太和二年(公元228年)

1　春，正月，司马懿攻新城，用了十六天攻下新城，斩孟达。申仪久在魏兴，擅自承制刻印，自己任命了很多官员。司马懿召他来，将他扣押，一起带回洛阳。

2　当初，征西将军夏侯渊之子夏侯楙娶了太祖曹操的女儿清河公主，文帝曹丕从小就和他亲善，即位后，任命他为安西将军，都督关中，镇守长安，承继他父亲过去的职务。

诸葛亮将要发动进攻，和部下商议。丞相司马魏延说：“夏侯楙，是曹操的女婿，胆怯无谋。如今给我五千精兵，再用五千人运粮，直接从褒中出发，沿着秦岭向东，再由子午道向北，不过十天，即刻到达长安。夏侯楙听说我突然抵达，必然弃城逃走。长安城中只有御史、京兆太守而已，横门粮仓及百姓家中存粮，足够供应我军。敌人东方部队集结过来，还需要二十余天，而这段时间也足够丞相大军从斜谷抵达长安。如此一来，则一举平定咸阳以西。”诸葛亮认为这个计划风险太大，不如从平坦大道，安全进军，可以平取陇右，十全必克，没有风险。所以不用魏延的计策。

诸葛亮声称要从斜谷道取郿城，派镇东将军赵云、扬武将军邓芝为疑兵，占据箕谷。皇帝曹叡果然派曹真都督关右诸军于郿城。诸葛亮亲率大军攻祁山，军容整齐，号令明肃。

当初，魏国认为刘备既死，蜀汉数年寂然无声，所以毫无预备，突然听说诸葛亮出兵，朝野恐惧，于是天水、南安、安定都叛变，响应诸葛亮，关中震动，朝臣都无计可施。皇帝曹叡说：“诸葛亮本来依靠山川保护，如今自己出来，正符合兵书致人之术，我们一定可以击破他。”(致人之术，出自《孙子兵法》：“善战者致人而不致于人。”致人，就是引敌人过来，我们主场作战；致于人，就是跑别人那里去，客场作战。诸葛亮在蜀，有山川之固，魏军打不进去，要消灭他，就需要引他出来。而如今他自己来送死，倒好像兵书里写的我们用了什么计策引蛇出洞一样。)于是集结步骑兵五万，派右将军张郃率领，西进抵御诸葛亮。

丁未日(正月无此日)，皇帝曹叡抵达长安。

当初，越巂太守马谡，才器过人，喜欢谈论军事计划，诸葛亮非常器重他。刘备临终时，对诸葛亮说：“马谡言过其实，不可大用，你要注意!”诸葛亮不以为然，任命马谡为参军，每每引见谈论，都从白天一直谈到晚上。等到军出祁山，诸葛亮不用旧将魏延、吴懿等为先锋，而用马谡督诸军在前，与张郃战于街亭。

马谡违背诸葛亮的指示，举动错乱，舍弃水源和城垒，上山扎营。张郃截断他的取水道路，发动进攻并大破马谡军。诸葛亮无法再前进，只好裹挟西县一千余户人家回汉中，将马谡逮捕下狱，诛杀。诸葛亮亲自到灵堂祭奠，为之流涕，抚养他的遗孤，恩情和他生前一样。蒋琬对诸葛亮说：“当初楚国杀成得臣，晋文公大喜。如今天下未定，而诛杀智计之士，岂不可惜!”诸葛亮流涕说：“当初孙武之所以能制胜于天下，就是用法严明。所以扬干(晋悼公的弟弟)乱法，魏绛也诛杀他的仆人。如今四海分裂，战争刚刚开始，如果废弃军法，用什么来讨贼呢？”

