按照中国历史的一般规律，其实雨果·卡佩应该够得上一个太祖的名头。

雨果·卡佩（Hugues Capet）是罗贝尔一世的孙子，大雨果的儿子，罗贝尔家族的政治遗产继承人。我们前文在第二章皇冠传承一节中，就曾经提到这位老兄。雨果·卡佩的名字中间，真正的名字是雨果，而卡佩只是他的绰号。卡佩在法语中的词源来自一种斗篷，而雨果·卡佩则对这种斗篷十分感兴趣。于是在后来，欧洲中世纪的历史学家们索性就称呼他为雨果·卡佩。

依照中国人的视角，这件事看上去十分荒谬不堪。

实则也是如此，不够严肃。

文化欠缺，但中世纪的欧洲人没有办法，也没有选择。

当时的欧洲人，距离罗马帝国的黄金时代已经间隔了太久太久。即便是距离蛮族大迁徙的年代，也已经过去了五百年。欧洲人在很多时候已经忘记了罗马帝国时代的礼仪传统。文化的传承上已经捉襟见肘，文化的创新上更是乏善可陈，绝大部分的文化传承事业，都要依靠天主教会来完成。而天主教的修士们，多半对于不利于天主教教义的部分，予以了隐匿删改乃至于破坏。

当时的欧洲人文化欠缺的一个重要表现，就是姓名。

大部分人只有名，而没有姓。而且如果参考《圣经》的神谕来给新生儿取名字，资源也是相当匮乏。所以，很多名字经常被不断地重复使用，爸爸用完儿子用，儿子用完孙子用。如果是普通老百姓也就算了，因为当时人类的活动范围并不太大。如果不是参加贵族发动的战争，很多人就在一个村子里面生老病死一辈子，也没有用姓氏来区分名字的必要。比如村子里有个叫保罗的，大家就都称呼他为保罗。如果同时有几个叫保罗的，就用职业来区分，比如铁匠保罗、园丁保罗、面包师保罗等。

但是同样的事情，放在王室身上就有点困扰了。

比如说加洛林王朝吧，父一辈，子一辈的都是查理、路易、卡洛曼、奥托、洛泰尔这么来回用，用来用去就完全混乱了。这给后世的欧洲历史学家们，也带了相当大的麻烦。于是只能是排序，比如第一个称王的“查理”就叫查理一世，第二个叫“查理”的再称王，那就是查理二世。以此类推，就有了查理三世，查理四世……而且，查理二世未必是查理一世的儿子，甚至两个人之间未必一定有血缘关系。

感觉还是有点乱，因为不同国家之间，也有可能会有很多人同时叫作“查理二世”。甚至是公国、侯国、伯国之内，也一样会有查理二世。实际上，如果我们用查理二世（Charles II）这个关键词来仔细查询，欧洲历史至少能有二十个以上的“查理二世”。不仅如此，你在自己的藩国内的排序是“查理二世”，如果有一天你由藩国首领当上了国王，按照国王排序，你又有可能是“查理五世”——等于是乱上加乱。

如何区分这么多的查理二世呢？

第一是加上封号，第二是加上封地。再或者，就是为贵族们上“谥号”。

谥号实际上是中国历史的产物，意思是针对皇帝或者诸侯大臣等人物，以官方名义对他们的一生进行总体概括，往往会用到一些专用字，比如“文”“武”“炀”等。实际上，欧洲中世纪的历史学家们，当时也想到了这个主意。当然并不排除这些历史学家们是受中国人的启发后，才想到用这个办法来对欧洲的国王们进行评价的。只不过，欧洲的历史学家们并没有制定专门的谥号规范，他们运用了更加灵活的方法来评价国王，为他们上谥号甚至是起绰号。

至此，真相大白。

我们此前的叙述中所提到的很多欧洲历史人物，往往都有一个“谥号”。有些人是“美谥”，比如“大帝”；有些人则不幸被“恶谥”，比如“糊涂”。其中，有特殊功绩的人往往能够得到更高的评价，甚至不用等到这个人去世，在生前就可以拥有不错的谥号——比如罗马时代的日耳曼征服者，非洲征服者，后来的“伟大的庞培”“幸运者苏拉”等。当然，更多的则是毫无意义的特征描述，比如“秃头”“胖子”“捕鸟者”等。

有了这些中世纪欧洲历史学家们对欧洲古人命名的“谥号”，就能够让欧洲后世更清晰地去识别他们的古圣先贤。当然，从此欧洲人也多长了一个心眼，欧洲贵族中间开始慢慢衍生出了“姓”这个概念。并且还会像中国古人一样，同一个姓枝开叶散来到了不同的封地，就衍生出了“氏”的概念。姓与氏搭配，同一个家族之下，再衍生出不同的次级子集。

当然，这里所讨论的姓氏的出现，只是针对欧洲贵族而言。而对于欧洲平头老百姓来说，姓氏的出现要更晚，有些国家甚至迟滞到了近代。