永初元年（公元420年）
1 春，正月十四日，北魏主拓跋嗣还宫。
2 西秦王乞伏炽磐立儿子乞伏暮末为太子，仍兼领抚军大将军、都督中外诸军事，大赦，改年号为建弘。
3 宋王刘裕想要晋帝禅位于他，又难于说出口，于是召集朝臣宴饮，从容地说：“当年桓玄篡位，鼎命已经转移。我首倡大义，兴复帝室，南征北伐，平定四海，功成业著，于是得到朝廷颁赐九锡殊礼。如今年老衰暮，而尊崇如此，已经到了极点，任何事物，最忌讳盛极而衰，不是久安之道。如今，我想奉还爵位，归老京师。”
群臣只是盛称功德，没有听懂他话里的意思。到了傍晚，酒宴散了。中书令傅亮出了宫门，才醒悟过来刘裕在说啥，而宫门已经关闭，傅亮叩门请见，刘裕即刻开门接见。傅亮入宫，只是说：“臣想回京师一趟。”刘裕知道他的意思，也没说别的话，只是问：“要几人护送？”傅亮说：“数十人就行。”说罢告辞。傅亮出来，天已入夜，见长星划过夜空，傅亮一拍大腿感叹说：“我常不信天文，今天真是应验了。”
傅亮到了建康，夏，四月，朝廷征召刘裕入朝辅政。刘裕留儿子刘义康为都督豫州、司州、雍州、并州四州诸军事，豫州刺史，镇守寿阳。刘义康尚幼，刘裕于是以相国参军、南阳人刘湛为长史，全权负责府、州事。刘湛从少年时代就有主宰之志，常自比管仲、诸葛亮，博涉书史，不写文章，不爱谈议，刘裕非常器重他。
4 五月二日，北魏更改宣武帝拓跋珪谥号为道武帝。
5 北魏淮南公司马国璠、池阳子司马道赐密谋外叛，司马文思告发了他们。五月二十七日，北魏主拓跋嗣杀司马国璠、司马道赐，赐司马文思爵位为郁林公。司马国璠一案牵连平城豪杰，连坐灭族的有数十人，章安侯封懿之子封玄之也当连坐。北魏主因为封玄之是燕朝旧族，打算给他留下一个儿子。封玄之说：“我弟弟的儿子封磨奴幼年丧父，乞求保全他的性命。”北魏主于是杀了封玄之的四个儿子，而赦免了封磨奴。
刘裕即位，建立南宋
6 六月九日，刘裕抵达建康。傅亮讽劝晋恭帝禅位于宋王，起草禅位诏书，呈给皇帝，让他抄写。皇帝司马德宗欣然操笔，对左右说：“桓玄之时，晋氏已无天下，重为刘公所延续，将近二十年。今日之事，本是我心甘情愿的。”于是将诏书抄写在专用的红纸上。
六月十一日，皇帝逊位，退居琅邪王府，百官拜辞，秘书监徐广流涕哀恸。六月十四日，刘裕在南郊筑坛，即皇帝位。礼毕，自石头城备法驾入建康宫。徐广又悲感流涕，侍中谢晦对他说：“徐公这样未免有点过分！”徐广说：“你为宋朝佐命，而我是晋室遗老，悲观之事，固然不同。”徐广，是徐邈的弟弟。
皇帝刘裕登临太极殿，大赦，改年号为永初。下诏：凡是被乡论清议抨击的，一律恢复名誉，重新开始。（晋朝灭亡，进入南北朝时期，南朝的宋国，史称“刘宋”，与后来赵匡胤的宋朝相区别。）
【裴子野论曰】
当年舜受禅，流放四凶；周武王克殷，将顽民迁到洛邑。天下之恶，都是一样的，受到乡论清议的人，竟然可以恢复名誉，过分了！
7 刘裕封晋恭帝为零陵王，对晋室的优崇之礼，都仿照晋初优待魏室先例，在故秣陵县修建零陵王宫，派冠军将军刘遵考将兵防卫。降褚皇后为王妃。
刘裕追尊父亲刘翘为孝穆皇帝，母亲赵氏为孝穆皇后，尊王太后萧氏为皇太后。刘裕事奉萧太后一向恭谨，即位之时，他虽年纪已老，每天早上仍进宫朝见太后，从未迟到。
刘裕下诏，晋国时代的封爵，随时运而改变，只保留始兴公、庐陵公、始安公，长沙公、康乐公，分别降级为县公及县侯，用以供奉王导、谢安、温峤、陶侃、谢玄等人的祭祀。凡是在“义熙起义”（反抗桓玄）中共患难立功的人，仍保持爵位不变。
刘裕下诏，任命司空刘道怜为太尉，封长沙王。追封司徒刘道规为临川王，以刘道怜的儿子刘义庆继承他的爵位。其余功臣徐羡之等，增位晋爵，各有等差。
追封刘穆之为南康郡公，王镇恶为龙阳县侯。刘裕时常叹念刘穆之，说：“刘穆之不死，当助我治天下。可谓‘人之云亡，邦国殄瘁’！”（出自《诗经》，意思是：这样的人死去，家国都受到伤害）又说：“刘穆之死后，人们就轻视我。”
立皇子、桂阳公刘义真为庐陵王，彭城公刘义隆为宜都王，刘义康为彭城王。
六月二十六日，改《泰始历》为《永初历》。
8 北魏主拓跋嗣前往翳犊山，然后又到冯滷池。接到刘裕受禅消息，用驿车召崔浩前来，告诉他说：“卿往年之言应验了，朕于今日开始，才相信天道。”
9 秋，七月十五日，北魏主拓跋嗣抵达五原。
10 七月二十二日，刘裕下诏，任命凉公李歆为都督高昌等七郡诸军事、征西将军、酒泉公；秦王乞伏炽磐为安西大将军。
11 刘宋交州刺史杜慧度攻打林邑，大破之，所杀过半。林邑乞降，将前后所抢掠的人口和财产全部遣还。杜慧度在交州，为政纤密，一如治家，吏民对他又怕又爱，城门夜开，道不拾遗。
12 七月二十五日（己未，疑误），北魏主拓跋嗣抵达云中。
沮渠蒙逊进攻西凉
13 河西王沮渠蒙逊准备进攻西凉，他先引兵攻打西秦浩亹；大军抵达之后，又秘密撤退，屯驻川岩。
