景初二年(公元238年)

1　春，正月，皇帝在长安召见司马懿，派他将兵四万征讨辽东。参与谋议的大臣中，有人认为四万兵多，徭役难以组织，军费难以筹措。皇帝说：“四千里征伐，虽说是奇袭，但也要靠实力，不应当计较徭役军费之类的事情。”

皇帝问司马懿：“公孙渊会怎么对付您？”司马懿说：“弃城逃走，这是上计；据守辽水，抵御大军，这是中计；坐守襄平，那就要被我擒了。”皇帝问：“那他会出什么计呢？”司马懿说：“唯有明智之人，才能衡量敌我实力对比，然后预先有所舍弃。公孙渊没有这个智慧，又认为我们孤军远征，不能长久，他一定是先在辽水抵挡一阵，然后据守襄平。”皇帝问：“来回需要多久？”司马懿说：“去程一百天，攻战一百天，回程一百天，中间休息六十天。如此，一年够了。”

公孙渊收到消息，又遣使称臣，求救于吴。吴国人要杀了他的使臣，羊衜说：“不可!这是逞匹夫之怒，而放弃了霸王之计，不如厚待他，派特遣部队前往，见机行事，如果魏国不能取胜，那我军远赴救援，这是恩结远夷，义形万里。如果他们缠斗不休，公孙渊首尾隔离，顾得了前，顾不了后，我们就掳掠他的郡县，抢劫他们的财物，俘虏他们的百姓，满载而归，也可以降下上天之惩罚，报仇雪恨!”

孙权说：“善!”于是大举集结部队，对公孙渊使者说：“您请先回，等待我大军到来，我们同仇敌忾，我一定与弟休戚与共。”(公孙渊来信，自称燕王，求为兄弟之国，所以孙权就着他的话，称他为“弟”。)又说：“司马懿所向无前，我深为兄弟感到忧虑。”

皇帝问护军将军蒋济：“孙权会救援辽东吗？”蒋济说：“他知道朝廷有充分的准备，占不到什么便宜，如果要深入，他力所不及；如果要浅入，则劳而无获。就算是兄弟子侄处此危境，他也只能按兵不动，更何况是异域漠不相关之人，再加上之前还有那样的深仇大恨呢!之所以对外扬言要出兵，只不过是蒙骗公孙渊的使者，给我们增添疑虑罢了。如果我们不能攻克，他就好让公孙渊向他折节臣服。不过，沓渚(今旅顺，孙权如果出兵，将在此登陆)距襄平还相当遥远，孙权计划浅攻，不会深入，如果我们不能速战速决，他也可能搞出些轻兵掩袭的事情，那就不可预料了。”

【华杉讲透】

公孙渊不出司马懿所料，孙权的计策，则不出蒋济所料，魏国此时，还是人才济济。

司马懿所论公孙渊的上、中、下三计，说：“唯智者能审量彼我，豫有所割弃，此非渊所及。”这种智者思维方式是什么呢？就是追求不败，追求最小的目标，而不是追求最大胜利。对于公孙渊来说，最大胜利就是保住都城，魏军退走。最小目标就是保住性命人口，等冬天到来。所以，对自己狠一点，坚壁清野，烧掉襄平城，远遁北方，再跟司马懿打运动战，截断他的交通线，等司马懿粮尽撤退，再跟踪追击，让他大军一路饿死、冻死、战死，这是上策。沙皇亚历山大一世就是这么对付拿破仑的，胡宗南攻延安，毛主席也是让城而走。但是，司马懿料定公孙渊舍不得他的城池，必定坐以待毙。

不过，要行上计，对公孙渊要求太高了，要有那智慧，要有那决绝的决心，还得有那个领导和动员能力，部属和百姓都愿意跟他同生共死。这三条，公孙渊都不具备，他只具备一条，就是侥幸心理，那就没有侥幸了。

2　皇帝问吏部尚书卢毓：“谁能任司徒？”卢毓举荐还没做过官的处士管宁，皇帝不采用，再问其他人选。卢毓说：“敦厚笃实、品行最好的，是太中大夫韩暨；正直清廉、方正光明的，有司隶校尉崔林；坚贞稳固、纯粹无瑕的，则太常常林。”二月十一日，皇帝任命韩暨为司徒。

