4 初，尚书令王晏为世祖萧赜所宠任，后来，萧鸾密谋废黜萧昭业，王晏即刻欣然响应，推奉萧鸾为谋主。萧昭业被废后，萧鸾与王晏在东府欢宴，谈及时事，王晏拍掌说：“您经常说王晏胆小，现在看怎么样？”

萧鸾即位之后，王晏自认为是新朝开国功臣，经常轻慢世祖萧鸾时期的政事。既居于朝臣的高位，很多事情都自己专断，内外要职，都用自己的亲信，还经常与萧鸾争论用人之事。萧鸾虽然在举事之际需要王晏支持，但内心厌恶他。萧鸾曾经整理世祖萧赜时期的诏令，发现与王晏的手诏三百余张，都是谈论国家大事，又发现王晏启奏劝谏，说不可让萧鸾兼管选拔官员的事，萧鸾由此更加猜忌和鄙薄王晏的人格。

始安王萧遥光劝萧鸾诛杀王晏，萧鸾说：“王晏于我有功，况且并没有罪。”萧遥光说：“王晏尚且不能为武帝效忠，还能为陛下吗？”萧鸾默然。萧鸾派心腹左右陈世范等出入街巷，采听流言。王晏轻率浅薄，不知道保护自己，还期待着能受封开府仪同三司，多次召相面的术士给自己看相，术士们都说他将要大富大贵。王晏与宾客谈话，又喜欢屏退左右密谈。萧鸾听闻，怀疑王晏要谋反，于是有诛杀王晏之意。

奉朝请鲜于文粲探测到皇帝的心思，于是告发说王晏有异志。陈世范又启奏说：“王晏密谋在今年南郊祭祀时，与世祖旧将于半途发动兵变。”正巧有老虎进入郊坛，皇帝更加惧怕。在郊祀前一天，下诏取消行程，先通报王晏及徐孝嗣。徐孝嗣奉旨，然而王晏上奏说：“郊祀事大，陛下一定要亲自去。”萧鸾于是更加相信陈世范的话。

正月二十八日，萧鸾召王晏于华林省，诛杀，同时处死北中郎司马萧毅、台队主刘明达，以及王晏的儿子王德元、王德和。萧鸾下诏，说：“王晏与萧毅、刘明达利用河东王萧铉见识浅薄、性格懦弱，密谋奉他为帝，挂个空名。”

王晏的弟弟王诩为广州刺史，萧鸾派南中郎司马萧季敞将他袭杀。萧季敞，是萧鸾同一个祖父的堂弟。萧毅生活奢豪，喜好弓马，萧鸾猜忌他，所以利用这件事把他卷进去，陷害他。河东王萧铉之前因为年纪还小，才能又弱，所以没有被萧鸾杀死。萧铉每次朝见，都不敢站直了，总是佝偻着身体，不敢平行直视。现在，他年龄稍长，因王晏一案被免官，还被禁止与外人交通往来。

萧昭业要被废时，王晏的堂弟、御史中丞王思远对王晏说：“兄长蒙受世祖厚恩，如今一旦帮萧鸾做出如此忘恩负义之事，他或许因为权宜之计回报你，但不知道你将来何以自立！如果现在自己自杀了断，还能保全门户，不失身后之名。”王晏说：“我正在喝粥，没时间考虑这事。”等到他被拜为骠骑将军，便集会子弟，对王思远的哥哥王思征说：“隆昌末年（公元494年），思远劝我自杀，如果听了他的，岂有今日？”王思征即刻回应说：“思远的意见是对的，你现在自杀也不晚！”

王思远知道皇帝表面上厚待王晏，但内心已经猜疑，找到机会对王晏说：“事情已经起了变化，兄长察觉到没有？凡人多拙于自谋，而巧于谋人。”王晏不回应。王思远退下后，王晏叹息说：“世上真有劝人死的！”十天之后，王晏事败。萧鸾听闻王思远的话，所以不加罪于他，仍升任为侍中。

王晏的表弟、尉氏人阮孝绪也知道王晏必败，王晏屡次到他家，他都逃匿不见。阮孝绪曾经吃肉酱，味道鲜美，一问得知是王晏家送来的，马上吐出来，把剩余的倒掉。等到王晏事败，人们都为他感到惧怕，阮孝绪说：“亲而不党，何惧之有？”最后也没有受牵连。

【华杉讲透】

不要“当局者迷，旁观者清”，要做清的当局者

王思远的话：“凡人多拙于自谋，而巧于谋人。”看别人、替别人谋划，都搞得清楚得很；对自己呢，就看不清。这种情况很典型，原因是什么呢？这是个哲学问题，是人性的弱点，就是一厢情愿，贪巧求速，只被正向的信息激励，而自动屏蔽负面信息。王晏被相面的江湖术士们吹捧着，一心等着受封开府仪同三司，那些江湖术士，才是他的知己。而王思远、王思征兄弟俩整天劝他自杀，他怎么可能听得进去。

事情往往就是这样，所有人都知道他要败，就他自己不知道。他也知道所有人都认为他要败，于是他更加要大胜一场，来给所有人看看！并且，他身边也不缺乏鼓舞他的人，于是，就向着失败的深渊前进！

