春秋时，地广人稀，发个洪水，冲不走几个人，破坏力看不出来。到了战国时期，各国开始变法，鼓励生产，人口开始爆炸性增长，一场洪水过来，无数老百姓被卷走，国君找谁征兵征粮？

在古代，水利对于一个国家来说，那是头等大事。水利修得好，可以灌溉河水两岸良田；修得不好，来一场大洪水，能把一个国家冲回解放前。

让魏文侯头疼的其实是漳水。它是黄河的支流，位于燕、赵、魏三国边境，一到春夏雨水到来的时候，就开始发洪水。漳水性情不定，与爱变道的黄河有一拼，人送绰号“小黄河”。

漳水边上有一个军事重镇叫“邺城”，那里的百姓饱受其苦，再没人治理，老百姓就要跑光了，到时谁来守卫边疆？

魏文侯希望朝堂内有大臣愿意去邺城支边，可以对其保留原有职务，回来还大大提拔，可是没人愿意去啊！

朝堂上个个都是混迹官场的老油条，行政经验一个比一个强，关键治理邺城不是靠行政，而是靠水利。水利那是一个工科专业，从来没有学过水利专业的大臣，才不会傻到自己去蹚邺城的浑水。再说，万一发场洪水，自己喂鱼虾了怎么办？

找不到合适的人才，怎么办？

如果放到现在，企业就会去找猎头公司，厉害的猎头可以慧眼识人，给雇主推荐想要的人才。

魏国朝堂就有一位叫翟璜的大臣，此人是战国第一猎头。西门豹、乐羊、吴起等都是他挖掘来的高端人才。

魏文侯对西门豹进行了公务员面试，发现这人不光在专业科目水利方面精通外，还在行政能力方面颇有见解。魏文侯对西门豹很是满意，封他为邺城令。

临行前，魏文侯对西门豹说：“邺城是你建功立业、大显身手的好地方。别辜负我对你的期望，如果要是干不好，你要小心……”

西门豹感受到了魏文侯作为国君冷酷无情的一面，不过在苍生面前，其他都不重要。

公元前421年，西门豹前往邺城，开始了他的传奇生涯。

上小学的时候，我们都学过一篇课文叫《西门豹治邺》。

课文里是这么说的，西门豹来到邺城后，看到十室九空、民不聊生。因为当地漳水经常泛滥，当地的长老、县吏、巫婆发现了一个生财之道。他们对老百姓说，漳水里面住着一位河神，河神喜欢美女。只要给河神娶老婆，它就不发洪水了。而娶老婆是要花钱的，比如嫁衣、首饰、陪嫁用品，这些钱不能让河神花，得让老百姓掏。

长老、县吏、巫婆编造的河神如此不正经，可是老百姓畏惧他们手中的权势，不得不向这些黑恶势力上交钱财与女儿。

西门豹来到邺城后，正好赶上黑恶势力给河神娶老婆，无数百姓在旁边围观。西门豹看见一个被盛装打扮的小姑娘坐在岸边，她将被当作河神新娘扔到河里。

子夏的儒学在魏国大红大紫，魏文侯与朝内很多官员都是子夏学生。子夏的老师孔子说过，“未能事人，焉能事鬼？”这句话通俗的意思是，活人的事都没搞好，鬼神的事搞你个大头鬼啊！孔子的一生，对“怪力乱神”极其反感。

魏文侯崇尚儒学，他的师祖孔子讨厌鬼神，而邺城作为魏国基层，竟然大搞封建迷信，祸害百姓。西门豹虽不是子夏的学生，却是一名无神论者。

西门豹打算用科学的方法反迷信。

西门豹对在场众人喊道：“漳水里面有河神吗？河神喜欢漂亮姑娘吗？我怎么看献给河神的姑娘长相如此丑陋，河神娶了臭媳妇肯定不高兴，一不高兴就要发大水！巫婆，麻烦你对河神说一下，过两天我给他找个漂亮的姑娘送去！”

话刚说完，西门豹的手下立马把巫婆扔进了汹涌的漳水里。

在场的众人看傻了，没想到西门豹这么狠。

西门对着漳水看了半天，说了一句让黑恶势力毛骨悚然的一句话：

“咦，巫婆怎么还没有回来啊！再派人去催催！”

于是西门豹的手下把巫婆的弟子也扔了下去，黑恶势力一看面如死灰，跪在地上向西门豹磕头如捣蒜。

“咦，巫婆弟子怎么还没有回来啊！再派长老、县吏去催催。”