3　汉主刘禅立皇后张氏，是前任皇后的妹妹。立王贵人之子刘璿为皇太子，刘瑶为安定王。

大司农、河南人孟光问秘书郎郤正，有关太子读书及性情爱好等情况，郤正说：“侍奉父母，虔诚恭敬，读书治学，从早到晚都不懈怠，有古代世子之风；接待群僚，一举一动，都出于仁恕。”孟光说：“像您说的那样，平民人家孩子也能做到，我问的是他的权略智谋如何。”郤正说：“世子之道，在于继承君父之志，得到父母欢心，不要任性妄为。至于智谋，藏于人的胸怀，权略，则是应时而发，他有没有，怎么能预先知道呢？”孟光知道郤正谨慎，不愿意放开谈论，就说：“我喜欢直来直去，说话没有什么回避。如今天下未定，当以智慧为先，智慧是天生的，没法强求。储君读书，难道应该像我们这样，竭力博闻强识，以备君王询问；或者像太学里的博士那样，准备考试优等，求得爵位吗？储君应当急用先学，以备时务啊!”郤正对孟光的话，深以为然。郤正，是郤俭的孙子。

4　吴国铸造千大钱(重十六铢，面值一千钱)。

5　夏，四月九日，南乡恭侯韩暨去世。

6　四月十九日，大赦。

7　六月，司马懿军至辽东，公孙渊派大将军卑衍、杨祚将数万步骑兵屯驻辽隧，修筑防御工事二十余里。诸将要进攻，司马懿说：“贼军之所以坚壁以待，就是想把我们拖死，如果去进攻，正好中了他的计。况且贼军大部队在此，巢穴空虚，我们直指襄平，一定能将他们击破!”于是制作大量旗帜，虚张声势，假装要向南迂回，卑衍等尽出精锐，向南阻截。司马懿秘密率军向北，渡过辽水，直扑襄平。卑衍恐惧，连夜回撤。魏军进至首山，公孙渊再派卑衍迎战，司马懿攻击，大破卑衍军，于是包围襄平。

秋，七月，连日大雨，辽水暴涨，运输船从辽口可以直接开到城下。大雨下了一个多月，还不停止，平地水深数尺，三军恐惧，想转移军营，司马懿下令军中：“敢言移营者斩!”都督令史张静违反禁令被斩后，军心才安定下来。襄平城中仗恃有洪水保护，出城打柴放牧，泰然自若，诸将又想去攻击那些打柴放牧的人，司马懿不许。司马陈珪说：“当年攻打上庸，八部俱进，昼夜不息，所以能在半月之内，就拔坚城，斩孟达。如今远道而来，反而更加安然缓慢，我实在是看不懂!”司马懿说：“孟达兵少，而粮食足够支持一年；我们的兵力四倍于孟达，而粮食不够支撑一个月，一个月对一年，怎么能不速战速决？我们四个打敌人一个，就算是损失一半，只要能攻克，也应该去做。所以，当时我不计死伤，那是在和粮食赛跑。如今呢，贼众我寡，贼饥我饱，况且洪水不退，要攻城也没法攻，着急什么呢？我从京师出发以来，从来不担心贼军进攻，只担心他们逃走。如今贼军粮食将尽，而我们的包围圈还未完成，这时候去抢他们的牛马，打他们的樵夫，这不是撵他们走吗？用兵是诡秘之道，要因事而变化，贼军仗着人多，又有大雨，所以虽然又饥又困，还不肯投降，我们应该示弱，让他们安心，不应该为了牛马樵采一点小利而惊动他们，这不是正确的做法。”

朝廷听说大军遇到雨季，大臣们都想撤军，皇帝说：“司马懿临危制变，擒获公孙渊，指日可待!”

雨停了，司马懿于是完成包围圈，堆土山，挖地道，做盾牌，造楼车、冲车、云梯，昼夜攻城，矢石如雨。公孙渊窘急，粮食吃尽，开始出现人吃人的惨剧，死者众多，其将领杨祚等投降。八月，公孙渊派相国王建、御史大夫柳甫来见司马懿，请求解除包围，大军稍往后退，公孙渊君臣将捆绑自己，出城投降。司马懿下令将二人处斩，檄书告诉公孙渊说：“楚庄王包围郑国，二国是平等的列国，宋伯尚且自己肉袒牵牛羊迎降，我乃天子上公，而王建等居然要我解围后退，他们懂礼貌吗？二人老糊涂，传达你的话，却不能正确表达你的意思，我已经替你把他们斩了。如果你还有别的话要说，可以再派年轻的、脑子清楚一点的人来。”公孙渊再派侍中卫演，乞求定一个日子，送儿子为人质。司马懿对卫演说：“军事大要，就五种情况：能战则战，不能战则守，守不住则走，另外两个，就是投降与死亡而已。你不肯把自己绑了来投降，那就是已经选择了死亡，不需要送什么人质!”