马谡未败之时，裨将军、巴西人王平接连规谏马谡，马谡不听。等到马谡军败，士众星散，唯有王平所率一千人鸣鼓自守，张郃怀疑有伏兵，不敢前逼，于是王平徐徐收集诸营残兵，率将士而还。诸葛亮诛杀马谡及将军李盛，又收了将军黄袭兵权，而对王平尤其崇显，加拜参军，统领五部兵马，并兼管营屯之事，进位讨寇将军，封亭侯。

诸葛亮上书请自贬三等，汉主刘禅任命诸葛亮为右将军，仍行使丞相职权。

当时赵云、邓芝等也兵败于箕谷，赵云收缩固守，所以损失不大，但也被贬为镇军将军。诸葛亮问邓芝：“街亭军退，兵将都相互散失了；而箕谷军退，上下指挥却没有打乱，为什么？”邓芝说：“赵云亲自断后，辎重物资都没有什么抛弃，更不可能兵抛弃将、将抛弃兵了。”赵云带回来的物资，还有一些绢布，诸葛亮让他分赐给将士，赵云说：“打了败仗，还能有什么赏赐，都存入赤岸仓库，等到十月，作为冬季犒赏吧。”诸葛亮大为赞叹。

有人劝诸葛亮再征兵，诸葛亮说：“我们在祁山、箕谷，兵力都超过敌人，却不能取胜，反而被敌军打败，所以问题并不在于兵力不足，而在于将领无能。如今我反而要减少兵将，明罚思过，重新考虑将来的战略。如果不能变革，兵再多，又有什么用!自今以后，各位忠心为国家考虑的，一定努力指出和弥补我的过失，则事可定，敌可克，而大功可以举足而立。”于是，对最微小的功劳，诸葛亮也要考察奖赏，对为国牺牲的壮烈事迹，一一甄别表彰，他自己承担失败责任，并将自己所犯的错误向全国公布，练兵讲武，以作后图，士气高昂，全国人民都从失败中走了出来。

诸葛亮出祁山之时，天水参军姜维向诸葛亮投降。诸葛亮非常欣赏姜维的胆识智慧，聘他为仓曹掾(丞相仓曹掾，主管粮仓)，并主持军务。

曹真征讨安定等三郡，都平定。曹真认为，诸葛亮吸取祁山失败教训，下次一定从陈仓出击，于是派将军郝昭等守陈仓，修治城郭。

3　夏，四月八日，皇帝曹叡回到洛阳。

4　皇帝任命燕国人徐邈为凉州刺史。徐邈劝勉农耕，积蓄粮食，建立学校，彰明训令，进用良善，罢黜奸恶，对待羌人、胡人，小过一概不问，若犯大罪，就先通知他们的首领，让他们知道死罪的原因，然后斩首。于是所有人都服从他的威信，州内肃清。

5　五月，大旱。

6　吴王孙权命鄱阳太守周鲂密访山越部落中已在北方的有名气的首领，让他去做间谍，引诱扬州牧曹休跳进圈套。周鲂说：“那些部落小丑，不堪大任，事情泄露了，也无法引曹休上钩。我可以派我的亲戚带信去见曹休，就说我被谴责，担心被诛杀，想举郡投降北方，求他派兵接应。”孙权同意。于是孙权频频派出郎官找周鲂诘问各种事情，周鲂则到郡府大门前，剃光头发谢罪。曹休听说，率步骑兵十万向皖城开拔，准备接应周鲂。皇帝曹叡命司马懿向江陵，贾逵向东关，三道大军俱进。

秋，八月，吴王孙权抵达皖城，任命陆逊为大都督，授予可专擅诛杀的黄钺，亲自执鞭与他相见(非常隆重，就像古代拜大将，帝王还要跪下来给他推车轮，看来孙权对此战寄予极大期望)，任命朱桓、全琮为左右督，各督三万人以攻击曹休。

