，而玉门关正是在太山东南一带。钟启眼下也和普通人没什么区别，是以才准备途经玉门关，稍作歇息。

他赶了半天路，见前方不远处出现了一小片白杨林，神情不由一振，看看天色已不早，就准备在林中休息一晚。过了这小片树林，至玉门关前，几百里路都是戈壁沙漠，钟启自是要做好该有的打算。他暂时倒也不需担心魏岩来袭，经此一役，魏岩必要养好伤、确认没有任何一位师兄离开太山之后才会追上来，那至少是十天以后的事了，加上自己的行程、魏岩找人的功夫，应该有一个月的清净。

若说是一天之前，钟启没有对魏岩说那番话，魏岩说不定权衡得失，放弃追杀他也不是没可能，但被钟启一举点破他们用心，魏岩必除之而后快，魏岩倒不是怕被人知道这些，而是忌惮于钟启本身。

钟启也正需要魏岩这么一快磨刀石，在太山上，他不能让人有此强烈的忌惮，因为有他在意的人，也有他顾忌和小心的东西；而面对魏岩，又是在太山之外，他便没了顾忌，因为没了他，他在意的人便不会有危险，更因为有些人，终究是不会为了他一个人而离开太山。

钟启来到树林前，找了块干净的地坐下来，稍作休息后，又起身去找水。虽然靠着玄水真气，也可自空气中聚出水来，但既然能够找得到，他也不会白白浪费力气。

沙漠里凡是有绿洲的地方必有水源，钟启找了一会，果在树林中间找到一口泉水，他饮过之后，顺势捧出一些水来清洗，然后才返转回来，盘膝坐下。

太山诸人，均不是凡俗，有神通傍身，有术法依仗，把太山打理的也是花团锦簇，生机盎然，一点都不差南方的十万大山。但这里终究是西域，除了极个别地方外，荒凉、干旱、黄沙才是永恒的基调。

钟启几次跟老师下山，一切均由老师打点，而且那时最主要的目的自不是这些细枝末节，高来高去，哪有这般一步一行的体验。

“山外的世界终究不一样！”钟启靠在大树上，望着天空，一时倒有些惆怅，不过更多的却是轻快，“眼下虽然只能浪迹天涯，但心境已近于圆满，此后便是在尘世间细细打磨，待修为上去了，便可逍遥自在，自逐自道了！”

钟启思索了一会自我心境，便又把注意力转移到修炼之上，“以魏岩作磨刀石，初期必然危险重重，我得想个法子，让他不能尽全力，才好让我有足够空间去提升！等突破至‘化气’之境，他便没了用处，那时倒不忙磨砺心境，需找个清静一点的地方，全力参悟五气相生相化中的那个‘一’，只有在这方面取得突破，才算是真正登堂入奥！”

“所谓读书需苦读，修行亦如此，亦要苦修，不然再高的天分也是无用！我可不能怠慢了，持之以恒才是一切成就的前提！”钟启翻身坐起，仔细推演了一番自我修行的最佳效率，才深吸一口气，缓缓沉下心思，开始勾动天地之力。

天人感应极难领悟，这是修道的门槛，即便是只修肉身之力，也要过这一关，也要靠天地元气之力打通气穴、打磨肉身，不过之后不需天人合一罢了。

钟启看过一些关于这方面的只言片语，并不是很清楚，也不去多想。感悟天人感应之后，便是要利用天地元气打通全身气穴，这又是危险之极。可以说“化气”之前的每一个步骤、每一次突破都极为艰难，也极为危险，一次突破便是一道鬼门关，只有越过了这座门，才能由鱼化龙，彻底脱离凡俗。

慢慢地，钟启呼吸渐近空灵，一道道黑色的元气出现在他的感知中，这正是领悟天人感应的标志。天人感应需要依靠自身修出的真气去感应天地元气，真气依然是基础，离开了真气，却是无论如何也进入不了天人感应，而进入天人感应后才能极快地打通周身气穴，进而洗练自身真气，天人合一，便可调动天地巨力，不似处在天人感应，只能稍稍调控一物一象。

钟启感受着那天地的律动，靠着体内那股先天真气，缓缓吸引一丝天地元气进入经脉。天地元气存于天地之间，便各司其职、各行其道，毫不紊乱，除非是遇到什么极端情况。只是一旦进入体内，便如脱缰的野马，横冲直撞，若是无人指点，亦或是心境修行不到家，这一步就足以毁掉一人之经脉气穴，断掉修道之望。

钟启自不会如此，他念头通达，更有过一次经验，是以从容不迫，以体内真气慢慢束缚引导天地元气，然后一步步去冲击气穴。

在这个过程中，体内那点真气却是不能和天地元气直接接触，二者一旦相遇，必像火里泼油，一发而不可收拾，真气必然会被蒸腾殆尽，没了真气的节制，天地元气必然会四处肆虐，而最后的结局，则是要看阎王爷的心情了。只有全身气穴尽通，才能以庞大的真气彻底压制一丝天地元气，慢慢以之洗练真气，直到二者相容如一。

钟启小心谨慎，一鼓作气冲破十道气穴，那丝天地元气才缓缓散去。他忙催动真气温养，良久，睁开眼吐出了一口浊气，感觉自身真气也增长了不少。

钟启不禁有些满意，修行乃水磨的功夫，倒不能急躁，他放开玄水真气，转而去琢磨《太青木经》。《太青木经》属青木峰一脉，修得是“青木真气”，以万物化生为宗，以生生不息为旨，尤为看重气息之长短，修炼出来的真气，自是绵绵不绝，去势不尽，极有韧性，不比“玄水真气”重势、“太白真气”重锋、“戊土真气”厚重、“离火真气”善变。

钟启从头到尾仔细观摩了一遍，不由感叹先贤之大才，五气虽说由初祖草创，但却远远谈不上完善，更遑说修炼了，正是有初祖那五大天才般弟子，才最终让五气之法从修行上渐渐完善，再历经无数岁月的沉淀，五气之法才从神通术法上达到极致。

钟启所观《太青木经》，乃是最初的版本，只有修行之法，却几乎没有神通术法，满篇尽是对五气的见解注释。不过也正符合钟启眼下状况，所谓贪多嚼不烂，他不求能够修炼到无量量神通，只要能顺利修出五气，并形成微妙循环，对于他来讲就已经是很了不起的事了。他没有老师指点，没有人与之探讨，那些见解注释正合心意，若不是如此，他怕是还要多费一些心思。

不过今后有机会了，钟启觉得还是要去“诸贤殿”一趟，那历代祖师于修行上的感悟必然对他大有用处，先前他不在意，并不代表今后也不在意。至于他真得是重视那些感悟还是想找回场子，亦或是二者兼有，这些小心思就不足为外人道了。心境高妙，并不就代表着没有了七情六欲，只是制与受制的区别而已。

钟启想了想，又复钻研《太青木经》，等到略微抓住其中一二真意，他才于先前作为气海之气穴的左边，重新选择一气穴做意守之处，默然存思，运起《太青木经》上所载心法，开始修炼“青木真气”。