八月二十三日，襄平陷落，公孙渊与儿子公孙修率数百骑突围，向东南方向逃走，大兵急速追击，斩公孙渊父子于梁水之上。司马懿进入襄平城，诛杀公孙渊政权公卿以下及军民七千余人，尸体堆积成山，再以土覆盖，称为“京观”。辽东、带方、乐浪、玄菟四郡全部平定。

公孙渊将反之时，将军纶直、贾范等苦谏，被公孙渊诛杀。司马懿于是为纶直等坟墓封土加高，显荣他们的子孙，又释放公孙渊的叔父公孙恭。中原人士想回到故乡的，自由返回。司马懿于是班师回朝。

当初，公孙渊的哥哥公孙晃，在公孙恭在位时，作为人质被送到洛阳。在公孙渊还未反之时，数次陈说公孙渊将反，想让国家征讨。等到公孙渊谋逆，皇帝不忍心将他在街市上斩首，想在狱中行刑。廷尉高柔上书说：“我听说公孙晃数次要求归附国家，举报公孙渊将要萌生祸乱，他虽然是罪犯家族，但他的本心可以宽恕。当初孔子安慰司马牛不必忧惧，(司马牛的哥哥凶逆，将要掀起变乱，司马牛忧惧，孔子安慰他说：‘只要自己问心无愧，就不必忧惧。’)祁奚也指出叔向没有过错(他的哥哥因为政治原因被处死)，这两件事，在古代都是美义。臣以为，公孙晃有言在先，应该宽免他的死罪。如果他之前没有表明态度，那就应该绑到街市，公开处决。如今进不能赦免他的性命，退不能公开他的罪名，在监狱里不明不白地逼他自杀，这会让四方各国，批评我们的做法。”

皇帝不听，派使者带着金屑毒酒，强迫公孙晃和他的妻子喝下，赐给棺木寿衣，就葬在公孙晃家里。

8　吴国改元为赤乌。

9　吴国步夫人去世。

当初，孙权做讨虏将军的时候，在吴郡，娶了徐氏为妻。太子孙登生母身份微贱，孙权让徐氏做他的养母。徐氏生性好嫉妒，所以并不受宠。等到孙权西迁武昌，将徐氏留在吴郡，而临淮步夫人宠冠后宫。孙权想立步夫人为皇后，而群臣都支持徐氏，就这么拖延了十几年，后来步氏去世，群臣上奏追赠皇后印绶，徐氏被废除，后来死在吴郡。

10　孙权派中书郎吕壹典校诸官府及州郡文书，吕壹因此渐渐作威作福，罗织罪名，蓄意毁谤，排挤陷害无辜之人，诋毁大臣，揭人之短，就算是一点细枝末节的事，也要打小报告。太子孙登数次进谏，孙权不听，群臣都不敢再说话，畏惧吕壹，到了不敢直视的地步。

吕壹诬陷前江夏太守刁嘉毁谤国政，孙权怒，逮捕刁嘉，投进监狱审讯。当时同案的人畏怖吕壹，都说听到了刁嘉毁谤的话，唯独侍中、北海人是仪说他没听过，于是审讯转向是仪，穷追猛问，诏书一次比一次严厉，审了好多天，群臣吓得大气都不敢出。是仪说：“现在刀锯已经架在我脖子上，我岂敢为刁嘉隐瞒，自取夷灭，成为不忠之鬼!我希望能把我所知道的前后经过详细汇报。”于是据实回答，没有改一句口供，孙权于是不再追究，刁嘉也得以免死。

上大将军陆逊、太常潘濬忧虑吕壹乱国，每次谈起来，就相对流涕。吕壹又举报丞相顾雍的过失，孙权怒，诘责顾雍。黄门侍郎谢厷在闲谈时问吕壹：“顾公的事怎么样？”吕壹说：“好不了。”谢厷又问：“如果顾公被免职，谁能替代他？”吕壹没有回答。谢厷接着说：“会不会是潘太常呢？”吕壹说：“你说的也差不多。”谢厷说：“潘太常对您，可是切齿痛恨，只是弹劾大臣不在他的权限之内罢了。如果他今天取代顾公，恐怕明天第一个就要对付你!”吕壹大惧，于是自己把顾雍的事化解了。