只听扑通几声，长老和县吏也被扔进河里。

周围的百姓见到此景，大声叫好，西门豹在邺城树立了崇高的威望。打掉了黑恶势力之后，邺城治安稳定，西门豹开启了基建狂魔的模式。

西门豹真正的强项是水利，这也是他被魏文侯派来此地的重要原因。

漳水经常泛滥，而邺地又是盐碱地，如何让水量过多的漳水灌溉盐碱地，将是一个巨大的水利工程。

再大的工程在中国人眼里都不算什么，中国人自古以来就有“人定胜天”的理念。遇到大山，中国人可以愚公移山；遇到史诗级大洪水，中国有大禹治水，不抛弃不放弃每一个人。

西门豹征集当地百姓，起早贪黑治理漳水，魏文侯也调集众多资源给他。

西门豹用“磴（dèng，台阶）流十二，同源异口”的方法治好了漳水。由于漳水流域附近地面西高东低，他在漳水附近不同的高度上修建了十二道拦水坝，每道拦水坝又向外引出一条渠。

通过这个方法，既控制了经常泛滥的漳水，又灌溉了两岸的土地。邺城变成了鱼米之乡，亩产量提高了八倍。

让西门豹没想到的是，富庶的邺城会成为六个朝代的首都。三国时曹操把邺城定为首都，后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐也定都于此。

西门豹修建水利之举，让魏国成为战国时的水利强国，后来也出了不少水利专家。

正是因为大规模的水利工程修建需要，使我们的古人成为基建狂魔，更让我们古代中国政府率先进入了中央集权模式。

中国是大河文明，因为家里江河实在太多了，最著名的要数两条江河，一条是长江，一条是黄河。长江虽然也会出现泛滥，但是和黄河一比那是相当温柔。黄河不光爱泛滥，更喜欢变道。公元前602年，史书第一次记载了黄河变道的事件。

黄河变道可不像汽车变道那样简单，黄河变道可是洪水滔天，卷走无数人。它不光不走自己的河道，还要抢道奔腾，曾经就抢过淮河的河道流入大海，而我们现在的黄河则是抢了济水的河道流入大海。

想要治理脾气如此暴躁的黄河，在中国古代，就需要一个强而有力的中央集权政府，可以调动一切物力与人力。

什么是中央集权？

就是所有人都听国君一个人，所有权力都汇集到国君一个人手中。中央集权可以让所有人服从命令听指挥，汇集所有力量，调集所有物资，去驯服黄河。

能否驯服黄河，成为历代王朝必须面临的考验。一个中央集权的王朝如果力量强大，可以让黄河乖乖听话，天下太平；如果力量不强大，没把黄河驯服好，就会天下大乱。元朝末年，就是因为黄河没治理好，天下大乱，猛人朱元璋终结了蒙元。

为了治理黄河，这让我们古人走上了一条不同于西方的政治道路。

就在魏国西门豹治理黄河支流漳水时，爆发了一场震惊西方的大战——伯罗奔尼撒战争。

古希腊人崇尚平等，城邦人口少、面积小，雅典公民想投个票走一天路就到了，所以很多大事靠投票来解决。当时雅典人口也就二十多万，这么点人口相当于现在中国一个乡镇人口的水平。

但就这么点人口，古希腊人还要折腾，开始了乡长大乱斗模式。

希腊半岛上有两大城邦。一个是雅典，一个是斯巴达，这两个城邦曾联合起来把入侵的波斯帝国打得鬼哭狼嚎。这两个城邦的精英都知道如果两者对抗，必会两败俱伤。可是这两个城邦的公民可不这么想，他们觉得自己的城邦就应该是希腊世界的扛把子。

《乌合之众》里说：大众没有辨别能力，因而无法判断事情的真伪，所以经不起推敲的观点，都能轻而易举地得到普遍赞同。

雅典与斯巴达的公民用民主投票的方式选择了战争。

伯罗奔尼撒战争中爆发出无数荒唐的事情，说好听点是民主，说难听点是胡搅蛮缠。雅典舰队将领打赢了胜仗，就因为没有把阵亡士兵的尸体带回，民主的人民就以民主的名义投票处死将领。

这一仗打了三十年，把古希腊世界所有城邦都打残了，人口锐减。古希腊人没有看到法制与民主，只看见了“多数人的暴政”。

古希腊世界从此衰败。而中国古代从战国时期开始，诸侯国就为治河走上了中央集权之路，平民中的大量精英也因此进入国家中枢，而大河也让中华民族充满凝聚力，为后来天下大统打下基石。

就在西门豹在邺城大修水利时，励精图治的魏文侯总感觉少了点什么，虽满朝都是自己的师弟，用得也很顺手，可是没有一个亮眼的。

熟读历史的魏文侯知道，明君身边都会有治世能臣。齐桓公身边有管仲、鲍叔牙，吴王阖闾身边有孙武、伍子胥，越王勾践身边有范蠡、文种。

可是，自己身边竟没有一个智商爆表、能力超强的帮手！就在魏文侯苦恼的时候，他的老师子夏，给他送了个小学弟来。

这位小学弟，把魏国推上了战国初期的顶峰。