凉公李歆想要乘虚袭击张掖；宋繇、张体顺恳切劝谏，李歆不听。太后尹氏对李歆曰：“你的国家，是个新建的小国。地狭民稀，自守还怕不足，哪有工夫去攻伐别人！先王临终时，反复告诫你：审慎用兵，保境宁民，以待天时。言犹在耳，你为什么就忘了！沮渠蒙逊善于用兵，你不是他的对手，数年以来，他常有兼并我国之志。你的国家虽小，也足以施行善政，修德养民，静以待之。沮渠蒙逊如果昏庸暴虐，人民就将归附于你；他若英明，你就应该事奉他。岂能轻举妄动，侥幸以图非分之望！在我看来，你非但丧师，还将亡国！”李歆也不听。宋繇叹息说：“如今大势去矣！”
李歆将步骑兵三万东出。沮渠蒙逊听闻，说：“李歆已进入我的圈套，但是他如果听闻我已经回师，必定不敢向前。”于是以露布（写有文字并用以通报四方的帛制旗子，多用来传递军事捷报。古时战场上士兵快马加鞭，高举露布，一路传递捷报）在西境发布捷报，说已经攻克浩亹，将要进攻黄谷。李歆听闻，大喜，率大军进入都渎涧。沮渠蒙逊引兵出击，战于怀城，李歆大败。有人劝李歆还保酒泉，李歆说：“我违背老母之言以取败，不杀此胡，有何面目再见我母！”于是勒兵战于蓼泉，为沮渠蒙逊所杀。李歆的弟弟酒泉太守李翻、新城太守李预、领羽林右监李密、左将军李眺、右将军李亮西奔敦煌。
沮渠蒙逊进入酒泉，禁止侵掠，士民安居如故。任命宋繇为吏部郎中，委任他负责选举官员；西凉旧臣有才望者，全都礼聘任用。任命他的儿子沮渠牧犍为酒泉太守。敦煌太守李恂，是李翻的弟弟，与李翻等放弃敦煌奔往北山。沮渠蒙逊任命索嗣之子索元绪代理敦煌太守。
沮渠蒙逊回到姑臧，见凉太后尹氏而慰劳她，尹氏说：“李氏为胡所灭，还有什么可说！”有人对尹氏说：“如今母子性命，都在人掌握之中，何必还这么傲慢！况且您国亡子死，也没有一点忧愁的神色，为何？”尹氏说：“存亡死生，皆有天命，我为什么要像一个凡人，为儿女子之悲！我一个老妇人，国亡家破，岂可还爱惜余生，为人臣妾！唯求速死为幸而已。”沮渠蒙逊很赞赏她的态度，赦免她，并娶她的女儿为儿子沮渠牧犍的妻子。
【华杉讲透】
“修德养民”的王道哲学
尹太后对李歆说的一番话，光耀千古，这就是典型的王道哲学：国家再小，也足以施行善政，修德养民。邻国如果暴虐，人民自然归心于我，我就可以兼并他；邻国如果也施行善政，修德养民，则大家都好，相安无事；邻国如果搞得比我好，还比我强大，我也可以臣事他而为他的藩国。这就是孟子说的“民为贵，社稷次之，君为轻”，是从周太王传下来的王道理想。
14 八月十九日，刘裕追谥妃臧氏为敬皇后。八月二十一日，立王太子刘义符为皇太子。
15 闰八月一日，刘裕下诏，晋国历代皇帝陵园全部设置守卫。
16 九月，西秦振武将军王基等袭击河西王沮渠蒙逊于胡园戍，俘虏二千余人而还。
17 李恂在敦煌任职的时候，对人民有恩惠。索元绪粗险好杀，大失人心。郡人宋承、张弘秘密招引李恂。冬，李恂率数十骑兵进入敦煌，索元绪东奔凉兴。宋承等推举李恂为冠军将军、凉州刺史，改年号为永建。河西王沮渠蒙逊派世子沮渠政德攻打敦煌，李恂闭城不战。
18 十二月七日，夏国所属杏城羌族酋长狄温子率三千余家投降北魏。
19 这一年，北魏姚夫人去世，被追谥为昭哀皇后。
永初二年（公元421年）
1 春，正月十二日，皇帝刘裕祭祀南郊，大赦。
【裴子野论曰】
郊祀天地，是每年例行的典礼，却赦免有罪的人，这是为何！
【华杉讲透】
刘裕建国，第一次郊祀，当年不是“例行”，新朝新气象，喜气洋洋，大赦天下，本是应有之义。裴子野要挑刺，司马光要把他这句话挑出来记在这里，是为人臣者向当今皇上表明对篡位者的态度。
2 刘裕任命扬州刺史、庐陵人王义真为司徒，尚书仆射徐羡之为尚书令、扬州刺史，中书令傅亮为尚书仆射。
3 正月二十二日，北魏主拓跋嗣抵达公阳。
4 河西王沮渠蒙逊率众二万攻打李恂据守的敦煌。
5 西秦王乞伏炽磐派征北将军木弈干、辅国将军元基攻打夏国上邽，遇上连绵大雨，还师。
6 三月十六日，北魏阳平王拓跋熙去世。
7 北魏主拓跋嗣征发代郡六千人兴筑御花园，东面包括白登，周长三十余里。
8 河西王沮渠蒙逊筑堤引壅水以灌敦煌；李恂乞降，不许。李恂部将宋承等举城投降。李恂自杀。沮渠蒙逊屠城，抓获李恂弟弟的儿子李宝，囚于姑臧。于是西域诸国都到沮渠蒙逊处称臣朝贡。
刘裕下诏废除**祀
9 夏，四月一日，皇帝刘裕下诏，所有**祠，自蒋子文以下全部废除；其他为先贤及以勋德立祠者，不在此例。
【华杉讲透】
蒋子文事，见公元401年记载，汉末为秣陵尉，追逐强盗，战死后葬在钟山脚下。民间传说他死后成为阴间十殿阎罗的第一殿秦广王，为他立庙。
**祀，**，是放纵、过多的意思，比如**雨绵绵。**祀，指不合礼制的祭祀，不当祭的祭祀，妄滥之祭。包含了越分之祭与未列入祀典之祭两种。《礼记·曲礼》谓：“非其所祭而祭之，名曰**祀。**祀无福。”祀典《国语·鲁语上》：“凡禘、郊、祖、宗、报，此五者国之典祀也……非是，不在祀典。”刘裕废除**祀，跟现代“破除封建迷信”差不多。
10 吐谷浑王慕容阿柴遣使向西秦投降，西秦王乞伏炽磐任命慕容阿柴为征西大将军、开府仪同三司、安州牧、白兰王。
11 六月八日，北魏主拓跋嗣北巡至蟠羊山。秋，七月，西巡至黄河。
12 河西王沮渠蒙逊派右卫将军沮渠鄯善、建节将军沮渠苟生率众七千人讨伐西秦。西秦王乞伏炽磐派征北将军木弈干等率步骑兵五千人拒战，击败沮渠鄯善等于五涧，俘虏沮渠苟生，斩首二千人而还。