潘濬请求到建业朝见，准备尽辞极谏，到了之后，听说太子孙登已经进谏多次，而孙权不听。潘濬于是大请百官，准备在宴会上当众亲手杀死吕壹，以身抵罪，为国除患。吕壹秘密接到消息，称病不去。

西陵督步骘上疏说：“顾雍、陆逊、潘濬，志在竭诚，寝食不安，一心念着安国利民，见长久之计，可以说，都是心腹股肱、社稷之臣。应该对他们各有委任，而不要再派其他官员来监视考核他们。这三位大臣，工作考虑不周的地方或许有，但他们岂会欺瞒辜负君上呢？”

左将军朱据的部属应该领受三万串钱，却被工匠王遂欺诈冒领。吕壹怀疑朱据其实已经领了钱，拷问主办官员，结果把人给打死了。朱据哀悯他的无辜，将他厚葬。吕壹又上表说，朱据的军吏为他隐瞒，所以朱据厚葬军吏。孙权数次责问朱据，朱据无法分辩，只是睡在草垫上待罪。过了数日，典军吏刘助查明真相，汇报说是王遂所取。孙权大为感悟，说：“朱据尚且被冤枉，更何况其他官吏人民!”于是穷治吕壹之罪，赏赐刘助一百万钱。

丞相顾雍到廷尉断狱，吕壹以囚犯身份相见。顾雍和颜悦色，问他情况，临走，又问吕壹：“你还有没有其他话要说？”吕壹叩头无语。当时尚书郎怀叙当面辱骂吕壹，顾雍责备他说：“国家自有法律，何至于此!”有司上奏说判处吕壹死刑，有人说应该判火刑、车裂，以彰明他的大奸大恶。孙权问中书令、会稽人阚泽意见，阚泽说：“盛明之世，不应该再有这样的刑法。”孙权听从。

吕壹伏诛，孙权派中书郎袁礼去向诸位大将道歉，并询问他们对时事的意见建议。袁礼回来，孙权下诏责备诸葛瑾、步骘、朱然、吕岱等，说：“袁礼回来说：‘与子瑜(诸葛瑾字子瑜，以下依次是另外三位的字)、子山、义封、定公相见，并咨询各位对时事的建议，哪些事优先，哪些事放后。你们都说自己不掌民事，不方便说什么意见，全部推给伯言(陆逊字伯言)、承明(潘濬字承明)。而伯言、承明见了袁礼，涕泣不止，言谈悲苦，有心怀危怖，不能自安之心。’我听说之后，十分怅然，深深地感到内疚和疑惑!为什么呢？只有圣人才能没有过失，只有聪明绝顶的人才能看清自己。人的举措，哪能全都正确。我与诸君共事，从少年时代一直到老，头发都花白了，自以为表里如一、公私分明，大家相互都是看得很清楚的。名义上虽然是君臣，而实际上恩同骨肉至亲，有福同享，有难同当。忠臣不隐瞒实情，智士不隐瞒计略，大家的是非标准应该都是一致的，你们怎么能袖手旁观呢？同舟共济，我不问你们意见，又去问谁？齐桓公有善行，管仲没有一次不赞叹；齐桓公有过失，管仲没有一次不进谏。如果进谏他不听，就一直进谏不停止。我自问确实没有齐桓公那样的品德，但各位谏争之话还未出口，就已经自己在那里猜忌担心。从这一点来说，我自问并不比齐桓公差，而诸位又比管仲如何呢？”

【华杉讲透】

孙权一番话，发自内心，不过，是自欺欺人的内心。所以，这番话也不会有任何效果，只会让陆逊、潘濬，以及诸葛瑾、步骘、朱然、吕岱等国家重臣，更加生活在恐惧之中。当一个人成了最高领导，不管是国家的，还是公司的，就处在了一种绝对正义的地位，只要他认为自己正义，没人敢揭穿他，都是附和赞颂的，他也就更加当真了。孙权已经弄得官不聊生，连太子进谏都没有用了，他还说自己在纳谏方面不比齐桓公差，指责大臣们赶不上管仲。所以，在不信任他人，以及刚愎自用的路上，他还会越走越远，不会因为吕壹的案子而悔改。

