法家是一个公务员学派，只要国君想拥有一个强大的中央集权政府，就需要专业的行政管理人员，建设一套庞大而复杂的管理体系。法家不光要搞法律，也要管行政、管农业，更要管军队建设。

说直白点，法家建立的高效行政制度，就是国君用来管理国家的工具。可战国时，各个诸侯国争先恐后地展开了变法运动，导致法家遍地开花。

要想打造国家竞争力，提升内部凝聚力，秦国应该怎么办呢？

法家只是给国家打造了一副强壮的躯壳，但躯壳里却很空，没有灵魂。

如何向躯壳里注入灵魂呢？

这就需要另一种思想来补充。

最先搞变法的魏国，儒家思想成了它的核心思想。韩国也搞变法，但其核心思想是道家思想。

而秦国，通过法家变法建立一套强大的国家躯壳时，就用墨家思想来填充这个巨人，赋予其灵魂。

墨子从墨家建立那一刻起，就想将其打造成完美的理想主义者，他们希望建立一个人人平等友爱的世界，那里没有谎言与杀戮。可是现实世界却让墨者走向分裂，并向现实妥协。

唐姑果为了秦墨的生存，就不得不诬蔑本是同根生的齐墨。如果墨子在天有灵的话，绝不希望看到这样的情景。

然而墨子的一生都生活在自己的理想之中，他虽是一位伟大的天下主义者，但更像一位孤独的侠客。

秦墨学会向现实妥协，用自己的技艺实现心中伟大的理想。墨家思想像甘泉一样深入到秦国这块沃土里，悄无声息地影响着秦人的思维。

1975年在湖北出土了“云梦睡虎地秦简”。

这些躺在地下两千多年的秦简的重见天日，不光震惊中外，还上了央视《国家宝藏》电视节目。

“云梦睡虎地秦简”写于战国末年到秦始皇统一天下时期，主要内容是秦国的法律、行政文件。

然而考古学者却有惊人的发现，宣扬秦法的竹简里有很多内容竟然与《墨子》一书里“备城门”以下的十一篇内容有众多重合。

由此我们可以做出一个大胆的推测，现在图书市面上卖的《墨子》一书，很有可能是秦国墨家流传下来的。

墨法合一让秦国在统一天下的道路上高歌猛进。秦人遵循墨家的思想，追求平等，提倡个人奋斗。不论出身如何，只要足够有才华，就一定能在秦国实现普通人的逆袭。

而墨家的死对头儒家，却冷眼旁观，眼看着竞争对手一步步变强，一步步超越自己。

心里那叫一个酸啊！

儒家恨秦人、恨法家，更恨墨家。

尤其到了秦统一天下后，儒家更是举步维艰，濒临灭绝。秦人不光烧书，还把不同政见者往坑里埋。

到了汉朝，儒家终于翻身农奴把歌唱，不光要把污水往秦国身上倒，更要把死对头墨家彻底赶尽杀绝。

先秦时，墨家与儒家都是民间学术市场的龙头老大，并称为“显学”，形成非儒即墨的学术争霸局面。而汉朝之后，墨家成了绝学，像恐龙一样绝迹了，仿佛从未存在过一样。

笑到最后的儒家，虽然嘴硬，可是要想成为官方统治思想，自家经典成为学生课堂的标准教材，就必须寻求作为公务员的法家支持。毕竟一个中央集权的国家，没有法家的运营，肯定要关门破产。

于是汉朝形成了儒法合一的有趣局面，法家的公务员一边批公文起草法律，一边阅读儒家经典。

思想存在的本质就是改变旧世界，创造新世界。

秦国通过法家的变法而变强，在墨家的熏陶下而充满凝聚力。

吞并蜀地后，秦国实力翻了一倍，秦惠文王虽然有一统天下的雄心，可是路要一步步走，饭要一口口吃。在痛打东方六国前，要分清主次顺序。

秦惠文王心里清楚，天下诸侯中只有秦国与楚国具有统一天下的实力。两国都是超级大国，在彻底翻脸前，秦国一定要拉上一些诸侯作为自己的盟友，以扩充自己的实力。

想来想去，秦惠文王瞄上了韩、魏两国。