13 当初，刘裕把一甕毒酒授给前琅邪郎中令张伟，让他毒死零陵王司马德文，张伟叹息说：“鸩君以求生，不如死！”于是在路上自己喝下毒酒而死。张伟，是张卲的哥哥。太常褚秀之、侍中褚淡之，都是零陵王妃的哥哥。零陵王每次生下男孩，刘裕就下令褚秀之兄弟乘便杀死。零陵王自从逊位之后，非常担心被杀，与褚妃共处一室，自己煮食于床前，饮食所需，都是褚妃亲自操办，所以刘裕的人一直找不到杀他的机会。九月，刘裕令褚淡之与其兄右卫将军褚叔度一起去探视褚妃，褚妃出来，在别的房间与哥哥们相见。士兵翻墙而入，把毒药给零陵王。零陵王不肯饮，说：“佛教有教义，自杀者再投胎转世，不复得人身。”士兵用被子把他闷死。皇帝刘裕率百官在朝堂哀悼三日。
14 九月五日，北魏主拓跋嗣还宫。
15 冬，十月二十四日，皇帝刘裕下诏，任命河西王沮渠蒙逊为镇军大将军、开府仪同三司、凉州刺史。
16 十月二十四日，北魏主拓跋嗣抵达代郡。
17 十一月七日，葬晋恭帝司马德文于冲平陵，皇帝刘裕率百官瞻送。
18 十二月二十二日，北魏主拓跋嗣西巡，抵达云中。
19 西秦王乞伏炽磐派征西将军乞伏孔子等率骑兵二万人攻击契汗秃真于罗川。
20 河西王沮渠蒙逊所属的晋昌太守唐契据郡反叛，沮渠蒙逊派世子沮渠政德征讨。唐契，是唐瑶的儿子。
21 刘裕为宋公时，谢瞻为宋台中书侍郎，他的弟弟谢晦为右卫将军。当时谢晦的权位已经很高，从彭城回京迎接家属，宾客辐辏而来，门前街巷都堵塞了。谢瞻在家看到如此情形，惊骇，对谢晦说：“你得到名位时间并不长，而人们如此奉承投靠你！我们家一向以恬静谦退为业，不愿干预时事，交游不过亲朋。而你势倾朝野，这岂是家门之福呢！”于是用篱笆把兄弟两家门庭隔开，说：“我不忍见此。”
谢瞻回到彭城，对宋公刘裕说：“臣本来是一个没有官职的素士，父祖的官位，也不过二千石。而我弟弟才三十岁，志趣平凡，能力也不高，却荣冠台府，位任显要，参与机密。福过灾生，不久就会应验；乞求您对他加以降黜，以保护我们家门安全。”前后屡次向刘裕陈述。谢晦有时将朝廷秘事告诉谢瞻，谢瞻就故意向亲旧陈说，作为戏谑玩笑，目的在于让谢晦闭嘴。
等到刘裕即位，谢晦以佐命之功，位任更加显要，谢瞻则愈加忧惧。这一年，谢瞻为豫章太守，生了病也不治。临终，给谢晦写信说：“我能够全尸死在**，还有什么恨事！弟弟请自思勉励，为国为家。”
【胡三省注】
居宠思危，就是谢瞻了。记载这一段，是为谢晦杀身亡家埋下伏笔。
永初三年（公元422年）
1 春，正月一日，北魏主拓跋嗣从云中西巡，抵达屋窦城。
2 正月十日，任命徐羡之为司空、录尚书事，刺史如故；江州刺史王弘为卫将军、开府仪同三司；中领军谢晦为领军将军兼散骑常侍，入直殿省，总统宿卫。徐羡之起自布衣，又没有受过正规教育，但是有志向和气度，一旦居于权力中枢，朝野推服，都认为他有宰相之望。他沉默寡言，忧喜不形于色，非常精通围棋，但是看别人下的时候，总是一副没看懂的样子，当世之人，都因此对他备加推崇。傅亮、蔡廓常说：“徐公通晓万事，能调和不同意见。”徐羡之曾与傅亮、谢晦宴聚，傅亮、谢晦才学辩博，徐羡之风度详整，在适当的时候才发言。郑鲜之叹息说：“观徐、傅言论，不再认为自己是有学问的人。”
3 西秦征西将军乞伏孔子等大破契汗秃真，俘虏男女二万人，牛羊五十余万头。契汗秃真率骑兵数千西走，其别部酋长树奚率五千户人家投降西秦。
4 二月，刘裕下诏，分割豫州淮河以东为南豫州，治所设在历阳，以彭城王刘义康为刺史。又分割荆州十郡设置湘州，治所在临湘，以左卫将军张卲为刺史。
5 二月十三日，北魏主拓跋嗣还宫。
6 三月，皇帝刘裕患病，太尉、长沙王刘道怜、司空徐羡之、尚书仆射傅亮、领军将军谢晦、护军将军檀道济一起入宫侍奉医药。群臣请祈祷神祇，皇上不许，唯独派侍中谢方明把病情禀告宗庙祖先而已。刘裕的性格，不信神怪，身份微贱的时候，很多关于他的符瑞，登基后，史官审查向他汇报，他都拒绝回答确认。
檀道济出任镇北将军、南兖州刺史，镇守广陵，统率淮南诸军。
皇太子刘义符时常与一些品质低劣的人厮混，谢晦对刘裕说：“陛下春秋既高，应该考虑如何让社稷传承万世，神器至重，不可所托非人。”刘裕问：“庐陵王（刘义真）怎么样？”谢晦说：“请让我去看看。”出宫去造访庐陵王刘义真，刘义真隆重接待，想要和他谈话，谢晦不怎么回答。回来说：“德轻于才，也不是能做人主的。”三月五日，外放刘义真为都督南豫州、豫州、雍州、司州、秦州、并州六州诸军事，车骑将军，开府仪同三司，南豫州刺史。自此之后，大州刺史一律加授都督，军区所辖，最多的多达五十州，已无法罗列详载了。
7 刘裕病愈，三月十七日，大赦。
8 秦州、雍州流民南入梁州。三月十八日，朝廷遣使送绢万匹，并且漕运荆州、雍州的粮食去赈济灾民。
9 刁逵被诛杀时（事见公元404年记载），他的儿子刁弥逃亡。三月十九日，刁弥率数十人进入京口城，太尉留府司马陆仲元击斩刁弥。
10 三月二十三日，北魏河南王拓跋曜去世。
