《三国演义》高举“尊刘抑曹”的大旗，为了突出刘备集团人物的高大上，不惜把曹、吴集团的各色人等拿来做垫脚石。

不少人被黑得不成样子，最惨的当是曹魏的大臣王朗。

演义中说老王朗自诩口才出众，要游说诸葛亮归降，结果反被诸葛亮一通讥笑挖苦，当场气死，孔明先生的骂词也因此传诵多年：“皓首匹夫！苍髯老贼！你即将命归九泉之下，届时有何面目去见大汉二十四代先帝？……我从未见过有如此厚颜无耻之人！”

这个桥段流传很广，想想能当场骂死一个人，诸葛亮的毒舌真不是开玩笑的。人们对此津津乐道，而王朗先生则背上了这口大黑锅，再也脱不下来了。

若他九泉有知，可能真的要被气死一次。

01

王朗是汉末魏初的大知识分子，著作等身，影响力很大。他的著作《周易传》是曹魏时期人们学习《周易》的第一教科书。他在儒家经典中的注解被人们称为“王学”，这门学问在他儿子王肃手上发扬光大，成为一门重要的经史学科。

王朗年轻时就以博学多闻享誉四方，他师从太尉杨赐，因通晓经史典籍担任郎中，是典型的学而优则仕的人物。

杨赐死后，王朗弃官为他服丧，表现出一个儒家知识分子的道义。过了好几年，在各方大员的再三邀请之下，他才出山到徐州刺史陶谦手下担任治中从事。

其时汉献帝正被李傕、郭氾等董卓余党捏在手里，很是憋屈，王朗借机劝陶谦向汉帝进贡，以示忠心。汉献帝在水火之中得到地方大员千里迢迢送来的忠心，自然很高兴，当即提拔陶谦为安东将军，王朗也上位成为会稽太守。

王朗在会稽干了件出名的事。

当时会稽百姓把大禹和秦始皇放在一起祭祀。作为儒家传承人，王朗认定秦始皇是个暴君，不配享用民间的祭祀，不顾百姓反对，坚决取缔了对秦始皇的祭祀活动。

孙策横扫江东，读书人王朗哪里是这个小霸王的对手，被打得落花流水，自己也被孙策活捉。好在孙策敬重知识分子，没有太难为王朗。

后来曹操以朝廷的名义征召王朗，王朗从江东出发，因路上战乱频繁，道路阻绝，走了一年多才到达许昌。

当时许昌的大佬们都很关心王朗的行程。他还在路上时，建设部长、建安七子之一、孔子的二十世孙孔融就写信给他，殷殷告白说：山高水远，音信断绝，更增加了对您的思念。现在皇帝宽容，曹公辅政，思贤如渴。我们知道您正浮海而来，一路小心，相会有期，珍重为上。

这一封信表达了对王朗的钦慕和思念，可见老王在首都士人圈子里的响亮名声。

王朗在曹魏政权最后当到了司空，和钟繇、华歆并列三公。曹丕评价说，咱们大魏朝的三公，都是一代伟人，后世是难以超越的。

能得到如此高的评价，可见真实的王朗在曹魏朝可是极受认可的人物啊！

不过《世说新语》中讲了个故事，说王朗和华歆一块坐船逃难，有个人求搭载，起初华歆不愿意，王朗说：船很空嘛，为啥不让坐？后来有强盗追来，王朗就想抛下搭船人，华歆又不肯了，说：本来不想让他搭船就是考虑到这一点，现在已经答应人家了，危难之中怎么能抛弃他呢？于是还是带着那人一块走。世人以此判断，王朗不如华歆。

这故事说明在《世说新语》成书的南朝宋时期，王朗的名声就不怎么好了。到了《三国演义》中再让罗贯中先生一描写，他便永世不得翻身。

02

像一切做学问的大学者一样，王朗也很喜欢坐而论道，谈玄学，讲真理，那讲起来绝对是滔滔不绝，夜以继日，乐此不疲。

诸葛亮在《后出师表》里批评过王朗，说刘繇（扬州刺史）、王朗（会稽太守）这些人身居州长、郡长之位，天天空谈人生玄学，动不动就引用圣人的话，可就是不准备军务，眼睁睁地看着孙策日渐强大而一点儿措施没有，真是空谈误国的典型。

其实王朗在江东还像模像样地抵抗过孙策的扩张，算对得起自己的岗位和饭碗。

当时孙策打败了刘繇，已经兵强马壮，转头便进攻会稽。王朗手下的功曹虞翻劝他，咱们真的打不过孙策，还是跑吧，避开兵锋。王朗不同意，发兵守住固陵。孙策渡河进攻，打了几次没有攻下来。

用兵上王朗自然不如孙策。孙策趁着夜色在岸这边点上无数火把为疑兵，拖住了王朗的兵力，自己则率精兵偷偷过河直取王朗后方，打得王朗大败。王朗乘船跑到东冶，又被孙策追上，把剩下的人也打了个精光，他这才投降了孙策。