这是人性，没当领导的人也一样，也经常是自欺欺人。要注意省察自己的自欺欺人之处。

11　冬，十一月二十四日，任命司空卫臻为司徒，司隶校尉崔林为司空。

12　蜀汉蒋琬率军屯驻汉中。

13　十二月八日，皇帝患病。

14　十二月二十四日，立郭夫人为皇后。

15　当初，太祖曹操还是魏公的时候，任命赞县县令刘放、参军事孙资同时为秘书郎。文帝即位，更名秘书为中书，任命刘放为中书监，孙资为中书令，二人于是执掌机密。曹叡即位之后，对二人尤其宠信重用，都加官为侍中、光禄大夫，并封为家乡本县的侯爵。(孙资是太原中都人，刘放是方城人，方城，就是今天的“我爱北京天安门正南50公里”固安。)当时，皇帝亲自处理日常政务，又数次兴军打仗，腹心之任，全由二人负责。每逢大事，朝臣会议，常常令二人判断是非、决策执行。

中护军蒋济上书说：“臣听说，大臣权力太大，则国家倾危；左右亲信太亲，自己就会被蒙蔽。这都是自古以来最大的警诫。以前大臣掌权，内外不安，如今陛下卓然自览万机，则众人无不肃然。并不是说大臣不忠，而是威权在下，众人自然会怠慢皇上，这是形势使然。陛下既然已经察觉大臣掌权的弊病，希望也不要忽视左右太亲的问题。左右亲信的忠心正直和深谋远虑，未必超过大臣；但是，其谄媚取悦、投机钻营，恐怕还有独到功夫。如今外面谈论政事，动辄就说‘中书’如何如何。虽然他们恭敬谨慎，不敢与外臣交结，但是有这样的名声，恐怕也容易让世人误解疑惑。况且他们实际上掌握机要，整天侍奉在陛下跟前，如果陛下在疲倦之间，有些事就交给他们决定。众臣看见他们确实能决定事情，自然就会奉迎他们的意向而行事。此端一开，则结党营私、臧否人物、毁誉大臣，都会兴起。功过赏罚，就会被篡改而不能恰当。直道而上的通道被阻塞，攀附左右亲信的反而飞黄腾达，顺着缝隙而入，逐渐发展壮大，而陛下认为是自己亲信的人，不加怀疑警觉。这些事情，以陛下的圣智，当然早已知道了，如果再加以留意观察，则他们的行迹就一目了然。

“有的朝臣，担心自己的意见与陛下左右亲信不合，招致他们怨恨，所以干脆就不说话。但是，我认为，陛下潜神默思，对所有的意见都一样地听取和斟酌，如果事未能尽于理，物未能尽其用，一定会改弦易辙，改曲易调，远与轩辕黄帝、尧帝功勋相当，近能弘扬武帝、文帝传下的事业，岂会被亲信近臣牵引呢!

“人君不可能自己一个人干了天下事，他们总得把事情交付给别人，如果委任给一个人，而这个人没有周公那样的忠心耿耿，没有管仲那样的大公无私，就只有大臣弄权，败坏国家之敝。当今柱石之臣虽少，但是品行才干能胜任一个州或一个部、忠信竭命的人，还是很多。让他们各奉其职，并列于朝，不可使圣明之朝，有亲信专权的恶名。”

皇帝不听。

等到皇帝病重，深为忧虑身后之事，于是任命武帝曹操之子、燕王曹宇为大将军，与领军将军夏侯献、武卫将军曹爽、屯骑校尉曹肇、骁骑将军秦朗等共同辅政。曹爽是曹真之子，曹肇是曹休之子。皇帝少年时代与曹宇是好朋友，所以将后事托付给他。

刘放、孙资长久地掌管国家机要，夏侯献、曹肇心中不平。殿中有专门给打鸣公鸡栖息的树，二人就说：“他们占这棵树也很久了，看看还能再占几天!”刘放、孙资担心他们对自己不利，图谋离间他们。燕王曹宇性格恭良，陈述诚意，坚决推辞。皇帝让刘放、孙资进到内室，问他们：“燕王推辞，他的性格为人正是如此吧？”两人回答说：“燕王其实是有自知之明的，知道自己不能当此大任。”皇帝问：“那谁能胜任呢？”当时正好曹爽在旁边，刘放、孙资就顺势推荐曹爽，并说：“还应该召司马懿也参与。”皇帝问：“曹爽行不行啊？”曹爽汗流浃背，说不出话。刘放踩他的脚，在耳朵边教他说：“臣以死奉社稷!”

