中国人做事总喜欢讲道，写文章的时候，总喜欢文以载道。因此，中国古代很多历史书籍，不光写历史，还承担着教育功能。

对司马迁老爷子来说，如果写的文章没有教育意义，那还不如不写。

《史记》里经常出现“太史公曰”的一段话，那是司马迁要发表自己的看法，开始评论主人公是好人还是坏人，做得正确与否，对大家有啥教育意义。

这和我们小学时候上思想品德课一样，老师讲完一个道德故事后，就会分析故事里的主人公具有什么优秀品德值得大家学习。

司马迁在写《史记》的时候，更像是把它当作德育教材来写。现在学校用的教材，都是根据教育部的课程标准编写的。司马迁编写《史记》时，也是有课程标准的，而课程标准的制定人就是孔子。

司马迁是西汉大儒董仲舒的首席弟子，儒家的优秀毕业生，他在编写《史记》时，选取史料的课程标准就是“考信于六艺，折中于夫子”，意思是“以六艺这六本书，作为判断史实真实性的依据；以孔子的言行，作为判断是非的标准”。

司马迁在写《史记》里的赵世家时，他知晓《左传》虽然存在一些记载的错误，但是对于下宫之难的记载，还是具有较高的准确性。

但是史学大家司马迁，在下宫之难版本的选取上，放弃了可信度较高的《左传》版本，选择了可以拍成电视剧的赵国版本。因为赵国版本里面的人物有血有肉，爱憎分明，完全够得上儒家核心价值观里的“仁义”二字。

换作你是司马迁，手里有两个版本的“下宫之难”，一个里面尽是通奸、权谋、争权夺利；另一个里面都是积极向上、舍生取义的人物，为了传播正能量，你肯定也会选择后者。

故事虽然可能是假的，但是劝人向善，总归是好的。

讲到这里，赵氏孤儿的故事该结束了，但我还想提一下整个故事里最可怜的人——屠岸贾。

赵氏孤儿虽然是个虚构的故事，但是也有人物原型的，屠岸贾是真实存在的，因为屠岸贾是一个平民出身的官员，他始终作为晋景公手里打击大贵族的工具，不用的时候又被当作擦屁股的纸，用完随手就扔了。屠岸贾的角色设定，完全符合真实历史中国君利用平民官员的惯用手法。

怎么知道屠岸贾是平民出身呢？

因为屠岸贾压根不是他的真名，而只是一个称呼，他是一个连姓氏名字都没留下的人。

“屠岸”是指专门宰杀牲畜的人；“贾”是指卑微的小吏，相当于现在机关里的外聘人员。“屠岸贾”的意思是，他原本是个屠夫，后来到政府当了一个小吏。

就是这么一个不起眼的人，被晋景公看中，一路平步青云当上了司寇一职。

幸运吗？

不幸运。

屠岸贾在国君眼中只是一个打击贵族的工具而已，因为他在晋国朝堂无门无派，在众多贵族的夹缝中求生存，唯一可以依靠的就是国君。所以屠岸贾这种人，只会对国君无比忠诚。

当晋景公打击赵氏时，屠岸贾一定充当马前卒，替晋景公干杀人的脏活。

屠岸贾替晋景公干的脏活越多，就越遭人恨。当哪天国君觉得屠岸贾没有用处时，也预示着他的死期到了。

《赵氏孤儿》故事的最后，一群贵族把屠岸贾家给屠了，很有可能是真实发生的。贵族们实在太恨一个平民出身的人进入朝堂，他们害怕自己手中的权力被平民夺走。

难道屠岸贾不知道这样很危险吗？也许他知道，但是对于平民出身的他来说，终究舍不得那一生的荣华富贵。

那时的春秋是个贵族社会，想进入国家政权体系里当官，最低也得是个“士”，平民几乎没有上升的通道。屠岸贾在春秋时代算是平民里的励志人物。

屠岸贾非常珍惜来之不易的幸福生活，他知道国君拿他当工具使，但是他认了。都说富贵如浮云，但是平凡落魄却是一辈子的事。一个人没有执着过功名利禄，何谈“放下”二字。

搞定了权倾朝野四十年的赵氏家族之后，世家大族在晋景公面前都吓得瑟瑟发抖。国内太平后，晋景公收回手中的权力，将六军十二卿改为四军八卿，同时将目光转向南方的楚国，他不想再与楚国死缠烂打，他想走和平路线。

(1)　周天子划定的军队编制：天子六军、大国三军、次国二军、小国一军。