11 夏，四月二日，北魏立皇子拓跋焘为太平王，拜相国，加授大将军；拓跋丕为乐平王，拓跋弥为安定王，拓跋范为乐安王，拓跋健为永昌王，拓跋崇为建宁王，拓跋俊为新兴王。
12 四月三日，朝廷下诏，封仇池公杨盛为武都王。
13 西秦王乞伏炽磐任命折冲将军乞伏是辰为西胡校尉。在汁罗修筑列浑城，留下镇守。
刘裕病逝，刘义符即位
14 五月，皇帝刘裕病重，召太子告诫说：“檀道济虽有才干韬略，但并没有远大的志向和野心，不像他的哥哥檀韶，有一种难以驾御的气质。徐羡之、傅亮，也不会有异心。谢晦多次跟从我征伐，颇为懂得随机应变，如果有什么问题，必定是此人。”又写手诏说：“后世若有幼主，朝事一律委任给宰相，母后不得临朝。”司空徐羡之、中书令傅亮、领军将军谢晦、镇北将军檀道济同受顾命。五月二十一日，刘裕崩殂于西殿。
刘裕清简寡欲，严整有法度，被服居处，都节俭朴素，游宴很少，嫔妃也极少，曾经得到后秦高祖姚兴的侄女，非常宠爱，以致耽误朝政。谢晦稍微谏劝，刘裕即时将姚氏送走。财帛都在国库，内府没有私藏。岭南曾经进献入筒细布，一匹就有八丈长，刘裕厌恶那布太精丽，劳费人工，即刻交付有司，弹劾进献的太守，把布还给他，并下令禁止岭南再制作此布。公主出嫁，嫁妆也不过二十万，没有锦绣之物。于是内外奉禁，都不敢侈靡。
太子刘义符即皇帝位，时年十七岁，大赦，尊皇太后为太皇太后，立妃司马氏为皇后。皇后，是晋恭帝的女儿海盐公主。
15 北魏主拓跋嗣服食寒食散，频年药发，灾异屡现，颇以自忧。派中使秘密去问白马公崔浩说：“最近，赵、代地区发生日食。朕的病弥年不愈，恐怕一旦不讳，诸子都还年少，怎么办？请为我想一想身后之计。”崔浩说：“陛下春秋富盛（时年三十一岁），病很快就会好。如果您一定要听我的意见，请允许我说一些多余的话：自从圣朝龙兴以来，都不设置储君，所以永兴年间，社稷几乎危殆。如今宜早定东宫太子。选贤公卿以为太子师傅，左右信臣以为太子宾友；入则总揽万机，出则抚慰戎政。如此，则陛下可以优游无为，颐神养寿。陛下万岁之后，国有成主，民有所归，奸宄息望，祸无自生矣。皇子拓跋焘年将十五岁，明睿温和，立子以长，是礼之大经，如果必定要等儿子们都长大成人之后再做选择，倒错天伦，则是召乱之道。”
拓跋嗣又问南平公长孙嵩。回答说：“立长则顺，置贤则人服；拓跋焘既年长，又有贤德，正是上天所命。”拓跋嗣听从，立太平王拓跋焘为皇太子，让他居正殿临朝，为国家副主。任命长孙嵩及山阳公奚斤、北新公安同为左辅，坐东厢，面朝西；崔浩与太尉穆观、散骑常侍代郡人丘堆为右弼，坐西厢，面朝东；文武百官的位置，则在左辅官、右辅官以下，听候差遣。
拓跋嗣避居西宫，有时偷偷走过来，窥视朝会，听拓跋焘决断，大悦，对左右侍臣说：“长孙嵩是宿德旧臣，历事四世，功存社稷；奚斤辩捷智谋，名闻遐迩；安同通晓俗情，明练于事；穆观达于政要，能领悟我的心意；崔浩博闻强识，精察天人；丘堆虽无大用，但是一心为公。有此六人辅佐太子，我与你们巡行四境，伐叛柔服，足以得志于天下矣！”
长孙嵩本来姓拔拔，奚斤姓达奚，穆观姓丘穆陵，丘堆姓丘敦。当时，北魏群臣出于代北者，多是复姓，等到高祖（拓跋宏）迁都洛阳，开始把他们都改成汉姓。旧史嫌他们之前的姓太繁杂，所以都按照后来的姓，以就简易，《资治通鉴》也依从这个原则。
北魏主拓跋嗣又因典东西部刘絜，门下奏事、代郡人古弼，直郎、徒河人卢鲁元忠谨恭勤，派他们去给侍东宫，分典机要，传达政令和报告。太子聪明，有大度。群臣有时就疑难问题向拓跋嗣请示，拓跋嗣说：“这不是我所知道的，应当由你们的国主决断。”
16 六月一日，刘宋朝廷任命尚书仆射傅亮为中书监、尚书令，任命领军将军谢晦兼领中书令，侍中谢方明为丹阳尹。谢方明善于治理郡政，所到之处，都有能干之名；对前任发布的政令，都不做更改，必须要改的，也循序渐进，看不出痕迹。
17 六月十七日，刘宋长沙景王刘道怜去世。
18 北魏建义将军刁雍入寇刘宋青州，州兵击破北魏军。刁雍收集散卒，走保大乡山。
19 秋，七月八日，葬武皇帝刘裕于初宁陵，庙号高祖。
20 河西王沮渠蒙逊派前将军沮渠成都率众一万，在岭南显示武力，于是屯驻五涧。九月，西秦王乞伏炽磐派征北将军出连虔等率骑兵六千攻击沮渠成都部。
拓跋嗣发兵攻取洛阳、虎牢、滑台
21 当初，北魏主拓跋嗣听闻高祖刘裕攻克长安，大惧，遣使请和，自此每年交聘不绝。等到高祖崩殂，刘宋殿中将军沈范等奉使在北魏，完成使命回国，走到黄河，拓跋嗣派人追上，把他们抓回，朝议发兵攻取洛阳、虎牢、滑台。
崔浩进谏说：“陛下不认为刘裕是个暴发户，接纳他的使节和进贡，刘裕也敬事陛下。今天他不幸身死，我们就乘其丧而攻伐，就算得手，也不足为美。况且国家现在也没有能力一举而取江南，而徒有伐丧之名，我为陛下感到不可取。臣认为，应该派人吊祭，存其孤弱，恤其凶灾，让我们的仁义之声布于天下，则江南不攻自服。况且刘裕新死，党羽还都很团结，兵临其境，必定相率而拒战，我们未必能成功。不如缓一缓，等他强臣争权，内部发生变难，然后命将出师，可以兵不疲劳，坐收淮北之地。”北魏主拓跋嗣说：“刘裕乘姚兴之死而灭之，今我乘刘裕丧而伐之，有何不可！”崔浩说：“不然。姚兴死，诸子争斗，所以刘裕乘机攻伐。如今江南内部并没有机会，不可相比。”拓跋嗣不听，给司空奚斤假节，加授为晋兵大将军、行扬州刺史，命他率领宋兵将军、交州刺史周几，吴兵将军、广州刺史公孙表，一同入寇。