皇帝听从刘放、孙资的意见，要用曹爽、司马懿。后来又改变主意，下令取消之前的诏命。刘放、孙资进去游说，皇帝又听了他们的。刘放说：“陛下应该亲手写诏书。”皇帝说：“我身体太困乏，写不了。”刘放于是上床，捉住皇帝的手，勉强写下。

刘放拿着诏书出来，大声说：“有诏!免去燕王曹宇等官职，不能停留宫中!”曹宇等流涕而出。

十二月二十七日，任命曹爽为大将军。皇帝嫌曹爽才干较弱，又拜尚书孙礼为大将军长史，辅佐曹爽。

当时，司马懿在汲县，皇帝派随身仆役带着手诏去召他。之前，燕王曹宇为皇帝筹划，认为关中之事重大，应该派司马懿从便道经轵关到长安，事情已经在执行。司马懿前后得到两份不一样的诏书，怀疑京师有变，于是疾驰入朝。

【华杉讲透】

一个人不能把所有事都办了，所以权力必须交出去。不管交给谁，总得交出去，而把权力委托出去，给别人代理，就有管理学上的“代理成本”。成本小的情况，就是不如自己亲自办要好；成本大的情况，就是把事情给办砸了；成本更大的情况，就是所托非人，托付给了坏人，把自己给坑了。

托给一个人，指望他是周公、管仲，自己做甩手掌柜，这是最糟糕的想法。一来你遇不到周公、管仲，二来交给周公、管仲，等于你自己一点责任都不担了，天下没有这样的好事。你看企业家把企业交出去，自己退休的，后来又都复出了，就是这个道理。你交给一个人，等于是把自己的责任交给了他，他一个人也做不了所有事啊，他还得考虑怎么分别委托出去。这就等于是你该干的事情没干，事情根本没解决，而是从本来该负责解决这问题的人，推给了不该负责解决这问题的人。

曹叡把权力紧紧地抓在“自己”手里，那是他以为在自己手里。结果呢，稀里糊涂地就交出去了，不仅交出了权力，也交出了父亲的旗帜和家族的命运。

三年(公元239年)

1　春，正月，司马懿到京，入见，皇帝拉着他的手说：“我把后事托付给您，您与曹爽辅佐少主。死也是可以忍住的啊!我强忍着不死，就是等您来!现在等到了，我死无所恨!”于是召齐王曹芳、秦王曹询来见司马懿，指着曹芳对司马懿说：“就是他了，您看清楚，不要看错!”又叫曹芳上前，抱着司马懿脖颈。司马懿叩头流涕。当天，立曹芳为皇太子。皇帝随即崩殂。(得年三十六岁。)

皇帝沉着刚毅，明智敏捷，但是随心所欲，任性而为，处理事情，能抓住关键，化繁为简，讲究功效，屏绝浮伪，但凡兴师动众，论决大事，谋臣将相，都佩服皇帝的大略。皇帝记忆力超群，就算是左右小臣，在官员名册上记载着有关性格、品行、履历，以及他的家庭成员，父兄子弟的名字，他都能过目不忘。

【孙盛曰】

听长辈们说，魏明帝容貌秀美，长发垂地，因为口吃，所以较少说话，但是沉着坚毅，善于决断。当初，诸公受文帝遗诏辅政，皇帝都把他们派出去独当一面，而朝中政事全部自己决定。皇帝心胸宽广，能优礼大臣，对当面冒犯、直言极谏的，也不会折辱或诛杀，这是他身为君王的伟大气量。但是，不能培养长远的恩德，不能垂范仁厚的风范，不能巩固宗族的根基，以至于大权旁落，社稷不保，悲夫!