曹休察觉自己被骗，但是仗恃兵多，还是想与吴国一战。朱桓对孙权说：“曹休能在此位，不过是因为他是皇族亲戚，并非智勇名将。如今他战必败，败必走，走的话一定走夹石、挂车，这两条道都很险阨，如果埋伏一万兵，再以柴木堵塞道路，则可将他的部队全部歼灭，生擒曹休。我请求率我的部队去执行这个任务，如果得蒙天威，让曹休投降，则可乘胜长驱，进取寿春，割据淮南，图谋许昌、洛阳，这是万世难逢的机会，机不可失!”孙权问陆逊意见，陆逊认为不可，于是停止。

尚书蒋济上书说：“曹休深入敌境，与孙权精兵相对，但是朱然等在上游，可以攻打曹休身后；我看不到他此次用兵有什么利益。”前将军满宠也上书说：“曹休虽然明智果决，但是他很少带兵打仗，如今他的行军道路，背后是湖，旁边是江，易进难退，这在兵法上叫‘挂形’(《孙子兵法》：‘可以往，难以返，曰挂。’去得了，回不来，就叫挂，去就挂了)，大军如果进入无疆口，要严密戒备!”满宠的奏书还没有批复，曹休与陆逊战于石亭，陆逊自领中军，令朱然、全琮为左右翼，三道并进，冲击曹休伏兵，将他们驱走，吴军在后追杀，一直杀到夹石，斩获一万余人，牛、马、骡、驴车上万。曹休的军资器械几乎全部丧失。

当初，曹休上表请求深入以接应周鲂，皇帝曹叡命贾逵引兵向东，与曹休会合。贾逵说：“吴军在东关并无战备，大军一定都集结在皖城，曹休深入与敌军交战，必败。”于是贾逵部署诸将，水陆并进。行二百里，抓到一个吴国俘虏，说曹休已经战败，吴国派兵截断夹石道路。诸将都不知道怎么办，想等待后面的援军。贾逵说：“曹休兵败于外，路绝于内，进不能战，退不能还，正是生死存亡的紧要关头，恐怕都支撑不到天黑。敌军没有后继，所以也只能追击到这儿，如果我们急行军，出其不意，这正是‘先人以夺其心’(《孙子兵法》：“三军可以夺气，将军可以夺心。”我军突然出现，他出乎意料，不知道有多少人，心惊胆裂，战斗意志就没了)，敌军一看到我们，必定撤走。如果我们等待后援，等敌人占据了险要地形，我们来再多的兵又有什么用!”于是急行军，并多设旗鼓作为疑兵。吴军从远处看见贾逵军，惊走。曹休这才得以脱身。贾逵占据夹石，供应曹休粮秣，曹休部队才振作起来。

当初，贾逵和曹休有矛盾，而等到曹休战败，全靠贾逵得以活命。

【华杉讲透】

曹休已经发觉自己受骗，就该马上撤退，他为什么要仗恃自己兵多，还想一战呢？这是因为面子，他面子上下不来，自己上奏皇上，搞了这么大动静，结果是天大的笑话，他承受不了，就要侥幸一赌，这一赌，就赌上了一万多条性命。

《孙子兵法》说：“进不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主。”曹休此时正该背诵这一句，因为他违反了每一个字。他进军是为了自己的面子，不愿意退是担心大家笑话和皇上问罪，他完全没有想过要保全军队，他的作为也不符合国家和皇上的利益。

世间有一种让人痛恨的人，就是死要面子的人。做人做事，一定要有不要“脸”的精神，就是不要面子!但是，越是成功人士，越是大人物，越容易犯这个错误，因为他的地位越高，面子就越值钱，他就不知不觉地会为了面子赌上性命，结果搞得身败名裂。