22 九月五日，北魏主拓跋嗣进入灅南宫，再往广宁。
九月十一日，北魏人筑平城外郭，周围三十二里。
23 北魏主拓跋嗣抵达乔山，再前往幽州。冬，十月五日，还宫。
北魏大军将发，公卿集议于监国拓跋焘之前，讨论先攻城还是先略地。奚斤想要先攻城，崔浩说：“南方人擅长守城，当年苻氏攻襄阳，一年多都不能攻拔。如今以大兵坐攻小城，如果不能即时攻克，挫伤军势，敌人援兵得以从容而来，我疲彼锐，这是危道也。不如分军夺取土地，到淮河为限，列置郡守、县令，收租征粮，则洛阳、滑台、虎牢被我大军隔在北方，绝望得不到南方救援，必定沿黄河东走；那不就成了我们猎苑中的猎物，何愁不能捕获呢！”公孙表坚决要求攻城，拓跋嗣听从。于是奚斤等率步骑二万，渡过黄河，在滑台以东扎营。
当时刘宋司州刺史毛德祖戍驻虎牢，东郡太守王景度告急于毛德祖，毛德祖派司马翟广等将步骑兵三千人前往救援。
之前，晋国逃亡皇族司马楚之聚众在陈留郡境，听闻北魏兵渡河，遣使迎降。北魏任命司马楚之为征南将军、荆州刺史，派他侵扰北境。毛德祖派长社县令王法政率五百人戍驻邵陵，将军刘怜率二百骑兵戍驻雍丘，防备司马楚之。司马楚之引兵袭击刘怜，不能攻克。正巧，南方送来军资，刘怜出城迎接，酸枣居民王玉飞驰向北魏军报告。十月二十八日，北魏尚书滑稽引兵袭击仓垣，兵吏全部翻城逃走，陈留太守、冯翊人严稜向奚斤投降。北魏任命王玉为陈留太守，拨给他军队，让他镇守仓垣。
奚斤等攻滑台，不能攻拔，要求增兵。北魏主拓跋嗣怒，严厉斥责。十二月二十三日，拓跋嗣亲自率领诸国兵五万余人南出天关，翻越恒岭，为奚斤等声援。
24 西秦征北将军出连虔与河西沮渠成都交战，生擒沮渠成都。
25 十一月，北魏太子拓跋焘将兵出屯塞上，派安定王拓跋弥与安同留守京师平城。
十一月十一日，奚斤等急攻滑台，攻拔。守将王景度出走；王景度的司马阳瓒被北魏兵俘虏，不降被杀。北魏主拓跋嗣任命成皋侯苟儿为兖州刺史，镇守滑台。
奚斤等进击翟广等于土楼，攻破，乘胜进逼虎牢。毛德祖与奚斤交战，屡次击破北魏军。北魏主拓跋嗣另派黑槊将军于栗?将兵三千人屯驻河阳，准备攻取金墉。毛德祖派振威将军窦晃等沿黄河布防。
十二月十八日，拓跋嗣抵达冀州，派楚兵将军、徐州刺史叔孙建将兵从平原渡过黄河，攻掠青州、兖州。刘宋豫州刺史刘粹派治中高道瑾将步骑兵五百人据守项城，徐州刺史王仲德将兵屯驻湖陆。于栗?渡过黄河，与奚斤并力攻打窦晃等，击破刘宋军。
拓跋嗣派中领军、代人娥清，期思侯、柔然人闾大肥将兵七千人，会同周几、叔孙建南渡黄河，驻军于碻磝。
十二月十五日，刘宋兖州刺史徐琰放弃尹卯，向南逃走，于是泰山、高平、金乡等郡都落入北魏之手。叔孙建等东入青州，前晋国逃亡皇族司马爱之、司马季之之前聚众于济东，全部投降北魏。
十二月二十日，北魏兵进逼虎牢，刘宋青州刺史东莞竺夔镇守东阳城，遣使向朝廷告急。
十二月二十一日，皇帝刘义符下诏，任命南兖州刺史檀道济监征讨诸军事，与王仲德共同救援。庐陵王刘义真派龙骧将军沈叔狸将兵三千人向豫州刺史刘粹报到，听候差遣。
26 西秦王乞伏炽磐征召秦州牧昙达为左丞相、征东大将军。
景平元年（公元423年）
1 春，正月一日，刘宋大赦，改年号为景平。
2 正月三日，皇帝刘义符祭祀南郊。
3 北魏黑槊将军于栗?攻打金墉城。正月五日，河南太守王涓之弃城逃走。北魏主拓跋嗣任命于栗?为豫州刺史，镇守洛阳。
4 北魏主拓跋嗣南巡恒山，正月十八日，抵达邺城。
5 正月二十一日，皇帝刘义符下诏，征召豫章太守蔡廓为吏部尚书。蔡廓对傅亮说：“选拔官员的事如果全权委任给我，我就接受；不然，我不接受。”傅亮把蔡廓的话告诉尚书徐羡之，徐羡之说：“黄门侍郎、散骑侍郎以下官职的任免，全权委托给蔡廓，我不参与意见；但是，这些官职以上的人选，应该共同商议。”蔡廓说：“我不能在干木签过的黄纸尾巴上签名！”于是拒绝接受。干木，是徐羡之小字也。官员任免或调动的通知写在黄纸上，由录尚书与吏部尚书联名签署，才能生效，所以蔡廓这么说。
【沈约论曰】
蔡廓坚决推辞人事工作，耻于不能完全做主；他岂不知选拔与录用是二位一体，不能只由一方来偏断吗！只是他觉得当时君主昏暗，时事艰难，不想掌握人事权力的任免罢了，这是他的远见啊！
【华杉讲透】
沈约似乎想多了，蔡廓不是不想掌握人事权力，而是要求获得全权。他的性格一向刚直，又能干练达，不愿与人分享权力，就要自己干个痛快，否则就不干。
6 正月二十二日，刘宋镇北将军檀道济率军进驻彭城。
北魏楚兵将军叔孙建进入临淄，所向之处，刘宋城邑全部崩溃。青州刺史竺夔聚集百姓，入东阳城自保，对不能入城的，让他们各自依据山险镇守，收割铲平全部庄稼。北魏军到了，找不到粮食。济南太守垣苗率众投奔竺夔。