看到王晏这样，我们也别只当是别人的故事，多想一想自己也可能会这样。这才是读史的意义。

5 二月五日，北魏主元宏抵达太原。

6 二月七日，南齐任命左仆射徐孝嗣为尚书令（替代王晏），征虏将军萧季敞为广州刺史（替代王晏的弟弟王诩）。

7 二月十六日，北魏主元宏抵达平城，引见穆泰、陆睿的党羽，审问他们，没有一个人说自己冤枉。时人都佩服任城王元澄的明察。穆泰及其亲党全部伏诛；赐陆睿死于监狱，赦免了他妻子儿女，流放到辽西为平民。

当初，元宏迁都，变易旧俗，并州刺史、新兴公元丕对所有措施都不乐意；元宏因为他是皇室元老，也不逼迫，只是给他讲道理，让他不要公开反对而已。后来，朝臣都改变衣冠，满座都是红色衣服，唯独元丕穿着鲜卑服装，杂于其间，十分突出，后来，才稍微戴上冠帽，系上腰带，但也不修饰仪容，元宏也不勉强。

太子元恂从平城将迁洛阳之时，元隆与穆泰等密谋留住元恂，举兵截断关卡，占领陉岭以北地区。元丕在并州，元隆等把计划告诉他。元丕担心事情不成，嘴上虽然反对，心里却十分赞同。后来事情败露，元丕跟从元宏到平城，元宏每次审问穆泰等人，常令元丕坐在一旁观看。有司上奏，元业、元隆、元超罪当灭族，元丕应当连坐。元宏因为元丕当年受不死之诏，有免死金牌（事见公元476年记载），赦免元丕一死，只贬黜为平民，又赦免他的继妻及两个儿子，仍允许他们居住在太原，杀元隆、元超及同一个娘亲所生的弟弟元乙升，其他儿子全部流放敦煌。

当初，元丕、陆睿与仆射李冲、领军于烈都得到不死之诏，有免死金牌。陆睿被诛杀后，元宏赐诏给李冲、于烈说：“陆睿谋反叛逆，自负神明；违背誓约的是他，不关朕的事。谋反叛逆，和其他罪不一样，就算我想宽恕他，又如何能够？但是，我仍然不忘之前的誓言，允许他在别的地方自杀，免于屠戮。元丕的两个儿子、一个弟弟，带头叛乱，连坐应死，特别宽恕，贬黜为民。朕本期望能够善始善终，但是他们自己弃绝于朕，他们的违心乖戾，何其可悲！所以特别向你们说明，想必你们也不会见怪。除了谋反之外，我们之间的誓言，仍然皎如白日。”李冲、于烈都上表致谢。

【司马光说】

爵禄废置，生杀予夺，是人君驾驭臣下的权柄。所以先王之制，虽有亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾，一旦有罪，都不能直接赦免，一定要在槐树荆棘之下，进行审理，可赦则赦，可宥则宥，可刑则刑，可杀则杀。视案情轻重，作为量刑标准；依当时局势，决定判决宽严。所以，人君得以施恩，也不失其威严，臣子得以免罪，而不敢自以为有所仗恃。到了北魏时期则不然，勋贵之臣，往往预先许之以不死，让他骄纵而触罪，犯罪之后，又把他杀了。这不是以不能守信的诏令，来诱使他犯罪，把他陷于死地吗？刑政之失，没有比这更大的了！

【华杉讲透】

世间没有“免死金牌”

《周礼·天官·大宰》：“以八柄诏王驭群臣：一曰爵，以驭其贵；二曰禄，以驭其富；三曰予，以驭其幸；四曰置，以驭其行；五曰生，以驭其福；六曰夺，以驭其贫；七曰废，以驭其罪；八曰诛，以驭其过。”爵禄废置，生杀予夺，是《周礼》制定的，君王驾驭群臣的八项权柄，这个“柄”，就是刀把子。

君王可以让你贵极人臣，也可以随时废黜你；可以让你富可敌国，也可以随时抄你的家；可以给你，可以夺走；可以让你生，可以让你死。所以，臣下就必须对君王绝对服从，因为没有君王的欢心，他的一切生命财产和全家人的性命，就没有任何保障。这就是王思征、王思远兄弟劝王晏自杀的原因。因为皇帝要杀他，一定会给他一个谋反的罪名，而谋反的依法判决，就是灭族。他如果自杀了，皇帝就没有必要再对付他。他的儿子还能继承他的爵位，平安无事。这“爵禄废置，生杀予夺”的差距是非常大的。

君王有了无条件的生杀大权，“免死金牌”就成了比任何爵禄都贵重的最高赏赐。但是，免死金牌的颁发，只代表君王在颁发那一刻对亲信的感情和情绪，并不能保证你不死。

更何况，就是君王自己，也没有“免死金牌”，每个人的生命安全，都需要自己小心谨慎，不断获取，每一天都是自己挣来的。

8 当时，代地的鲜卑家族，多与穆泰等连谋，唯独于烈一族，一点儿都没有沾染，元宏于是更加敬重他。元宏因为北方酋长及派到他们皇宫当人质的儿子们畏惧南方暑热，允许他们在秋天到洛阳朝见，第二年春天回自己部落，时人称之为“雁臣”。

9 三月二十二日，北魏主元宏从平城南下，抵达离石。叛变的吐京胡人请降，元宏下诏允许，宽恕了他们。

夏，四月四日，元宏抵达龙门，遣使祭祀夏禹。四月七日，抵达蒲阪，祭祀虞舜。四月十五日，抵达长安。