7　九月二十九日，立皇子曹穆为繁阳王。

8　长平壮侯曹休上书谢罪，皇帝因为他是宗室，不予追究。曹休羞愤在心，背上长疮，庚子日(九月无此日)，去世。皇帝任命满宠都督扬州，接替曹休。

9　护乌桓校尉田豫攻击鲜卑郁筑鞬，郁筑鞬的岳父轲比能前去救援，以三万骑兵包围田豫于马城。上谷太守阎志是阎柔的弟弟，一向为鲜卑人所信任，前往劝解，轲比能解围退去。

10　冬，十一月，兰陵成侯王朗去世。

11　诸葛亮听说曹休兵败，魏军东下，关中空虚，打算出兵击魏。群臣大多不赞成，诸葛亮再次上书刘禅说：“先帝深虑汉、贼不能两立，王业不可偏安，所以托付臣讨贼。以先帝之明，量臣之才，固然知道由我来主持北伐，才干和实力都不如敌人。但是，不北伐，王业也会覆亡。与其坐而待亡，不如北伐!所以不再犹疑，托付给我这项重任。臣受命之日，寝不安席，食不甘味，心想如果要北伐，必须先平定南方，所以五月渡过泸水，深入不毛之地。我不是不爱惜自己，而是深知王业不可偏安于蜀都，所以冒危难以遵行先帝之遗愿，而议论的大臣们却不赞成我的计划。如今敌人疲敝于西(指二月北伐)，又征战于东，兵法说要‘乘劳’，乘他疲于奔命之时，我们就要进军出击。谨将我的看法，陈述如下：

“高帝明智如日月，其谋臣深不可测，但也是经历艰险，身披重创，然后才转危为安。如今陛下不如高帝，我不如张良、陈平，而想以长远计策取胜，坐定天下，因此这是我所不能懈怠的第一个原因。刘繇、王朗当初各据州郡，高谈安邦定国的大计，动辄引用圣人语录，但满脑子都是各种疑虑和困难，今年不战，明年不征，使孙策坐大，以致其兼并江东，这是我不能懈怠的第二个原因。曹操智计殊绝超人，用兵可以媲美孙子、吴起，但是也曾困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，几败于伯山，殆死于潼关，然后才勉强安定一时。何况我的才能微弱，而想不身蹈危险，就安定天下，这是我不能懈怠的第三个原因。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服反叛，委任夏侯渊而夏侯渊败亡，先帝每每称赞曹操才能，但曹操也有这样的失败，更何况以我的低劣，怎么能要求必胜呢？这是我不能懈怠的第四个原因。自从我到汉中，不过一年时间，而名将接连逝世，赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘郃、邓铜等以及曲长、屯将(军队分部，部下分曲，曲下分屯)七十余人，突将、无前(都是打前锋的)、叟(叟就是兵，賨人兵)、青羌、散骑、武骑一千余人，都先后死亡，这些都是数十年间积累起来的全国精锐，不是一州能产生的人才，如果再过数年，将会损失三分之二，那时候再用什么人来与敌人作战呢？这是我不能懈怠的第五个原因。如今确实是民穷兵疲，但是事业不可停息。既然不可停息，无论是行动还是等待，付出的辛劳和费用都是一样的，既然一样，不乘虚出击，难道要以一州之地和敌人比拼持久吗？这是我不能懈怠的第六个原因。时事局面是最难预测的，当初先帝败军于楚，曹操拍手以为天下已定，没想到先帝东连吴、越，西取巴、蜀，举兵北征，斩下夏侯渊头颅，这是曹操失策，而我们成功。然后又发生了东吴叛盟，关羽覆灭，秭归挫败，曹丕称帝。凡事如此，难以预测。臣鞠躬尽瘁，死而后已，至于成败利弊，不是我所能预料的了。”