刁雍前往邺城晋见北魏主拓跋嗣，拓跋嗣说：“叔孙建等进入青州，百姓都藏匿躲避，攻城不下。他们一向敬服你的威信，如今派你去协助叔孙建。”于是任命刁雍为青州刺史，给刁雍马匹，命他自己招募骑兵以取青州。北魏兵渡过黄河到青州的有骑兵六万人，刁雍募兵得五千人，抚慰士民，都送粮食供应军队。
7 柔然入寇北魏边境。二月一日，北魏筑长城，自赤城西至五原，延袤二千余里，备置戍卒，以备柔然。
8 二月十日，刘宋太皇太后萧氏崩殂。
9 河西王沮渠蒙逊及吐谷浑王慕容阿柴都遣使入贡。
二月十三日，朝廷下诏，任命沮渠蒙逊为都督凉州、秦州、河州、沙州四州诸军事，骠骑大将军，凉州牧，河西王；任命慕容阿柴为督塞表诸军事、安西将军、沙州刺史、浇河公。
10 三月十五日，葬孝懿皇后萧氏于兴宁陵。
11 北魏奚斤、公孙表等共攻虎牢，北魏主拓跋嗣从邺城派兵助攻。毛德祖于城内挖掘地道，深达七丈，分为六道，直通北魏军包围圈外；招募敢死之士四百人，命参军范道基等率领，从地道出城，掩袭其后。北魏军惊忧，斩首数百级，焚烧北魏军攻城器具而还。北魏兵虽然退散，随后又重新集结，攻城更急。奚斤从虎牢将步骑兵三千，攻打颍川太守李元德等于许昌，北魏任命颍川人庚龙为颍川太守，镇守许昌。
毛德祖出兵与公孙表大战，从早上战到午后，杀北魏兵数百人。这时奚斤从许昌回来，合击毛德祖，大破刘宋军。毛德祖损失甲士一千余人，再回去婴城自守。
北魏主拓跋嗣又派一万余人从白沙渡过黄河，屯驻濮阳南。
刘宋朝议，认为项城离北魏太近，轻装部队无法抵抗攻击，派刘粹去将高道瑾召回寿阳；并且下令，如果沈叔狸已经进兵，也应该把他追回来。刘粹上奏说：“敌虏正在攻打虎牢，并未南下，如果现在就撤军，放弃项城，则淮西诸郡无所凭依。沈叔狸已经进驻肥口，也不宜马上撤退。”当时李元德率散卒二百人到了项城，刘粹命他协助高道瑾戍守，并请朝廷宽恕他许昌奔败之罪，朝议一并同意。
三月八日，北魏主拓跋嗣在韩陵山打猎，于是进入汲郡，抵达枋头。
当初，毛德祖在北方时，与公孙表有旧交。公孙表有权略，毛德祖深感忧虑，于是使一个离间计，与公孙表相互通信，又秘密派人去告诉奚斤，说公孙表与毛德祖通谋。每次给公孙表回信，故意多所涂改；公孙表把信给奚斤，奚斤怀疑，告诉北魏主拓跋嗣。之前，公孙表与太史令王亮在一个官署做事，经常轻侮王亮。王亮上奏，说：“公孙表将军营扎在虎牢以东，不是有利地形，故意令盗贼不能马上覆灭。”拓跋嗣一向好术数，以为然，新仇旧恨累积起来，派人夜里在床帐中缢杀公孙表。
三月十八日，北魏主拓跋嗣从灵昌津渡过黄河，进入东郡、陈留。
北魏楚兵将军叔孙建率三万骑兵进逼东阳城，城中文武才一千五百人，竺夔、垣苗悉力固守，不时出奇兵攻击北魏军，取胜。北魏步骑兵绕城列阵十余里，大治攻城战具。竺夔挖掘四重壕沟，被北魏兵填平三重，北魏制造撞车，撞击城门，竺夔派人从地道中冲出，以粗绳将橦车拉翻，让它摧折。北魏兵又构筑长墙，围攻逾急。时间一久，城墙四处坍塌，战士多死伤，余众困乏，眼看着城池就要陷落。檀道济到了彭城，认为司州、青州两边军情都很紧急，而自己所领的兵少，不足以分赴两头；而青州道近，竺夔兵弱，于是与王仲德倍道兼行，先救竺夔。
三月二十七日，刘粹派李元德袭击许昌，斩北魏颍川太守庾龙。李元德于是留下绥抚，并上缴租粮。
北魏主拓跋嗣抵达盟津。于栗?造浮桥于冶阪津。三月二十八日，拓跋嗣引兵北渡黄河，向西进入河内。娥清、周几、闾大肥率军夺取土地，抵达湖陆、高平，当地人民屯聚射击。娥清等攻破高平全境各县，灭数千家，掳掠一万余人；刘宋兖州刺史郑顺之戍驻湖陆，因为兵少，不敢出战。
北魏主拓跋嗣又派并州刺史伊楼拔协助奚斤攻打虎牢。毛德祖随机应变，杀了不少北魏兵，而自己的将士也不断减员。
夏，四月一日，北魏主拓跋嗣抵达成皋，截断虎牢水源。停留三日，亲自督众攻城，竟不能攻下，于是前往洛阳，观看《石经》，遣使祭祀嵩山。
叔孙建攻打东阳，击毁北城墙三十余步。刁雍请火速进城，叔孙建不许，于是未能攻克。后来听闻檀道济等救兵将至，刁雍又对叔孙建说：“贼军畏惧官军骑兵突击，所以把战车锁连在一起，构筑方阵。大岘山以南，处处狭隘，两车不能并行。请让我率领五千人据险以邀击，必定能击破他们。”当时天暑，北魏军中多疫病。叔孙建说：“部队疫病过半，如果相持不休，我们的兵自己就死光了，哪里还能战！如今全军撤退，才是上计。”
四月三日，檀道济军抵达临朐。
四月六日，叔孙建等烧毁营盘及器械，遁走。檀道济至东阳，粮尽，不能追。竺夔认为东阳城墙破坏太大，已不可再守，移镇不其城。
叔孙建从东阳向滑台移动，檀道济派王仲德向尹卯方向追击，自己停军湖陆。王仲德还未抵达尹卯，听闻北魏兵已经走远，还师与檀道济会合。刁雍于是留下镇守尹卯，招集谯郡、梁郡、彭城郡、沛郡居民五千余家，设置二十七营，集中管理。
12 蛮王梅安率渠帅数十人入贡于北魏。当初，诸蛮本居于江、淮之间，其后人口繁衍，布于数州，东连寿春，西通巴、蜀，北接汝水、颍水流域，到处都有。在曹魏时代，还没有造成什么祸患。到了晋朝，势力坐大，有所寇暴。等到刘聪、石勒祸乱中原，诸蛮无所忌惮，渐渐向北迁徙，伊阙以南，满山满谷都是他们的地盘了。
13 河西世子沮渠政德攻打晋昌，攻克。唐契及弟弟唐和、外甥李宝一起逃奔伊吾，招集遗民，归附者有两千余家，称臣于柔然；柔然封唐契为伊吾王。
