话又说回来，李世民英明归英明，可本质上是个普普通通的凡人，既然是凡人，就容易滋生骄傲自满、刚愎自用的缺点。

贞观七年（633），出现了一个很明显的分水岭。

彼时，李世民已经控制了朝廷的中枢，武德一朝的痕迹、玄武门之变的痕迹已经消除的一干二净。在贞观名臣的辅佐下，国内的政务蒸蒸日上，李世民还在国际社会捞了个“天可汗”的称呼，大唐的品牌影响力令人发指啊。

肉眼可见的事实就是：贞观王朝正在走着无可阻挡的上坡路，未来的日子肯定会比现在好。对此，李世民自己也有点儿飘飘然了。

据史料记载，这一时期的李世民依旧在纳谏，可是大臣们能明显地感觉到，李世民纳谏的积极性不如从前，脸色也越来越难看。

贞观六年（632）十二月初四，李世民和大臣们讨论国事，某某人给李世民提了条建议，李世民欣然答应了。中书令温彦博瞅准机会，故作兴奋地说了一句话：“如果陛下可以像贞观初年一样，那就太好了！”

李世民非常奇怪：“朕最近有懒政的情况吗？”

魏征：“贞观初年，陛下一心节俭，还主动找我们求谏。近来，朝廷开始大兴土木，我们这些大臣说话都担心得罪您，这就是和贞观初年的不同之处。”

贞观七年（633）三月，侍中王珪因为泄露朝廷的机密，李世民大怒之下，将他发配到外地做了刺史，随后提拔魏征做了门下省侍中，官居正三品。魏征除了在皇帝的身边叽叽歪歪，还肩负着编撰史书的重责，在他的职业生涯中，总共花了7年时间参与修编了《隋书》《周书》《梁书》《陈书》《齐书》。

在古代，老百姓家里都是用的油灯（菜籽油、桐树油和动物油脂），除了有一股难闻的味道外，因为光线不好而对人眼视力产生的破坏几乎是不可逆的。

魏征是个干活踏实的人，他要编修史书，自然不会完全依赖别人。白天的时间，魏征坐堂上班，晚上的时间，魏征泡在图书馆查阅史料，然后伏案写作，久而久之，他的身体状况，尤其是双眼的视力高度近视，几乎看不见什么东西。

当时，房玄龄等人和魏征一样，除了陪伴皇帝，还承担了李世民的不少研究课题，身体状况也都是一塌糊涂。

贞观十年（636）六月，魏征以视力下降为由，向李世民提交了辞呈，希望卸掉门下侍中的重担，只担任朝廷的散官。魏征的态度非常坚决，李世民挽留不成，只好封他为特进（散官名称，地位超然），仍知门下省的事务，凡是朝廷的奏章，国家的典仪，都需要申报给魏征过目。

不过，《旧唐书》中提到，魏征觉得自己只会耍嘴皮子功夫，搞搞诡辩，对复杂多变的政事处理不过来，这才主动请辞，似乎也有一定的道理。

不管怎么说，魏征留与不留，其实和李世民的态度很有关系。如果李世民纳谏的心态很好，魏征就算执政的水平不行，还是可以搞谏言事业嘛，如果李世民变了，魏征就算想留下来也是徒劳。

说白了，当时的情况就是：李世民不想听太多的废话，可他需要魏征这面忠臣的旗帜，魏征不想看到贞观朝的纳谏事业毁于一旦，君臣互相需要着。

贞观十三年（639）五月，全国各地爆发了严重的旱情，李世民特地召开议政会议，要求在长安五品以上的官员全部参加。魏征意识到这是个好机会，因此提前准备好了一道流传千古的奏疏：《十渐不克终疏》。

准确地说，这道奏疏就是一个书面版的吐槽大合集。魏征历数了贞观七年（633）以来李世民在纳谏心态、生活作风上的种种变化，不管难听还是不难听，李世民是否能够接受，魏征就是抱着豁出去的心态，打算和李世民的耐心赌一把。

变化一：贞观初年，李世民不追求物质的享受，不随便骚扰老百姓，如今却主动派遣使者前往异族寻找宝马和奇珍异宝。李世民一直以尧舜之君作为榜样，可在魏征看来，恐怕连汉文帝这样的君主也比不上了。