十二月，诸葛亮引兵出散关，包围陈仓。陈仓已有防备，诸葛亮不能攻克。诸葛亮派郝昭的同乡靳详在城外游说郝昭。郝昭在城楼上回答说：“魏国法律，你是知道的。我的为人，你也是知道的。我深受国恩，家里人口又多，没什么话说，一死而已。你回去告诉诸葛亮，直接来攻吧!”靳详回报诸葛亮，诸葛亮派他回去再说：“你兵少不敌，不要自取灭亡。”郝昭说：“前面话已经说完了，你赶紧走吧!虽然我认识你，但我的箭可不认识你!”靳详于是离去。诸葛亮自以为有大军数万，而郝昭守军才一千余人，又琢磨着东边援军没那么快能到，于是进攻。架起云梯、出动冲车，攻到城墙下，郝昭以火箭射云梯，云梯燃烧，梯上的人都被烧死。郝昭又以绳子系着石磨去砸冲车，冲车折毁。诸葛亮又制作了百尺高架，以箭射城中守军，又运土填塞护城河，准备直接攀城而上。郝昭在城内再筑一道城墙。诸葛亮又挖掘地道，准备挖进城里去。郝昭则在城内横着挖壕沟阻截。双方昼夜相攻二十余日。

曹真遣将军费耀救援。皇帝曹叡召见张郃于方城，派他进击诸葛亮。皇帝亲自到河南城，置酒送行，问张郃：“等将军兵到之时，陈仓会不会陷落？”张郃知道诸葛亮孤军深入，没有粮草，屈指计算说：“等臣到，诸葛亮已经撤走了。”张郃昼夜兼行，还没到陈仓，诸葛亮粮食吃尽，撤退。魏将王双追击，诸葛亮击斩王双。皇帝下诏，封郝昭为关内侯。

【华杉讲透】

张郃一句话，就是诸葛亮的全部命运——粮草。诸葛亮一次出军，粮食只能支持一个多月，如果不能速战速决，他就得自己赶紧撤退，否则，回去路上吃的粮食都不够，全军都得饿死。《孙子兵法》说：“军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。”装备、粮食、被服、物资，都叫辎重；委积，也是物资财货。所以这军队，实际上非常非常脆弱，没有辎重要死，没有物资要死。打仗就是打钱粮，这是限制条件。而诸葛亮恰恰不具备这个条件。魏军只要不跟他打，耗他粮食，他到时间自己就回去了。司马懿后来就是用这个战略来对付诸葛亮。

诸葛亮的《后出师表》，基本上算是强词夺理，听上去似乎都对，但实际上都不可行。而其中说“则住与行，劳费相等”，打和不打的劳役和费用都一样，这就不知道他什么意思了。因为打和不打的劳费相差至少十倍以上，战争的消耗是超乎想象的。

蜀汉君臣都不想打，但都不能反对诸葛亮。北伐，就成了诸葛亮一个人的战争。

12　当初，公孙康去世，儿子公孙晃、公孙渊都年幼，官属拥立公孙康的弟弟公孙恭，公孙恭劣弱，不能治国，公孙渊长大后，胁逼公孙恭让位，向朝廷上书说明情况。侍中刘晔说：“公孙氏是汉朝所任命的官员，如今倒成了世袭，他们水路有大海阻隔，陆路有大山阻挡，外面勾结胡人、夷人，道路绝远，难以控制，世袭时间长了，如不诛灭，必生后患。如果等到他们怀有二心，发兵守险，我们再行讨伐，将会有很大困难。不如趁其新立，内部各有朋党，相互仇恨，我们出其不意，大兵压境，悬赏招募，可以不战而定。”皇帝不听，任命公孙渊为杨烈将军、辽东太守。(为公孙渊叛魏埋下伏笔。)

13　吴王孙权任命扬州牧吕范为大司马，印绶还未颁下，吕范去世。

当初，孙策派吕范管财务，那时孙权年少，时常私下想用钱，吕范总是向孙策汇报，不敢自己做主给他，孙权由此怨恨他。后来，孙权代理阳羡县长，私用公款，孙策下令审计，功曹周谷为他做了假账，孙权才没有被责问，孙权很感激周谷。等到孙权主政，他认为吕范忠诚，十分信任吕范，而认为周谷会做假账，不再任用。

