一个才智普通、心灵空虚的人经常被称为“菲利斯丁”，这个词源自德语，是大学里流行的骂人的话，后来被引申，但保留了原意，指那些缺乏艺术涵养的人。一个“菲利斯丁”永远是一个俗人。如果从一个更高层面来看，“菲利斯丁”代表的是那些在现实中劳碌奔波的人；但这样的定义未免有些模糊，为了让受众更容易理解，这类定义就不放在这里说了。

换一个容易理解的定义，也就是能通俗地表达“菲利斯丁”的本质的定义，那就是，它指那些没有精神需求的人。于是可以推断出：他们无法获得精神上的快乐，因为“没有真正的需要，就不会有真正的快乐”。俗人们在生活里不会产生对学习知识和增长见识的需求，也不会产生与真正的审美情趣相近的体验。如果正赶上这种乐趣作为一种流行出现，他们为了赶时髦，或许会强制自己去迎合这种乐趣，但也仅仅是应付差事而已。他们唯一真正感兴趣的是感官的快乐，并且用它来补偿其他方面的遗憾。对他们来说，吃着牡蛎、喝着香槟就是最高境界了，或者如果做出一些努力就可以达到获取身体上的安逸这个目标，他们就会快乐。如果生活水平达到富贵的水平，他们又会感到无聊，于是打球、看戏、聚会、赌博、骑马、寻欢作乐、喝酒、旅行等应对无聊的方法都开始出现。然而，这些都不能赶走无聊，缺少了精神需求，精神上的幸福就不可能产生。

“菲利斯丁”明显的特征就是表情干巴巴，又呆头呆脑，如同动物一般。什么东西都无法让他们快乐起来，因为感官的乐趣转瞬即逝，那些社交活动也会瞬间变成一种负担，玩牌也很快无法让他们提起兴致了。最后，只剩下虚荣能带给他们一些快感。他们有的感觉自己拥有的财富、地位和权势高人一等，有的因为追随拥有权势的人而觉得自己脸上有光，这就是所谓的势利小人。再者，根据“菲利斯丁”的本质可以得出，他们没有对理智的需求，只有对物质的需要，在对外的交往中会去寻找能够满足自己对后者的需求的人。他们对别人的诸多需求中绝对不会有“才能”这一项，因为那样会引发他们的自卑和忌妒等情绪。当他们看到别人具有那些才能时，会心生厌恶。他们把内心对才智的忌妒谨慎地隐藏起来，有时会导致这种情绪演变成怨恨。然而，他们绝对不会改变自己的价值观来保持与天才步调一致，他们还是更喜欢地位、财富、势力，渴望拥有这一切，因为这是他们眼中最重要的东西。

前面所说的就是俗人的结局。“菲利斯丁”最痛苦的地方在于他们对思想无感。为了躲开无聊的情绪，他们不断追求现实中的物质来弥补空虚的心灵。然而，现实中的物质总是有限的，因此他们很快就会丧失对现实物质的兴趣，疲惫就会随之而来。相对地，只有思想的世界是平静祥和且无穷无极的，让人远离痛苦与烦忧。

叔本华注：本章所探讨的影响幸福感的个人特质，仅涉及身体与精神方面。对于道德对幸福的作用，在另一篇得奖文章《道德责任的根据》（第二十二节）中会提及。

[1]选自《圣经?加拉太书》。——编注