有这样一个故事：唐太宗贞观年间，长安城西的一家磨坊里，有一匹马和一头驴子。它们是好朋友，马在外面拉东西，驴子在屋里推磨。贞观3年，这匹马被玄奘大师选中，出发经西域前往印度取经。

17年后，这匹马驮着佛经回到长安。它重到磨坊会见驴子朋友。老马谈起这次旅途的经历：浩瀚无边的沙漠，高入云霄的山岭，凌峰的冰雪，大海的波澜……那些神话般的境界，使驴子听了大为惊异。驴子惊叹道：“你有多么丰富的见闻呀！那么遥远的道路，我连想都不敢想。”“其实，”老马说，“我们跨过的距离是大体相等的，当我向西域前进的时候，你一步也没停止。不同的是，我同大师有一个遥远的目标，按照始终如一的方向前进，所以我们打开了一个广阔的世界。而你被蒙住了眼睛，一生就围着磨盘打转，所以永远也走不出这个狭隘的天地。”这是一个简洁的寓言故事，但我们却能从中看到一些生活的本质。研究表明，芸芸众生中，真正的天才与白痴都是极少数的，绝大多数人的智力都相差不多。然而，这些人在走过漫长的人生之路后，有的功盖天下，有的却碌碌无为。这本是智力相近的一群人，为何他们的成就却有天壤之别呢？答案就在于人们的目标的不同。有的人有一生追求的梦想，他们向着自己的目标不断前进，即使遇到挫折与失败也不会改变人生的方向，这样的人最终将赢得辉煌的成就；有的人虽然定了一大堆目标要去实现，却苦于没有毅力坚持下来，成天许愿不如没有许愿，目标不明确是成功的大忌；有的人更是不知目标为何物，成天浑浑噩噩，做一天和尚撞一天钟，这样的人当然无法获得人生的成功。以《乐在工作》一书闻名的行为学专家伟特利博士曾指出，一个人要想成功，通常必须具备下列3个条件：第一，先要拥有梦想，并把梦想写成明确的目标与计划；第二，融入知识，放进技术、经验与知识；第三，全力以赴，不要犹疑，立即行动。缺乏明确目标和动机的人，由于背后没有强大的信念支撑，每当困境来临的时候很容易就被瓦解。

计划是一种积极的行动力，它可以让你集中心力专注于目标上，避免外力干扰。也许你给自己定下了许多的目标，但你不知道什么样的目标才代表你拥有了一个成功的人生，下面的27个问题帮助你理清头绪，看看你离成功的最后目标还差几步。

（1）我有没有达到今年设定的目标？

（2）我有没有全力以赴，尽可能的提供最完善的服务？

（3）我是否全力以赴尽可能做最多的服务？

（4）我有没有允许自己拖延，降低工作效率？

（5）我的言行举止是否和悦怡人，并且随时乐于与人合作？

（6）我有没有改进自己的个性？

（7）我有没有贯彻始终，执行计划直至达到目的？

（8）我是否在所有场合都能当机立断？

（9）我是否允许恐惧来降低我的效率？

（10）我是否过度小心，或者是否不够小心？

（11）我和合伙人在工作上是否相处融洽？

（12）我是否因精力不集中而平白耗掉不少精力？

（13）我是否对所有事物都心胸开放，大肚能容？

（14）在哪方面，我可以改进自己提供服务的能力？

（15）我是否有不加节制的癖性？

（16）我有没有明白地或暗地摆出惟我独尊的姿态？

（17）我对待共事者的行为表现是否能使他们敬重我？

（18）我的看法和决定，是胡乱瞎猜的天马行空，还是有凭有据的分析思考？

（19）我是否习惯预估时间和收支，并遵守预算？

（20）我有多少心力是用在没有建树的用途上，而本来可以好好利用的？

（21）未来一年中，我应该怎么重新分析时间、改变习惯，才能让自己更有效率？

（22）我是否有违良心，行为是否不轨？

（23）在哪些方面，我的付出比所得多？

（24）我是否有对人不公？

（25）如果我是买主，会不会满意自己买到的服务？

（26）我是否入对了行业？接受我服务的买主，是否满意我所提供的服务；如果不满意，原因何在？

（27）我能拿捏得到几分成功准则？

杰出的企业家之所以在奋斗中干劲十足，因为他们有明确的目标并且深深感悟到上述27个问题在奋斗中所起的重要作用。如果能够明确这27个问题的指导意义，那么，在奋斗中就会有的放矢。

计划和行动两者都要兼顾

古时候有一个财主，找一个部落首领讨要一块土地。部落首领给他一个标杆，让他把标杆插到一个适当的地方，并答应他说：如果日落之前能返回来，就把首领驻地到标杆之间的土地都送给他。财主因为贪心，走得太远，不但日落之前没有赶回来，而且还累死在半路上。这个财主有目标、有行动，但因为没有合理的计划，所以落了个如此的结局。

目标是指想要达到的境地或标准，有了目标，努力便有了方向。一个人有了明确的目标，就会精力集中，每天想的、做的基本上都与之所要实现的目标相吻合，避免做无用功。为了实现目标，他能够始终处于一种主动求发展的竞技状态，能够充分发挥主观能动作用，能够精神饱满地投入学习和工作，能够脱离低级趣味的影响，而且为达到目标能够有所弃，一心向学，因此，能够尽快地实现优势积累。