三年(公元229年)

1　春，诸葛亮派将领陈戒攻打武都、阴平二郡，雍州刺史郭淮派兵救援。诸葛亮亲自带兵抵达建威，郭淮撤退，诸葛亮攻陷武都、阴平，即行班师。汉主刘禅再次策拜诸葛亮为丞相。

2　夏，四月十三日，吴王孙权即皇帝位，大赦，改元黄龙，百官朝会，孙权归功于周瑜。绥远将军张昭，举起笏板想褒扬功德，话还没出口，孙权说：“如果听张先生的话，今天已经在讨饭了。”(指当年张昭建议投降曹操。)张昭大为羞惭，伏地流汗。孙权追尊父亲为武烈皇帝，哥哥孙策为长沙桓王，立儿子孙登为皇太子，封孙策的儿子孙绍为吴侯。

孙权任命诸葛恪为太子左辅，张休为右弼，顾谭为辅正，陈表为翼正都尉，谢景、范慎、羊衜(古“道”字)等皆为太子宾客，于是东宫号称人才济济。太子命侍中胡综作《宾友目》，胡综写道：“英才卓越，无与伦比——诸葛恪；精识时机，达幽究微——顾谭；辩才宏达，能解疑难——谢景；学问深厚，堪比子游、子夏——范慎。”羊衜私底下讥讽胡综说：“诸葛恪有才，但是粗心大意；顾谭精明，但是残忍；谢景能辩，但是轻浮；范慎学问深，但是狭隘。”羊衜因此得罪了诸葛恪等人。但是，后来四人都失败倒台，被羊衜说中。

孙权派使者将二帝并尊的意思传达给蜀汉，蜀汉官员认为孙权僭越，和他交往没什么益处，应该显明正义，和他绝交。诸葛亮说：“孙权有僭逆之心，早已不是一天两天了，国家之所以容忍他，是求其犄角之援而已。如果我们和他公开决裂，一定会结下深仇。那我们就必须移兵东向，与他角力，吞并东吴之后，才能图谋中原。他的贤才还有很多，将相和睦，因此不是一朝一夕能攻下的。我们屯兵相向，长期对峙，让北贼得计，这不是上策。当初孝文帝卑辞以事匈奴，先帝假意与吴联盟，都是灵活权变，深思远益，而不逞匹夫之愤。如今大家都认为孙权志在三足鼎立，不能和我们并力攻魏，而且他的志望已经满足，不再想登上长江北岸。这些推论，都是似是而非。为什么呢？他的智慧和力量都不足，所以只能隔江自保。孙权不能渡过长江，就像魏贼不能渡汉水，并不是力量有余而不去做，也不是利益不够大而不去取。我们大军北伐，孙权的上策，是也出兵分抢魏地以做下一步规划，孙权的下策，也至少要掳掠魏国百姓，开疆拓土，提高自己在国内的声望，绝不至于端坐不动。就算他端坐不动，只要和我们友睦，至少也能让我们的北伐没有东顾之忧；而魏国军队也不敢全部调到西边和我们作战，这个利益，就已经很大了!孙权僭逆之罪，现在还不宜跟他点明。”

于是派卫尉陈震出使东吴，祝贺孙权称帝。东吴与蜀汉签订盟约，约定将来平分天下，豫州、青州、徐州、幽州归东吴，兖州、冀州、并州、凉州归蜀汉，司州则以函谷关为界，东属东吴，西归蜀汉。