14 西秦王乞伏炽磐对群臣说：“如今宋国虽然占有江南，夏人雄据关中，皆不足为虑。唯独魏主奕世英武，贤能为用，况且谶言说‘恒代之北当有真人’，我将举国而事奉魏主。”于是派尚书郎漠者阿胡等入见于北魏，进贡黄金二百斤，并陈说伐夏方略。
15 闰四月十一日，北魏主拓跋嗣前往河内，登太行山，抵达高都。
叔孙建自滑台向西增援奚斤，共同攻打虎牢。虎牢被围二百日，无日不战，劲兵战死殆尽，而北魏增兵转多。北魏人摧毁其外城，毛德祖在内城再筑三重城墙以拒战，北魏人又毁其二重。毛德祖唯保一城，昼夜相拒，将士眼睛都长了疮。毛德祖以恩义相抚，始终没有一个人离心。当时檀道济驻军在湖陆，刘粹在项城，沈叔狸在高桥，都畏惧北魏兵强，不敢前进。
闰四月二十一日，北魏人挖掘地道，宣泄虎牢城中井水，井深四十丈，山势峻峭，无法防止北魏军挖掘；城中开始缺水，人马渴乏，受伤的人都流不出鲜血，再加上饥饿、疾疫，北魏仍然急攻。
闰四月二十三日，城陷。将士们想要扶毛德祖出走。毛德祖说：“我誓与此城同死，义不使城亡而身存！”拓跋嗣下令：“找到毛德祖，一定不可伤他性命。”将军代郡人豆代田抓到毛德祖，献给拓跋嗣。将佐在城中的，都被北魏俘虏，唯有参军范道基率领二百人突围南还。北魏士兵死于瘟疫的，也有十分之二三。
奚斤等平定司州、兖州、豫州全部郡县，设置郡守、县令，安抚治理。北魏主拓跋嗣命周几镇守河南，河南人也都安心接受他的统治。
徐羡之、傅亮、谢晦等因为丧失国土，上表自劾；皇帝下诏，不予追究。
16 徐羡之哥哥的儿子、吴郡太守徐珮之，经常干预国政，与侍中王韶之、程道惠、中书舍人邢安泰、潘盛结为一党。当时谢晦久病，不能见客，徐珮之等怀疑他装病，有阴谋，于是声称是徐羡之的意思，告诉傅亮，想要让傅亮写诏书，诛杀谢晦。傅亮说：“我等三人同受顾命，岂可自相诛戮！你们如果一定要这么干，我将换上布衣，走出宫门。”徐珮之等这才停止。
17 五月，北魏主拓跋嗣回到平城。
18 六月四日，北魏宜都文成王穆观去世。
19 六月二十一日，北魏主拓跋嗣北巡，抵达参合陂。
20 秋，七月八日，刘宋尊皇帝的母亲张夫人为皇太后。
21 北魏主拓跋嗣前往三会屋侯泉。八月七日，抵达马邑，观看灅水源头。
22 柔然入寇河西，河西王沮渠蒙逊命世子沮渠政德迎击。沮渠政德轻骑进战，为柔然所杀，沮渠蒙逊立次子沮渠兴为世子。
23 九月十一日，北魏主拓跋嗣还宫，召奚斤回平城，留兵守虎牢；命娥清、周几镇守枋头；将司马楚之所率领的部众安置在汝南、南阳、南顿、新蔡四郡，以充实豫州人口。
24 冬，十月十日，北魏扩建西宫外垣，周长二十里。
25 秃发傉檀死的时候，河西王沮渠蒙逊派人引诱他的太子秃发虎台，许诺将番禾、西安二郡给他，并借给他兵马，让他讨伐西秦，报其父仇，光复故国。秃发虎台秘密同意，但是后来事情泄露，只好停止。西秦王乞伏炽磐的王后，是秃发虎台的妹妹，乞伏炽磐不予追究，待之如初。王后与秃发虎台密谋说：“秦国本是我们的仇敌，虽然结为婚姻，只是一时权宜之计而已。先王薨逝，是被毒死，遗嘱说不要治疗，只是为了保全子孙罢了。为人子者，岂可为仇敌的臣妾，而不思报复呢！”于是与武卫将军越质洛城密谋弑杀乞伏炽磐。王后的妹妹是乞伏炽磐左夫人，有宠，知道这个阴谋，告发，乞伏炽磐杀王后及秃发虎台等十余人。
26 十一月，北魏周几入寇许昌，许昌崩溃，颍川太守李元德逃奔项城。
十一月五日，北魏人包围汝阳，汝阳太守王公度也逃奔项城。刘粹派部将姚耸夫等将兵协防项城。北魏人夷平许昌城，摧毁钟城，确立边界而还。
【华杉讲透】
钟城在泰山，夷平许昌，确立豫州边界；摧毁钟城，确立兖州边界。北魏与刘宋大战结束，拓跋嗣的战略取得完全成功。刘裕北伐，灭了南燕、后秦，但最终渔翁得利的是赫连勃勃和拓跋嗣。拓跋嗣准备南征时，崔浩极力谏止，却没有说出什么合理的逻辑来，不像他一贯的雄才大略，让人感觉他似乎是有汉人情怀，不愿攻伐母国。
拓跋嗣崩殂，拓跋焘即位
27 十一月六日，北魏太宗拓跋嗣崩殂。十一月九日，世祖拓跋焘即位，大赦。十二月八日，北魏葬明元帝拓跋嗣于金陵，庙号太宗。
北魏主追尊其母杜贵嫔为密皇后。自司徒长孙嵩以下普增爵位。任命襄城公卢鲁元为中书监，会稽公刘絜为尚书令，司卫监尉眷、散骑侍郎刘库仁等八人分别统领四部。尉眷，是尉古真弟弟的儿子。
任命河内镇将、代人罗结为侍中、外都大官，总管三十六曹事务。罗结时年一百零七岁，精神焕发，拓跋焘以其忠诚，亲自任命他，命他兼任长秋卿，掌管皇后宫，出入卧内；直到他一百一十岁，才准许他告老还乡，朝廷每有大事，仍派人骑马前去咨询；又过了十年，他才去世。
左光禄大夫崔浩精研儒家经术，对各种制度十分熟练，凡朝廷礼仪，军国诏书，都由他主掌。崔浩不喜欢老、庄的书，说：“这些矫诬之说，不近人情。老子研习礼义，孔子都拜他为师，岂肯以这些败法之书，扰乱先王之治！”尤其不信佛法，说：“为什么要事奉这些胡神！”等到拓跋焘即位，左右多诋毁他。拓跋焘不得已，命崔浩以公爵身份归第。但是拓跋焘也一向知道他的贤能，每有疑议，则召见咨询他。崔浩身材皮肤白皙，美如妇人，时常自认为才能堪比张良，而考辨古制方面更超过张良。退休回家之后，崔浩修行养生养性之术。
