舍下心头妄想的重担。一休禅师带着徒弟出外弘法，路途中遇到山洪爆发，冲毁桥梁，师徒两人不得已，只好涉水而过。正当师徒两人准备渡河时，一位年轻貌美的小姐，焦急地在河岸边踱来踱去。一休禅师上前问道：“你有急事要到对岸去吗？”小姐回答说：“我要到对岸西村探望病危的母亲，桥梁给洪水冲毁，没有渡船可坐，我不知道怎么办才好。”一休禅师想了一下说：“我就背你过河吧！”年轻的小姐原本忌讳男女授受不亲，后来实在也没有办法，看对方是修行的出家人，应不会有什么逾矩的行为，也就应允了。

一休禅师背起年轻小姐涉水而过。身旁的徒弟，因不知道事情的来龙去脉，心中生起怀疑，认为师父言行不一，平日教导我们要远离美色，今天看到一个美丽的小姐，就欢喜地背她过河。

日子一天天过去，徒弟始终放不下“师父背女人”的心结。终于有一天到法堂，向一休禅师吐露不满的心声，一休禅师听完徒弟的话，在桌子上用力一拍：“哎呀！你实在太辛苦了！我背女人，过河就放下了，你为什么把那个女人背在心上，背了这么久！”

心上的是非分别，人我的爱恨拣择，人间的功过取舍，这些杂念、妄想、疑惑、无明的重担，压得我们喘不过气来，更平添几许庸人自扰。

《华严经》形容佛的世界是舍重担、离痴、寂静、安稳行，等等。当我们舍下心头妄想的重担，身心才能远离痴爱的风波，看到内在的寂静，并且从寂静中，看破世间的重重幻相，过一个安稳无忧的觉者生活。甘露与尸骨｜甘露与尸骨

若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。韩国有一位元晓大师，是彻悟“三界唯心，万法唯识”之理而悟道。

元晓大师一次外出，夜幕低垂，他已经走得又饥又渴，可是荒郊野外哪有居住之处？正在饥渴万分时，忽然看到路旁有一塘池水，于是伏下喝水。池水入口，一阵甜美之味如清凉甘露，干渴的他喝了个饱，感到无比欢喜清安。随后，元晓大师任意在山边树下找个地方，暂住一宿，打算等到明天一早再赶路。

隔日，晨曦光灿，他整理行装继续赶路，走到昨天夜里喝水的池塘边一看，竟然水里沉积着好多动物的死尸骨头。

这一看，想到昨天在水塘里喝了那么多的水，一阵恶心涌现，像是要把昨晚喝下的水一吐而尽。刹时，昨夜喝水时甜美清凉的感受浮现，甜美恶心交叠如暗潮不停侵袭着他。他一怔，明白昨夜与今晨，甘露与尸骨，不过万法一心！

人间万事皆一般，却因一心的变化千差万别。意识分别，造作不同的感受与境界，不一的感受，酿成有情众生恒河沙数的善恶心念。生死的祸端由此心，解脱成圣也由此心。以至《华严经》点出：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”

佛法大海，珍宝无尽，纵是一言半语，只要通达深入，句句都能悟道。