张昭以老病上书，缴还官位及所统部属，孙权将他改拜为辅吴将军，班次仅次于三公，改封为娄侯，食邑一万户。张昭每次朝见，辞气壮厉，义形于色，因为曾经直言忤逆孙权，之后就不肯再朝见了。后来蜀汉使者来，称颂汉主之德美，东吴群臣没有能说得过他的。孙权叹息说：“如果张公在座，一定说得他词穷气短，还能让他在这儿自夸吗？”第二天，派宦官慰问张昭，并亲自前往拜见。张昭离席谢罪，孙权跪起来阻止。张昭坐定，仰头说：“当初太后、桓王(孙策)并没有把老臣托付给陛下，而是把陛下托付给老臣，我思尽臣节以报厚恩，而意虑短浅，违逆圣旨。但是臣之内心，只是为国家尽忠终身而已，如果改变自己的意见，以偷取荣华富贵和陛下的欢心，这是我不会做的。”

孙权连连道歉。

3　元城哀王曹礼去世。

4　六月二十一日，繁阳王曹穆去世。

5　六月二十六日，追尊高祖、东汉大长秋(皇后宫主管)曹腾为高皇帝，夫人吴氏为高皇后。

6　秋，七月，皇帝曹叡下诏说：“按礼制，王后无子，则选择旁支庶子继承大宗，继承者当纳入正统以奉公义，怎能再顾自己的亲生父母!汉宣帝继承汉昭帝的帝位，却给自己的生父刘悼追封皇号，汉哀帝以藩国国君身份入继大统，而董宏竟然引用亡秦庄襄王的旧例，惑误朝廷，尊哀帝生父恭王刘康为恭皇，立祭庙于京都，又将身为藩妾的生母丁姬尊位为皇太后，尊祖母傅太后为恭皇太后，母丁姬为恭皇后，让她们与太皇太后王政君、皇太后赵飞燕并列。皇家祭庙里，昭帝与恭王排列昭穆；皇宫之中，四个太后宫并立，如此僭越无度，人神都不愿意庇佑，又将忠心进谏的师丹治罪，最终让丁氏、傅氏遭遇火烧的灾祸(二人坟墓被铲平)。从此之后，继统的皇帝，也都跟着这样做。当初，鲁文公逆祀，把生父僖公的灵位放在闵公灵位之上，是因为夏父的一派胡言。(鲁闵公为鲁僖公之兄，闵公死后，僖公即位。但文公祭祀时把生父僖公排在前面，当时夏父为宗伯，他说了一套歪理：‘新鬼大，旧鬼小，先大后小，顺也。’)宋文公葬礼奢侈过度，大家都说是华元有不臣之心。

“现在，下令公卿有司，深以前世行事为戒，后嗣万一有由诸侯入继大统者，则当明确为人后嗣之义，谁敢佞邪阿谀新君，妄建非正之号，干犯正统，将生父尊为皇考，将生母尊为太后者，则股肱大臣，诛之无赦。将此诏书之金策，藏之宗庙，著于令典!”

(曹叡此时无子，担心死后被人挤到一边，所以有此诏。)

7　九月，吴主孙权迁都建业，全部承用之前的宫殿，不再增修改建。留太子孙登及尚书九卿于武昌，派上大将军陆逊辅佐太子，并掌荆州及豫章三郡，总督军国事务。(吴国在大将军之上再设置上大将军职位给陆逊，三郡指豫章、鄱阳、庐陵，与荆州邻近，又有山越，容易动**，所以由陆逊亲自执掌。)

南阳刘廙曾著《先刑后礼论》，同郡人谢景向陆逊称道他，陆逊呵斥说：“礼仪教化，优于刑罚震慑，这已经是很长久的道理了。刘廙以诡辩扭曲先圣教导。你如今侍奉于太子东宫，应该尊仁义以彰德音，他这些歪理，不需要讨论!”

太子孙登写信给西陵都督步骘，向他请求教诲，步骘于是条陈时事，将荆州界内诸官吏的品行能力向他报告，并上疏勉励太子说：“臣听说，人君不亲自处理小事，让百官各司其职，所以舜任命九贤，则自己不需要操心，不下庙堂而天下大治。所以，贤人所在之处，能折冲于万里之外(指晏婴折冲樽俎的故事)，他们是国家之利器，兴衰之原因。愿太子留意，则天下幸甚!”