从实践来看，往往是奋斗目标越鲜明、越具体，越有益于成功。正如作家高尔基所说：“一个人追求的目标越高，他的才能就发展得越快，对社会就越有益。”

公元前300多年，雅典有个叫台摩斯顿的人，年轻时立志做一个演说家。于是，四处拜师学习演说术。为了练好演说，他建造了一间地下室，每天在那里练嗓音；为了迫使自己不能外出，一心训练，他把头发剪一半留一半；为了克服口吃、发音困难的缺陷，他口中衔着石子朗诵长诗；为了矫正身体某些不适当的动作，他坐在利剑下；为了修正自己的面部表情，他对着镜子演讲。经过苦练，他终于成为当时“最伟大的演说家”。计划使你的行动有步骤，按步骤完成计划便是为成功做量的积累，按时全面完成计划，才能够获得成功。构建高楼大厦要有蓝图，计划便是实现目标的蓝图。计划对于实现目标主要有以下4方面的作用：一是把实现目标的任务分解量化，使每周、每日、每时都有压力、有动力，有对目标的追求，也有成功的喜悦；二是使实现目标的行动由被动式变为主动式，使它成为一种自我约束、自我激励的行为；三是有利于养成良好的习惯，使目标自然而然地成为生活的必要组成部分，成为乐趣；四是有利于科学地分配时间和精力，向着目标所在一步一步地前进。19世纪英国生物学家赫胥黎说：“人生伟业的建立，不在于能知，乃在于能行。”没有行动，一切目标、计划都将是空洞的，成功也就无从谈起。老子在《道德经》中说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”可见行动是完成计划奔向目标获得成功的保证。什么是行动的保证呢？行动主要靠自己来保证，任何外界的压力只能是暂时的。与人的自觉行动相关的因素主要有以下几个方面：一是兴趣，包括直接兴趣和间接兴趣；二是习惯；三是意志，它是人的理想、信念、情感、需要的合金，坚强持久的意志便是毅力。兴趣、习惯和意志三者往往是综合起作用的。

为了保证自己的行动有益有效，有始有终，应该注意以下3点：

（1）迈出第一步。凡事开头难，迈出第一步便是行动的开始。眼是懒蛋，手是好汉，一些看似很难的事，真正做起来就不那么难了。因而，迈出第一步很重要。美国的希尔博士在他所著的《人人都能成功》一书中写了这样一个故事：63岁的老太婆菲莉皮亚夫人，决定从纽约市步行到佛罗里达州的迈阿密市去，这段路程大约相当于从北京至香港的距离。当她到达迈阿密时，记者问她是怎样鼓起勇气徒步旅行的？她回答说：“走一步路是不需要勇气的。”“我就是迈出一步，再迈一步，不停地迈，就到这里了。”在这段故事中，从纽约徒步到迈阿密是菲莉皮亚夫人的目标，一步接一步地走是她的计划，然后迈出第一步，再迈第二步、第三步……这就是她的行动。如果她不去“迈步”，她就永远也不能到达迈阿密。

（2）立即行动。许多人有一种惰性，做什么事情缺乏一种只争朝夕的精神。结果是“明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。”为了克服这种惰性，做事情应该雷厉风行，凡属看准了的事就立即行动。大家都熟悉并敬佩的美国那位使黑奴获得解放的林肯总统，他就是一个典型的雷厉风行的人。青年时期的林肯，在同别人合伙开店铺时意外地从废物堆里捡到一本《足本法律评注》。读完这本书以后，林肯受到了启发，他给自己确定了目标———当一名律师。为此，他穿越草原，到20英里外的春田镇向一位律师借阅其他法律书籍。他刻苦钻研，心无旁骛。白天，他在小店的榆树下看书；晚上，他用废料点灯，在店里读书。不管何时何地，他的手中或腋下总有一本法律书籍。有一天，一位叫曼塔·葛拉罕的人对林肯说：“若想在政界和法律界发迹，非懂文法不可。”林肯便立即询问到哪儿去借这类书。当他听说6英里外的农夫约翰·凡斯有一本《科克罕文法》之后，便立刻戴上帽子去借书。就是靠这种立即行动，林肯很快成为一名十分出色的律师。

（3）雷打不动。人的行动容易受主客观因素的干扰，或中断、或放弃，造成前功尽弃。要使目标能得以实现，必须确保自己的行动雷打不动，天天如此。古人云：“苟有恒，何须三更睡五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。”齐白石画的虾，栩栩如生，清润透明。他曾说：“余之画虾已经数变，初只略似，一变逼真，再变色分深浅，此三变也……几十年才得其神。”正是雷打不动的行动准则才造就了他那炉火纯青的画艺。齐白石给自己制定的规矩是每天作一幅画。在他过90岁生日的时候，因为客人多，没有腾出时间作画，就第二天多画一幅补上。如果你不想做一个庸人，不想做一个被别人轻视、歧视、压迫的人，不想做一个对家庭、对社会都是累赘的人，那么，你就应该给自己确立发展目标，制定达到这些目标的计划，并且用实际行动来保证计划的完成，目标的实现。

杰出的企业家都能够把计划圆满地付诸于行动，而不是使计划与行动相脱节，而造成计划的夭折。