【华杉讲透】

孙盛说，曹叡“不思建德垂风，不固维城之基，至使大权偏据，社稷无卫”，这是说到了根本。君王再有才能，也不能靠你一个人治天下。再加上君王最大的任务并不是治国，而是传承，应该以传承为出发点，以传承为最终目的来思考一切事情。

越是靠自己一个人干，就越是传不下去。曹叡错在哪里呢？第一，没有“建德垂风”，建德，是让大臣、官吏以及百姓，都沐浴你的恩德，愿意拱卫你的家族。垂风，是率先垂范，建立美善的教化和社会风气。曹叡则相反，不信任大臣，而是依靠刘放、孙资之类近臣。而到了临死的时候，又不得不把大权交给大臣。对天下百姓呢，只是搜刮压迫，满足他的穷奢极欲，连吏民的老婆都要抢!所以，他既无恩德于天下，又树立了一个做人做事的坏榜样。他家倒台，就没人替他伤心了。

第二，既然不依靠官僚阶层，也不依靠群众，那就依靠自己宗族吧!曹叡也没有，他“不固维城之基”，这是引用《诗经》的话“宗子维城”，曹叡猜忌宗族，不给他们权力，临死时又被刘放、孙资操控，交给了最弱的曹爽。曹爽岂是司马懿的对手呢？

孙盛说曹叡两大错，一是没有建德垂风，二是没有巩固宗族。第二条不是主要的，因为依靠宗族，就会有依靠宗族的问题。根本还在第一条：建德垂风。身处最高位，天大的难题就是我到底可以信任谁、可以依靠谁、到底谁是真正忠诚于我。

我们孜孜以求答案，却往往找错了问题!找到正确问题，则问题就是答案。

谁真正忠于我？这本身就是一个错误的问题!正确的问题是：我真正忠于谁？

我有没有真正忠诚于国家？忠诚于宗族？忠诚于大臣官吏？忠诚于人民？我有没有尽心尽力为他们谋福利，带领他们成长、成就，为国家开太平？能回答这个问题，前一个问题就不是问题了。

这就是孔子的忠道——己欲立而立人，己欲达而达人。自己从来不为别人着想，到了临死的时候，忍住不死，等待一位“忠臣”，靠一点廉价的眼泪，指望他为自己尽忠，那也就是等来一匹豺狼罢了。

2　太子曹芳即位，年八岁。尊皇后为皇太后，加曹爽、司马懿侍中，假节钺，都督中外诸军，录尚书事。曹叡所正在进行的各宫殿工程，全部以遗诏名义取消。

曹爽、司马懿各领兵三千人，轮流在皇宫内宿卫。曹爽因为司马懿年龄、官位都一向比他高，常常以父亲之礼侍奉司马懿，每件事都问司马懿的意见，不敢专断。

当初，并州刺史、东平人毕轨，以及邓飏、李胜、何晏、丁谧等人，皆有才名，但是急于富贵，趋炎附势，明帝厌恶他们浮华不实，都压着不用他们。而曹爽一向和他们亲善，等到他辅政，将这些人全部提拔，引为腹心。何晏，是何进的孙子。丁谧，是丁斐的儿子。何晏等共同推戴曹爽，认为大权不可委之于他人。丁谧为曹爽设计，让曹爽奏报皇帝，下诏任命司马懿为太傅，表面上用虚名使他尊贵，实际上打算让尚书主事任命曹爽的弟弟曹羲为中领军，曹训为武卫将军，曹彦为散骑常侍、侍讲，其余诸弟全部为列侯、侍从，出入宫禁，贵宠一时。

曹爽侍奉司马懿，礼貌虽然还在，而一切政事决策，都自己决定，很少再向他汇报了。曹爽又将吏部尚书卢毓调任仆射，任命何晏为吏部尚书，邓飚、丁谧为尚书，毕轨为司隶校尉。何晏等人仗着自己的权势处理事情，攀附他们的就升官，违逆他们的就罢退，内外大臣官吏，都望风使舵，不敢忤逆他们的意旨。黄门侍郎傅嘏对曹爽的弟弟曹羲说：“何晏表面沉静，而内心躁动，贪巧好利，不务根本，我担心他会迷惑你们兄弟，也会让仁人远离，朝政废弛!”何晏于是和傅嘏有了矛盾，找一件小事，免了傅嘏官职。又将卢毓从内朝的尚书位置，排挤出去外朝做廷尉。毕轨接着再诬告卢毓，免去他廷尉职务。舆论对此反应强烈，又任命卢毓为光禄勋。大将军长史孙礼正直不屈，曹爽嫌他碍事，排挤他出京，外放为扬州刺史。

3　三月，征召征东将军满宠入朝，任命为太尉。

4　夏，四月，吴国辽东使者羊衜袭击辽东守将，俘虏人口而去。

【华杉讲透】

当时最缺的是什么？人口!连年战乱之后，赤地千里，人口锐减。孙权派人浮海寻找夷洲、亶洲，目的是俘获人口；诸葛恪治理丹阳，逼山越出山，目的是获得人口；羊衜越海征辽东，目的也是抢一些人回来。

