公元前312年，秦楚之间爆发了两场史诗级大战，即丹阳之战、蓝田之战，两场战役以楚国完败而告终。

听闻惨败消息的屈原，写下了一首**气回肠的《国殇》。

被“疏”没两年的屈原被楚怀王火速召回来。由于屈原之前负责过外交事务，楚怀王委任屈原为大使，出访齐国去修复齐、楚两国关系，共同对抗秦国。

就在屈原出使齐国访问时，诈骗犯张仪来到楚国，忽悠楚怀王。忽悠完后，骗子前脚刚走，屈原后脚就来了。

屈原赶紧劝楚怀王杀了张仪，决不能让骗子逍遥法外。可惜，张仪跑得太快了，楚怀王派的追兵没有追上。

可是傻瓜毕竟傻，即使有人帮助也没用。最后楚怀王被自己的女婿骗得很惨。

公元前306年秦昭襄王嬴稷继位，嬴稷老妈宣太后正是楚国的公主。

宣太后：“都是楚国人，肥水不流外人田。秦楚联姻多好呀！”

楚怀王：“好呀好呀！”

于是狼与羊走到了一块，秦昭襄王迎娶了楚国公主，接着又与楚怀王举行了黄棘之盟。

秦楚关系再度升温，整个楚国沐浴在和平之中。唯独屈原作为头脑冷静的人，他判断秦国只是缓兵之计，嬴稷新君初立，国内政局不稳，宣太后急需一个稳定的国外环境，来集中精力剿灭反对派。等秦国宣太后外戚集团在秦国站稳脚跟，下一个目标必然是自己的娘家。

屈原不停地在朝堂上奔走相告，只想过太平日子的楚王与大臣愤怒了。

“放屈原于汉北！”

屈原震惊了，之前一次只是免职，保留原有级别待遇。而这次竟然是“放”。放，是下调到地方当官的意思，类似于宋代官员贬官派往外地做官。

人生起起落落很正常，可是屈原这次落的，再也起不来了。

如果把先秦的学术名人拍成电影会很有意思，孔子、孟子经常周游列国，他们的人生就像公路片；屈原被赶到野外，他的人生就像自然风光片。

无奈的屈原背起行囊，沿着汉水来到了汉北。在流放的路上，屈原创作了一首《抽思》。

抽是抒写，思是思绪，意思是把心里的思绪抒写出来。

有鸟自南兮，来集汉北。

（有只鸟儿从南方来，在汉水以北落脚。）

虽然屈原在汉北，但是他无时无刻不思念郢都。

惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。

（虽然这里远离郢都，可是我的魂魄经常一夜数次回到了那里。）

就在诗人在汉北孤独地徘徊时，规模宏大的垂沙之战爆发了。

楚国被齐、韩、魏国痛扁一顿，行走的炸药包匡章突破坚固的楚长城方向，杀入楚国腹地，接着秦国趁火打劫，抢占楚国城池。

楚怀王痛定思痛，再次把屈原召了回来。

在汉北待了两三年的屈原，生活虽然苦，但很养生。然而，生性正直纯良的屈原再次回到浑噩污浊的朝堂时，他面对的挑战只会更加严峻。

公元前299年，秦国诈骗集团头目秦昭襄王为了业绩再上一个新台阶，决定从熟人下手，来一个“杀熟”的骗局，以冲业绩。

秦昭襄王作为楚怀王的女婿，想请老丈人来秦国做客。

听闻此消息后，屈原立刻劝楚怀王千万不能再上当受骗了。年老的楚怀王就像很多被诈骗的老人一样，无论旁边人怎么劝，就是执意要给骗子汇款。

果不其然，楚怀王一到秦国就被绑票了。秦国就拿着楚怀王这张大肉票，要挟楚国，楚国人也不吃这一套，三条腿的蛤蟆不好找，两条腿的国君还不好找吗？楚怀王的儿子楚顷襄王顺利继位。