变化二：贞观初年，老百姓在李世民的眼里就是亲儿子，可是到后来，李世民却因为个人的私欲大兴土木，还说老百姓如果整天无所事事，很容易得矫情的怪病，必须经常差使他们，这完全是毫无底线的胡话。

变化三：贞观初年，李世民对自己要求严苛，遇事都会考虑是不是对朝廷和老百姓有好处，如今却说如果不大兴土木，自己就不方便了。

变化四：贞观初年，李世民亲君子、远小人，如今虽然对君子很敬重，可都是出于礼节，内心其实是疏远的。

变化五：贞观初年，李世民不喜欢珠宝，如今却对进贡物品尤为稀奇，要命的是，李世民自己腐化堕落，却要求下面的大臣清廉，明显就是双重标准。

变化六：贞观初年，李世民很稀罕人才，只要有一技之长，李世民都愿意去使用。如今，就算是贤明的人，只要有人说他的坏话，李世民便随意怀疑，甚至弃而不用。

变化七：贞观初年，李世民深居宫中，如今却喜欢跑出去骑马打猎，早出晚归，而且还要各地的官府给他进贡鹰犬。

变化八：贞观初年，大臣们可以毫无顾忌地进言，如今却因为李世民性情大变，官员们有想法也不敢随意说出来。

变化九：贞观初年，李世民主动寻找治国理政的智慧，如今却因为大唐国富民强，滋生了骄傲自满的情绪。

变化十：贞观初年，李世民爱护百姓，这些年来，老百姓被驱使太多，关中的老百姓遭殃更大，如果发生天灾人祸，后果不堪设想。

魏征的话没什么毛病，如果想要做前无古人的圣明君主，就得按照魏征说的标准来。问题是，李世民也是一个有七情六欲的凡人，给他说得再多，如果他不去实践，又有什么用处呢？

三流的谏臣，以圣人的标准要求皇帝，以贱人的标准要求自己。意思是，定的标准太高，把皇帝惹得很不高兴，自己还没有什么好下场。

二流的谏臣，以圣人的标准要求皇帝，以俗人的标准要求自己。意思是，标准太高，把皇帝惹得不高兴，可自己也陪着受罪，皇帝也不好怪罪你什么。

一流的谏臣，以俗人的标准要求皇帝，以圣人的标准要求自己。意思是，皇帝的标准适当降低，皇帝既可以办得到，也容易接受谏言。如果自己能够以身作则，知行合一，那就再好不过了。

理论上来说，魏征虽然自己做到了知行合一的境界，可他对李世民的标准定的实在是太高了，这也让谏言的执行效果大打折扣，甚至贞观后期的谏言事业就是一个笑话，不能不说是魏征的失职。

别的不说，寻常的老百姓做生意赚了钱，都还喜欢换大房子住，换好车开；李世民身为富有天下的皇帝，搞几个新的宫殿怎么了？难道皇帝住在破破烂烂、潮湿低洼的太极宫，就会成为圣君吗？

作为无话不说的谏臣，魏征做得很合格。

作为能谋善断的政治家，魏征还是差得太远。

面对魏征的奏折，李世民几乎是置之不理。

据史料记载，魏征从侍中的位置退下来之后，依旧孜孜不倦地跪求李世民改正自己的错误，可却收效甚微。此时的李世民和魏征，就像是过了蜜月期的夫妻情侣，什么贴心话都不管用，只剩君臣之间的恩义。

贞观十六年（642）七月，62岁的魏征因为操劳过度，眼疾复发，不得不卧病在床。从此时开始，魏征就很少公开活动，至于向李世民递奏折什么的，几乎不存在了。

魏征许久不出山，李世民反倒不习惯了，于是派人前去魏府探问病情。

李世民在圣旨中问道：“魏爱卿啊，几天不见你的身影，朕的过错就开始多了起来。如今，朕想要去你的府上探望，又怕给你添麻烦，如果你听到或看到什么事情，可以封个状子呈进来。”