当初，嵩山道士寇谦之，是寇赞的弟弟，修行张道陵的法术，自称曾经遇到老子降临，命他继任张道陵为天师，传授给他辟谷轻身之术，以及《科戒》二十卷，授权他清整道教。又说遇到神人李谱文，是老子的玄孙，传授给他《图箓真经》六十余卷，命他辅佐北方太平真君；又交给他一本《天宫静轮之法》，其中数篇，出自李谱文的手笔。寇谦之把这部书献给北魏主拓跋焘。朝野之人，大多都不相信，而唯独崔浩拜他为师，跟从他学习法术，并且上书皇帝，赞扬证明其事，说：“臣听说，圣王受命，必有天应。《河图》《洛书》皆寄言于虫兽之文，不像今天，是人神之间，亲手交接，手笔清晰，辞旨深妙，自古无比。岂能以世俗的怀疑，而忽视上天之命！臣私底下感到惧怕。”皇帝欣然接受，派谒者带着玉帛、猪牛前往祭祀嵩山，并迎接在山中修练的寇谦之弟子，以崇奉天师，弘扬新法，宣布天下。修筑天师道场于平城东南，坛高五层，供给道士一百二十人衣食，每月设厨吃饭的有数千人。
【司马光曰】
老、庄之书，大意是要人们超越死生，轻视富贵。而修仙的人呢，服食丹药，修炼法术，以求飞升上天，炼草炼石，想要炼成金银，跟道家的思想刚好相反。所以刘歆在《七略》中，将道家列为诸子之一，算一个思想门派，而神仙则为方技。其后又有符水、禁咒之术，至寇谦之将道家和神仙合二为一；一直因循到现在，真是大谬大错了！崔浩不喜欢佛、老之书，却相信寇谦之那一套，这是什么缘故呢！当初臧文仲祭祀爰居，孔子认为他不智；而像寇谦之这样的人，他的做派，又远超过爰居之事了。《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪。君子对学术道路的选择，不能不审慎啊！
【华杉讲透】
学习是一种行动反射
司马光的评论非常清晰，道家和仙家的思想与价值观，是完全相反的却被拧到一起，一直因循到“现在”，从司马光宋朝的“现在”，又到我们21世纪的现在。
思想之学，必有门派，门派和门派之间，并不相通。为什么呢？因为观点不同，行为准则不同，怎么能相通呢？我因为写作了儒家四书的解读，经常有读者问我什么时候写《道德经》，我说我不懂啊！如果一个人说他“打通了儒道释”，那他必定是儒道释都没有入门，只是站在外面看，而没有对任何一种思想身体力行。思想之学，如果说相通，只能是在门外相通，入了门就各是各的，不相通了。就像我这间书房，也和美国的白宫相通，出门到浦东机场，飞华盛顿，就通到白宫了。但是，如果你入了门，到了房间里面，它就哪儿也不通。
学习不是晓得些说法，而是一种行动反射，知行合一，应事接物待人，你按什么标准去行动。儒家要修身齐家治国平天下，要立功、立言、立德，这是我们追求的。道家要小国寡民，老死不相往来，又说圣人不死，大盗不止，他当然也有他的道理。但是你在两个道理里面只能选择一个去做，你不能认为都有道理，那你就是都没参与。
至于仙家，就不值一提了。
司马光说到臧文仲祭祀爰居之事，臧文仲是春秋时鲁国大夫，“爰居”是海上的一种大鸟，据说大如马驹，很罕见。有一日，鲁城东门外栖息了一只爰居，三日不飞，臧文仲觉得怪异，就鼓动国人去祭鸟。
臧文仲总是这样神神道道的，所以孔子说他不智。《论语》记载：子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也。”
蔡，是一种用来占卜的大乌龟，因为出产在蔡地，所以叫蔡。居蔡，就是盖个屋子给乌龟住。山节藻棁，节，是屋子的柱头斗拱，山节，把那柱头斗拱都雕刻成山的形状。棁，是梁上的短柱，藻，是水草，在梁上的短柱上雕刻水草。
孔子说：人们都说臧文仲有智慧，臧文仲给乌龟专门盖个房子，还雕梁画栋的，把一只乌龟当神供着，他这还能叫有智慧吗？
对于神仙，我们并不否定，尊重每个人敬自己的神。但是，《论语》里孔子有一句话：
子曰：“非其鬼而祭之，谄也。”
非其鬼而祭之，谄也。不是你的鬼神，你却要去祭他，就是谄媚。
祭祀，是为了崇德报恩，不是为了求福避祸。
崇德报恩而祭，是礼，是本分；求福避祸而祭，就是谄媚。
比如你拜佛，那你必是信佛，按佛的话去做，按佛的价值观去行，那佛便是你的鬼，你的神，你当祭当拜。你若对佛的思想并不了解，也不感兴趣，拜下去那尊佛，什么来历，什么故事，什么象征，都不知道，只觉得拜他一拜，他或许会保佑你。那就是谄媚。你都没在他的价值观道路上，他怎么够得着保佑你呢？
祭祀是最大的庄严和诚意。今天民间有的葬礼，弄来一些歪嘴道士，设计的种种礼仪，都是讨吉利，为子孙祈福，要逝去的亲人保佑子孙。似乎那人死了，成了鬼神，他就有了魔力。葬礼上种种节目，哪里是崇德报恩，缅怀亲人，倒像是演小品，种种奇怪的动作，牵强地象征祖宗保佑，求福避祸。把自己分内当祭的，也弄成了谄媚。
《诗》三百，一言以蔽之，思无邪，没有邪念，只有诚敬。
崔浩一世英明，怎么会晚年误入歧途呢？只能有一个解释——闲的！离开了朝廷政治，没什么追求了，又正气不足，不能安身乐道，就搞了新花样，骚扰朝廷，显示存在。