孙策没杀他，还是取笑了他一通：你这个书生，怎么敢抵挡我的兵？现在怎么办？你自己说说看！

人在屋檐下，王朗也没办法，只是在东吴张昭来劝他为孙策效力的时候一言不发，坚决不肯。最后孙策还是应朝廷召令让他回到许昌去了。

曹操见了王朗，问他孙策是个什么样的人。王朗说，孙策志向远大，勇冠三军，又有张昭这样的江东大才为谋臣，周瑜那样的英雄豪杰为将帅，将来必成大业，绝不是鸡鸣狗盗之徒。

曹操也有点看不起清谈的人，他请王朗吃饭，故意笑着说：你过去在会稽，丢了个多么好的一个饭碗。

王朗叹道：言行举止拿捏得恰到好处，真的不容易。

曹操不解，这话怎么说？

王朗答：当年我在会稽，身为长官，不能保境安民，叫“未可折而折”。明公今天的做法（当场讥笑客人），就是“可折而不折”。

曹大人，你怎么哪壶不开提哪壶呢？我是你请来的客人嘛，这样说是不是太不厚道了？

03

王朗不算是实干家，处理具体事务不是他的强项，倒是一个当大学教授的人才。不过他在把握国家的大方向、历史的大走向上，还是有一定的眼光。

曹魏建国后，王朗担任过司法长官。他的判决务求宽容，这是儒家的传统，不喜欢过于苛刻，这也体现了他的长者之风。

曹丕称帝，王朗给他上了个奏章，主讲育民省刑。大意是天下征战了三十年，幸好先王（曹操）平定了北方，现在人民安居乐业，渐有生民之象，只要暂时不发动战争，好好养育百姓，惩恶扬善，按农时耕种，二十年后，国内人口滋生，兵源巨大，就可以顺利战胜吴、蜀了。

这也许是曹魏对付吴、蜀最有力的一招。

现代人看三国故事总会有个错觉，以为三方地盘大小差不了多少。但其实三国鼎立后，曹魏占据了三分之二的有用地盘，经济最强盛，文化也最发达，他们那里才是当时中国的中心地带。反观吴、蜀两国都在南方，人口少，平原少，经济也落后。如果没有战争，如王朗所言，和平发展上二十年，曹魏真的可以不战而屈人之兵。

所以后人说诸葛亮进攻中原是以攻为守，也不是没有道理的。三国后期，曹魏对吴、蜀的优势越来越明显，终于由曹魏的继任者司马氏不费吹灰之力统一了全国，就是明证。

到了魏明帝时，皇帝大起宫殿，征召后宫，劳役繁多，百姓的日子过得很辛苦，而宫中出生的几个皇子也连连夭折。

大臣们都很着急，没有继承人可怎么办？但这又是关乎皇帝面子的皇家私事，没有一定分量的人是不敢说话的。

身为司空的王朗上疏说：周文王十五岁就有了长子，周武王年老才生下成王，每个人当爸爸的时间不一样。陛下您比周武王生成王时年轻，但比周文王生子时大。如今皇后还没产下太子，其他嫔妃养育的孩子也少。周礼说后宫以一百二十人为好，秦汉后经常动辄几百上千人，可生孩子的一样不多嘛！所以求多子要专心一意，不在于女人多，不要再大肆扩充后宫啦。

唠唠叨叨一大通，还讲到小孩冬天不要穿得太厚，不要包得太紧等——看来《三国演义》中把王朗写得啰里啰唆也不是没有道理的。

面对这样一个老臣，魏明帝只能客客气气地回复，您老人家的忠心厚意我明白，我子嗣未立让您担忧了，我一定听你的意见。

王朗死于曹魏太和二年，谥号成侯。

在他的一生中，确实有和诸葛亮产生交集的地方。

曹魏初建时，王朗、华歆、陈群这些大佬都以私人的名义给诸葛亮写过信，大讲曹魏得天下是天命所在，希望孔明先生识时务为俊杰，举巴蜀归顺。

诸葛亮全部没有回信，而是发表了篇《正议》给大家看：以前项羽强大吧？他占据中原，可是无德，最终还是败亡了。光武帝刘秀在昆阳，几千老弱兵马，照样打败了王莽的百万大军。何况我现在手上有十来万的大军，依大义讨伐逆贼，无往而不胜！

最后孔明还说：

纵使二三子多逞苏、张诡靡之说，奉进驩兜滔天之辞，欲以诬毁唐帝，讽解禹、稷，所谓徒丧文藻烦劳翰墨者矣！

你们这几个白发老头，想学苏秦、张仪，鼓动如簧之舌讲所谓“天命”，真是浪费笔墨，太不自量力了吧！

这个可能就是诸葛亮和王朗斗嘴的真实来源了。