他们是一群想要通过变法来改变中国贫穷落后面貌的勇士；他们用一百天的时间证明了变法维新的决心；他们用六个人的鲜血警醒了还在沉睡的中国人。这就是戊戌变法，又称百日维新。

维新思想

甲午中日战争后，中国和日本签订了丧权辱国的《马关条约》。

这份不平等条约让日本得到了巨大的利益，也刺激了帝国列强对中国的兴趣，随后便掀起了帝国列强瓜分中国的狂潮。

亡国危机常常会促使一些人开始思考如何才能救国。这些人的代表有康有为、梁启超、谭嗣同等。洋务运动的失败，让他们清醒地认识到只学习西方技术是不够的，应该学习西方的政治制度。

可他们并不想推翻清朝的统治，只希望在清朝皇帝的统治下，模仿资本主义国家制度进行政治改革，实行变法，实现中国富强的目标。

公元1895 年，正在北京参加会试的康有为听说清政府要和日本签订《马关条约》，他十分愤怒，因为这是**裸地出卖国家主权。

于是他联合当时正在北京参加考试的一千多名举人，写了万言书呈给光绪皇帝，这次上书史称为“公车上书”。虽然这次上书并没有起到什么作用，却让康有为更坚定了变法维新的决心。

从公元1897 年底到公元1898 年初，康有为三次上书光绪帝请求变法维新，挽救正处于危机中的国家。光绪帝被他说动，便让他把如何变法的方法写出来。光绪帝看了康有为写的变法意见之后，觉得很有道理，就召见他。康有为则趁这个难得的机会，向光绪帝详细解释了如何变法维新。

他对光绪帝说，在各国的分割下，国家已经到了生死存亡之际，如果不改变旧法，就没办法强大。难道您打算做亡国之君吗？

光绪帝大受触动，表示自己不想做亡国之君，决心变法。

但是，清王朝的实权并没有握在光绪帝手中。洋务运动开展的时候，慈禧太后为了自己的利益支持洋务派，是因为洋务派只向西方学习技术，不改变政治制度。而康有为、梁启超所倡导的维新变法，是要对政府机构进行改革，要任用维新人士、办新式学堂，还要开放言论、废除八股文、允许私人开办工矿企业。每一条都直接触犯了以慈禧太后为首的守旧派的利益，所以必然会招来顽固派的强烈反对。

百日维新

公元1898 年6 月11 日，光绪帝颁布《定国是诏》，开始推行新政。

他任命谭嗣同等四人为军机章京，凡是有什么旨意都由四人去执行。这让慈禧很不高兴，因为光绪帝这样做完全绕开了守旧派官员，对于慈禧来说，就意味着光绪这个傀儡皇帝不再受控制了。

6 月15 日，慈禧太后逼迫光绪帝任命荣禄为直隶总督兼北洋大臣，控制了人事任免和京津地区的军政大权，准备发动政变。

9 月13 日，光绪到颐和园去向慈禧太后请示，要求开懋①勤殿并设顾问官。但是慈禧没有答应，诏书也一直没有下达。正在大臣们不知所措的时候，杨锐带着光绪帝赐给他的衣带诏来见康有为和谭嗣同。

①懋：mào。

他们知道变法遇到麻烦了，但是能怎么办呢？谭嗣同想到了袁世凯，袁世凯对国内外的形势很了解，也十分支持变法，所以谭嗣同希望光绪帝拉拢袁世凯，万一将来发生政变，还能依靠袁世凯自救。

光绪帝按照谭嗣同的建议召见了袁世凯，并给他封了官。但是谭嗣同还是不放心，就又去找袁世凯，试探袁世凯是否真心忠于光绪。

谭嗣同对袁世凯说道：“皇上现在很危急，能够救他的只有你，如果你想救皇上，那再好不过；如果你不打算救皇上，干脆现在就去颐和园告发我，让太后砍我的头！”

袁世凯指天发誓，说自己一定会忠于皇上，谭嗣同便把光绪皇帝的计划给袁世凯详细地讲了一遍。但是，谭嗣同并不知道袁世凯是一个反复小人。几天后，袁世凯回到天津，因为怕这件事会牵扯到自己，便把谭嗣同和自己说的话告诉了荣禄，荣禄则把这件事告诉了慈禧。慈禧非常生气，她没想到在自己面前十分乖顺的光绪竟然敢密谋这样的大事。她迅速回到紫禁城，把光绪帝囚禁在瀛台，自己重掌大权。同时还下令关闭北京各城门，封锁交通，出动三千军士在全城搜捕维新派人士。

幸亏有日本使馆的帮助，康有为和梁启超才逃脱追捕，但是谭嗣同不愿意去日本。他说：“各国的变法无不是经过流血牺牲而成功的，我谭嗣同愿意做变法维新流血牺牲的第一人！”第二天，谭嗣同就被抓捕，下了监牢。

9 月28 号，慈禧太后下诏将谭嗣同、杨锐、刘光第、林旭、杨深秀、康广仁六人押赴菜市口开刀问斩，命军机大臣刚毅监斩。

这六人就是后人所说的“戊戌六君子”。

清朝政府随即又罢免了数十名支持维新派的官员，除京师大学堂外，全部新政均被废除，戊戌变法宣告失败。

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衣带诏的来历

衣带诏是指藏在衣带间的秘密诏书。

相传，汉献帝时，曹操在送天子迁都许昌的时候和汉献帝发生矛盾。汉献帝察觉到曹操的野心和自己的危险处境，便用鲜血写下诏书，然后把身上的衣带解下来，将诏书缝在里面，秘密地送出去求救。

这就是衣带诏的来历。