15 北魏建国之初，人民大多依附豪强人家以求得到荫庇，成为荫附。荫附者虽然都不向官府交税和承担劳役，但豪强对他们的征敛是公赋的两倍。给事中李安世上言说：“每到饥荒年岁，人民流亡，田业多为豪强所占夺；虽然古代的井田制度难以恢复，但也应该平均地权，让劳动力和田产能够相称。而且，有争议的田产，应该限期判决，如果时间太久，难以查明的，就全部归属今天的实际控制人，以杜绝欺诈。”北魏主拓跋宏赞赏他的建议，于是开始研究均田方案。

冬，十月十三日，北魏主拓跋宏下诏，派使者巡视州郡，与州牧、郡守一起，在全国推行均田政策：男丁十五岁以上，每人配给无树农田四十亩，妇人二十亩，奴仆、婢女也按一样标准配给。农民如果有一头牛的，加配田三十亩，限止四牛（一百二十亩）。如果是隔一年才能耕种一次的贫地，加倍配给；休耕两年才能耕种一次的，再加一倍配给，以供耕作及还田、受田的盈余亏欠。人到了年龄，就受田，年老或身故则还田。奴仆、婢女、牛都随有无以还受，有就受田，没有了就还田。第一次受田的，男夫给二十亩，要求种桑树五十株；种了桑树，就成为桑田，可以世代继承，死后不用还给官府。官府经常调查户口，田地有多的，不再受田，也不用交还多余的田地，田地不足的，则依法增加配给。田地有盈余的，可以自由售卖他的盈余。对地方官，就近拨给公田，离任时交还，如果私自售卖，依法定罪。

16 十月二十七日，北魏魏郡王陈建去世。

17 北魏员外散骑常侍李彪等出使南齐报聘。

18 十二月二十二日，北魏任命侍中、淮南王拓跋佗为司徒。

19 柔然侵犯北魏边塞，北魏任城王拓跋澄率众拒战，柔然遁去。

拓跋澄，是拓跋云之子。氐人、羌人造反，朝廷下诏，任命拓跋澄为都督梁州、益州、荆州三州诸军事，梁州刺史。拓跋澄到任，讨伐、怀柔两手抓，氐人、羌人都平定了。

20 当初，南齐太祖萧道成命黄门郎虞玩之等检定登录户口的黄籍。皇帝萧赜即位后，另外设立校籍官，设置令史，限定每人每天必须查出几项造假案件。数年下来，人民愁怨不安。外监（代表皇帝，对外监督）、会稽人吕文度又启奏建议，凡是被却籍的人，全部充军到偏远边境，人民多逃亡避罪。富阳人唐寓之遂利用妖术，惑众作乱，攻陷富阳，三吴被却籍的人，纷纷投奔，部众发展到三万。

吕文度与茹法亮、吕文显都以奸巧谄媚有宠于皇帝。吕文度为外监，在外监军，专制兵权，领军将军只是守个虚位而已。茹法亮为中书通事舍人，权势尤其炙手可热。王俭常说：“我虽有大位，权力和皇帝的信任岂能与茹公相比？”

【华杉讲透】

处理特殊问题不能过于严苛激进

这里有两个词：黄籍、却籍。另外还有一个相关的词，叫“白籍”。

两晋南朝时称正式户籍为黄籍。用黄纸﹐也就是用黄檗处理过的纸﹐可以防虫蛀。东晋前只有黄籍﹐东晋时出现白籍﹐它是因东晋政府设置侨州郡县以安置北来流民而产生的。流民在以其原籍命名的地方行政机构里登记临时户籍﹐以白纸书写﹐故称白籍。入白籍的侨人享受免赋税徭役的优待。东晋政府后来实行土断﹐省并侨州郡县﹐命令侨人在其定居之处编入正式户籍﹐取消其免赋税徭役的优待﹐白籍户便成为黄籍户。当时称为“土断白籍”或“土断侨流郡县”。由于历次土断多不彻底，而流民继续南下﹐加上又要保持一种恢复北方故土的政治姿态，所以白籍仍长期存在。

黄籍是正常户口，缴纳赋税，服徭役兵役，全都正常；而白籍是临时户口，是“暂住证”，是失去家园的救助对象，不用缴纳赋税，也不用服徭役。这个差别太大，从中可获得的利益也太大了！当然会引起造假，而且是大规模造假。一个好心好意的政策，被贪官和刁民利用，朝廷自然是愤恨。所以吕文度说应该把查出造假的人家，全部撤销户口，称为“却籍”，充军边境。

处理这种问题，应该给一个改正时间，既往不咎。到了限定时间之后“还不收手”的，再行惩治。可吕文度却要跟那么多人算总账，而且是逼到人要造反的严厉惩罚，当然就激起民变了。文中还说他与茹法亮、吕文显都以奸巧谄媚有宠于皇帝，可以想象他就是想展现自己忠君爱国的正义**，才怂恿皇帝做出如此激进的决策，闯下大祸。如果是王俭，就不会有这样的昏招了。

21 这一年，柔然部真可汗去世，他的儿子郁久闾豆仑继位，号伏名敦可汗，改年号为太平。

永明四年（公元486年）

1 春，正月一日，北魏高祖拓跋宏朝会，开始穿戴汉族皇帝的礼服和礼冠——衮冕。

2 正月二十日，柔然入寇北魏边境。