平心而论，楚怀王虽然是个大傻瓜，但是对屈原还是不错的。是楚怀王提拔了屈原，虽然不用他，也没有像其他君王那样把大臣直接弄死。关键时刻还会任用屈原。

没有楚怀王庇护的屈原，即将遭受敌人群攻。

老爹楚怀王不靠谱，儿子楚顷襄王想正常也很难呀。昏君身边自然簇拥着一群奸臣，偌大的楚国就这样被这些蛀虫使劲地啃噬。

楚顷襄王一继位就任命自己的弟弟子兰担任令尹，子兰曾极力劝说老爹楚怀王前往秦国诈骗窝点。

前任老板陷入诈骗窝点不能脱身，屈原极其愤恨子兰，想把楚怀王迎回来。

子兰清楚地知道，前任老板一旦回来，现任老板就该下课了。于是子兰向楚顷襄王告屈原的状。

令尹子兰：“决不能让老爹回来，老爹的死党也要赶走！”

楚顷襄王：“迁屈原于江南！”

“迁”的性质就严重了，开除公职，流放外地。

别人的官是越做越大，而屈原是直接把编制整没了。更要命的是，他此去的江南那可不是我们印象中的江南。

我们印象中的江南那是鱼米之乡，遍地美女。可是屈原要去的楚国江南，就是现在的湘西。湘西当时属于楚国的黔中郡，盘踞在秦国蜀郡的秦军对黔中郡一直虎视眈眈。黔中郡也有彪悍的蛮夷。

与其说屈原是去流放，不如说是去开荒打野，随时有丢命的危险。

流放的路上，屈原渡过江水，途经溆浦山，望着四周国家5A级原始丛林，他写下了一首《涉江》。

入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。

（到了溆浦之后我彷徨不前，不知道下面该怎么走。）

深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。

（树林幽深阴暗，这里是猿猴的居住地。）

山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。

（险峻的高峰遮住了阳光，山下由于雨水而阴暗潮湿。）

霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。

（雪花漫天飞舞，乌云迷雾挡住了屋檐。）

屈原流放湘西几年之后，公元前296年，屈原听闻楚怀王客死在秦国的消息。

楚怀王对屈原有知遇之恩，屈原也把自己的一生托付给了楚怀王。

君王死了，按照传统得举行招魂仪式。

提到招魂，千万别联想成恐怖片。如果你看过韩国古装剧，国王一死，太监就要爬上屋顶，拿着死去国王的衣服，大喊“上位复”，意思是国王赶紧活过来。这就是一种招魂仪式，而且是跟咱中国学的。

人断了气，不一定是真死，也有可能是假死。古人为了能让人活过来，就得搞招魂仪式。

在古人眼中，人是由魂与魄组成的。魂是精气，魄是肉体，魂一旦离开人，人只剩下躯壳。所以一定把魂给召唤回来。

招魂的时候就需要专用工具，俗称“招具”，而竹子做的小箱子“箧（qiè）”就是专门的招具。《招魂》中的箧非常华丽。

“秦篝齐缕，郑绵络些。”