李世民如此说话，有点假惺惺的意思。

魏征心里估计不大舒服，于是上表暗讽道：“陛下临朝听政，常常将公正挂在嘴边，退朝后的所作所为却私心太重。有时候，陛下害怕别人知道秘密，公然用天子之威来镇压，这样欲盖弥彰，又有什么好处呢？”

李世民呵呵一笑，说吧，无所谓了。

魏征的进言，李世民完全没有听进去。不过，前去传旨的宦官带回来一个消息，说魏征的家破破烂烂，连个厅堂也没有。

李世民很惭愧，自从做了皇帝，他还从来没去魏征的家里坐过，对臣子的生活质量和福利保障问题，他几乎是一无所知。李世民当即叫停了宫中的偏殿工程，命人把建筑材料给魏征搬过去，还送了不少屏风、褥子、几案、手杖等东西，这才帮他把家里好好的拾掇了一番。

贞观十七年（643）正月，魏府传出消息：魏征重病不起。

李世民这才开始慌乱了，他立刻传旨，命最好的大夫前去魏府治病，又派遣中郎将李安俨在魏征的宅院留宿。

魏征弥留之际，李世民深感君臣二人这十多年来的风风雨雨确实不太容易，因此特意叫上了太子李承乾，以及最疼爱的衡山公主一起前去探望。

李世民：“魏爱卿，你还有什么遗愿没有？”

魏征：“嫠不恤纬而忧宗周之亡。”

魏征临死之前，心里牵挂的依旧是大唐的安危。

李世民哽咽无语，用手指着衡山公主说道：“魏爱卿，衡山公主是朕和长孙皇后的小女儿，也是朕的掌上明珠，朕决定将她下嫁给你的儿子魏叔玉。”

贞观十七年（643）正月十七日，一代名臣魏征带着李世民的祝福溘然长逝，享年64岁。

李世民悲痛万分，特意传下旨意：朝廷废朝五日，朝中九品以上的官员前往魏府奔丧！赐羽葆鼓吹、班剑四十人，绢布千段、米粟千石，赐陪葬昭陵。

魏征的妻子认为，自己的丈夫平日生活简朴，如今用一品官的礼仪安葬并非他的遗愿，最后选择了最朴实无华的民间葬礼。

魏征出殡的那天，李世民登上禁苑西楼，望着灵车痛哭不已。

魏征的离去，让李世民的内心空虚了一段时间，也正是失去魏征之后，李世民才说出了千古流传的话：夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣！

贞观十七年（643）二月，李世民命阎立本画了二十四功臣的写真图，将它们放置在太极宫三清殿旁边的小楼凌烟阁，魏征位列第四名，最终实现了政治地位的反超。

贞观一朝，能臣干将犹如过江之鲫，可是最后入驻凌烟阁的只有二十四位，而魏征能够排名第四，足见李世民对他的认可。遗憾的是，按照实际的功绩，魏征其实不应该排这么靠前的，李世民很可能是在“遂亡一镜”的感慨下，一时**把魏征排在了第四位，而后来发生的事恰恰证明了这一点。

魏征临死之前，曾经给李世民上了一道密折，说中书侍郎杜正伦、吏部尚书侯君集有宰相之才。然而，魏征去世之后，朝内爆发了太子李承乾谋反一案，侯君集和杜正伦牵涉到其中，李世民因此猜忌魏征有结党营私的嫌疑。

同时，李世民又知道了另外一件事：魏征每次给李世民上奏的时候，都会把内容给起居郎褚遂良看一下。说白了，起居郎记录的是皇帝的一言一行，在李世民的眼里，魏征如此做法，要么是为自己邀名买直，要么是让李世民难堪。

因为这两件事儿，李世民对魏征的意见特别大，没过多久，李世民便下旨撤回了衡山公主和魏征儿子魏书玉的婚约，还派人推倒了魏征的墓碑！

魏征墓碑上面有碑文，记录了魏征一生的功过是非，李世民下令将它推倒，几乎是磨灭了魏征对他的价值。历史证明，李世民也是个凡人，有自己的喜怒哀乐，在热血上头的情况下，面子和里子什么的，他都不需要。

后来，李世民在辽东吃了败仗，灰头土脸地回朝，这才想起魏征的价值，于是下旨为他重修墓碑，重新给予了嘉奖。