5　蜀汉蒋琬为大司马，东曹掾、犍为人杨戏，性情简略，蒋琬有时候跟他说话，他都不应答。有人对蒋琬说：“您跟杨戏说话，他理都不理，实在是怠慢!”蒋琬说：“人和人性格不同，就跟相貌不同一样。不要当面赞同，背后又议论批评，这是古人之间的告诫。(舜、禹君臣之间的告诫：“汝无面从，退有后言。”)杨戏如果要赞同我呢，不是他的本心；要当面反对我呢，又凸显了我的过失，所以他不说话。这正是他爽快之处。”

又有一事，督农(即掌监督农业生产，征收粮食以供军用)杨敏曾经诋毁蒋琬说：“做事糊涂，实在是不如前任。”有人把话传给蒋琬，主事官员要治杨敏的罪，蒋琬说：“我确实不如前任，怎么能治他的罪呢？”主事者又说要质问杨敏，要他说清楚，到底什么地方糊涂。蒋琬说：“既然不如前任，处理事情一定不理想，不理想，就是糊涂。”后来，杨敏因为其他事被关进监狱，众人都害怕，担心他必死无疑，而蒋琬心无適莫，杨敏得以免重罪。

【华杉讲透】

这里说蒋琬“心无適莫”，出自《论语》：

子曰：“君子之于天下也，无適也，无莫也，义与之比。”

適，读作“敌”，敌视。莫，同慕，羡慕。

君子对天下之事，没有什么存心敌视的，也没有什么倾心羡慕的，没有羡慕嫉妒恨，只以义为标准。这也是中庸之道，不偏不倚，无过不及，情绪好恶，都得其正。

《论语》里说颜回之德，“不迁怒”，就是说，在哪儿生气，就在哪儿生气，不把这怒气撒到别的地方。蒋琬是厚道人，不轻易生气，而即使是生气，也不会在其他时候有机会就报复。

就事论事，该怎样就怎样。这道理我们都懂，时常挂在嘴边，但实际做出来的事，就不是这样。这是言行一致、知行合一之难。所以修养，最有效的法门，就是修“言行一致”，《中庸》说：“言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔!”君子切实笃行的，就是言行相顾，说的话要做到，做不到的不要说。

言行相顾，还有一个窍门，就是拿自己说别人的话，来对照自己的行为。因为我们说别人的时候，往往就是我们标准最高的时候，若是拿那个标准来要求自己，那我们就找到抓手了。

6　秋，七月，皇帝开始临朝听政。

7　八月，大赦。

8　冬，十月，吴太常潘濬去世。孙权任命镇南将军吕岱接替潘濬，与陆逊共同处理荆州文件。吕岱时年已经八十，身体健康，精神抖擞，十分勤劳，事必躬亲，与陆逊同心协力，功劳都相互推让，南方人都称道他。

十一月，吴国将领廖式作乱，杀死临贺太守严纲等，自称平南将军，攻打零陵、桂阳，交州诸郡摇动，拥众数万人。吕岱上表报告事变的同时出发平叛，星夜赶路。孙权派使臣追赶，拜吕岱为交州牧，并派诸将唐咨等率军络绎相继，攻讨一年，击破廖式，斩廖式及其党羽，郡县全部平定。吕岱再回到武昌。

9　吴国都乡侯周胤将兵一千人屯驻公安，犯罪后被贬到庐陵。诸葛瑾、步骘为周胤求情。孙权说：“当初周胤年少，并无功劳，就授给他兵权，又封给他侯爵，是因为惦念他的父亲周瑜。而周胤有恃无恐，酗酒**，恣意妄为，毫不收敛。我迫于他的罪恶，不便让他回来，只是让他吃点苦头，让他能够自知。他身为周瑜的儿子，又有二位教导，假如他能改过自新，我们又有什么担心的呢？”

周瑜哥哥的儿子、偏将军周峻去世，全琮建议将周峻的部队交给他的儿子周护。孙权说：“当年赶走曹操，占领荆州，都是周瑜的功劳，我时常不能忘怀。刚听说周峻去世的时候，也想过用周护。但是，听说周护性情凶危，用他反而是害他，所以改变主意。我对周公瑾的思念，岂有终了之期呢!”

10　十二月，皇帝下诏，恢复夏历，以正月一日为元旦。