（箧用的是秦国的竹子、齐国的线、郑国的罩网做笼衣。）

巫师把死者的衣服装在箧，然后招魂，把招来的魂附在衣服上，然后再把衣服盖在死者身上。如果死者还没有复活，那就真的死了。

楚怀王死在秦国，屈原写了《招魂》算是缅怀自己曾经的老板。

楚国君臣似乎都把屈原忘了，屈原在楚国南方边境荒野求生十余年，这是对人毅力的极大考验，创作伟大的诗歌成了屈原活下去的动力。

到了公元前278年，62岁的屈原听闻郢都被秦国攻陷的消息，他彻底被击垮了。

郢都是他的故乡，更是他的精神家园。他在那里学习、成长，获得创作的灵感。他所创作的楚辞是楚人文化的瑰宝，而楚人文化的根基则深深扎根于拥有数百年历史的郢都。

郢都没了，楚人的根就没了，没有根的楚人，就成了一群四处漂泊的流浪汉。

悲痛至极的屈原，写了《哀郢》。

其中一句“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘”。

（鸟儿最后还是会飞回自己的故乡，狐狸死的时候会把头朝向自己的故乡。）

郢都被攻破了，楚国君臣搬家到了陈，楚国西部一半的国土陷落。原本被流放的屈原，一下子没有人管他了。

没人管的屈原，开始自我漂流，走到哪是哪。他离开了湘西，来到了长沙，想往北走来到了汨罗江。

一位渔夫看到了江边一位边走边吟唱、披头散发、形如枯槁的怪人。渔夫仔细一看，惊呼：“这不是三闾大夫吗？怎么到这里来了啊？”

屈原看到有人认出了自己，说了一句千古名言：

“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

（世道黑暗混浊，只有我最纯净。所有人都沉醉不醒，只有我一个人清醒。所以我才被驱逐的。）

渔夫：“你为何不随波逐流，非要落得如此下场呢？”

屈原愤愤地说道：“我宁愿跳入江水，葬身于此，也不愿被精神污染！”

说完屈原接着孤独地走下去，看看滔滔江水，屈原意识到世间已经没有值得他留恋的东西了，效忠的君王死了，梦里的故乡没了，世间太肮脏了。

是时候该走了。

临死前屈原写了一篇《怀沙》，怀沙的意思是怀里抱着沙石自沉。

五月五日，诗人抱着石头跳入汨罗江中。

诗人死了，战国的诗坛也落幕了。

他用自己的诗歌给残酷的战国时代增添了一抹绚烂的色彩，他一走，战国又回到血色之中。

可是令屈原万万没想到的是，汨罗江竟然成为他粉丝团的朝圣地。

一百多年后，已是西汉时代，汨罗江上一位后生满含深情地诵读着自己写的《吊屈原赋》，读完后将文章抛入江中。

他就是汉赋大家——贾谊。中学语文课本里的散文《过秦论》的作者。

贾谊作为屈原的狂热粉丝，满脑子都是屈原的作品，他创作的汉赋作品深受楚辞影响。

数十年之后，又有一位屈原的狂热粉丝站在汨罗江边，看着滔滔江水在哭泣。

哭的人正是史圣司马迁。

后来司马迁惨遭宫刑，精神与肉体受到了极大摧残，可是司马迁却有着伟大的追求，创作出了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的皇皇巨著《史记》。

能支撑司马迁完成这一巨作的精神支柱正是屈原，屈原在遭受打击时，始终不忘自己的志向，完成了众多诗歌创作。有了偶像的精神感召，经历再大的磨难我也要完成《史记》。

诗人死了，但是他的精神永垂不朽。

他原本向往《九歌》般的生活，但丑恶的政坛让他活成了《离骚》，悲惨的命运最后让他活成了《怀沙》。

就用《怀沙》中的几句话来缅怀诗人吧。

世溷（hùn）浊莫吾知，人心不可谓兮。

（世道浑浊没有人了解我，没有知心人可以诉说。）

知死不可让，愿勿爱兮。

（还是死了算啦，对于生命，我没有什么好留恋的。）

明告君子，吾将以为类兮。

（那些光明磊落的君子，我愿和你们永远在一起。）

木心先生说过一个怪现象：诗人一般寿命短，哲学家大多很长寿。

孩子会慢慢长大，纯洁的内心开始沾染世间的尘埃，最后变成世俗与功利。而诗人的内心却始终如孩童一般，他们是一群没人呵护又长不大的孩子。在充满功利与欲望的现实中，诗人那颗如水晶一般的心被现实敲碎，撒落一地。

古往今来，好多诗人难逃这一魔咒。现代的海子、顾城等，都是如此。

愿死亡如春风般温柔，希望他们在另一个世界找到属于自己的精神家园，不再受世俗困扰。