张纮回吴郡迎接家属，不幸中途病逝。临终之前，将遗表留给儿子，说：“自古有国家者，都想修德政以比隆盛世，但是他的治理呢，又大多不能如意。究其原因，并不是没有忠臣贤佐，而是因为国君不能克制自己的私情私欲，不能任用他们而已。这也是人之常情，人们都是畏难而趋易，喜欢同声同气的人，而厌恶不同意见，这些人性的弱点，都与治道相反。《周礼》说：‘从善如登，从恶如崩。’这是讲从善之难，就像登山一样费力和缓慢，而从恶则像山崩一样，一下子就陷进去。人君承继先祖之业，据有自然之势，操持八柄之威(爵位、俸禄、赏赐、安置、活命、剥夺、罢黜、诛杀，八项权柄)，对相同的意见、容易的事情，自然就喜欢，不需要顾及他人的意见。而忠臣却总是提出一些艰难的任务，说出一些逆耳的忠言，和君王不和，那是当然的了。上下意见不同，自然感情上就有矛盾，就有了猜疑的间隙，小人之巧辩，就顺着这缝隙溜进来，国君被这些所谓的忠心所迷惑，又眷恋于恩爱，于是贤愚杂错，任用或罢黜就失去标准。其根由，都在于人的感情，错乱了大义。所以，明君能够醒悟这些道理，求贤如饥渴，受到谏劝也不厌倦，抑制自己的感情和私欲，遵从大义，而割舍恩情，则上无偏颇谬误的授予，下无侥幸非分的冀望了。”

孙权读到张纮遗表，为之流涕。

【华杉讲透】

没有一个国君不想把国家搞好的，没有一个员工不想把工作搞好的，没有一个学生不想把学习搞好的，但是往往都搞不好，原因就在一个字——惰!

人都有惰性，如张纮所言：“惮难而趋易，好同而恶异。”国君如此，臣子也如此；员工如此，老板也如此；学生如此，老师也如此。所以，我们一生的修行，就是和自己的惰性做斗争。领导者的责任，不仅要跟自己的惰性做斗争，还要和组织的惰性做斗争。包括张纮所说的忠臣贤臣，因为忠臣贤臣也是人，是人就有人性，而惰性是人性的重要组成部分。不信你看任正非的讲话，十篇有九篇都是在和公司的惰性做斗争，这就是“以奋斗者为本”。

与惰性斗争的关键，在于立志。王阳明说：“持志如心痛。”一心只在那痛上，顾不上其他事情，自己一懈怠，心马上就痛，就难受，非得要勤奋才舒服，一松懈就感觉自己像个罪犯。那就没有惰性了。

我们小时候都有志向，有人要当科学家，有人要当消防员，长大之后，反而没有志向了，就随波逐流，顺其自然。什么是自然呢？偷懒纵欲就是自然。“从善如登，从恶如崩”，就是这个意思了。

8　冬，十月，魏改平望观为听讼观。皇帝常说：“刑狱之事，关乎天下人的性命!”每次重大审判，经常亲自到听讼观来听取报告。

当初，魏文侯的国师李悝著《法经》六篇，商君学习他的思想，用这个思想在秦国为相。萧何制定《汉律》，增补为九篇，后来又逐渐增加到六十篇，又有《令》三百余篇，《决事比》(比，案例，决事比，相当于判例集)九百零六卷。之后历代都有增删，杂乱无章，后人又添加很多注解，有马融注本、郑玄注本等十几家。到了魏朝，所施行的法律有二万六千二百七十二条，七百七十三万多字，阅读益发困难。皇帝于是下诏，只用郑玄的注本。尚书卫觊上奏说：“刑法是国家所贵重的，但人们私下议论却轻贱它；狱吏掌握着百姓的性命，但是却在卑下的人当中选拔。王政的弊端，未必不是因此而来。建议设置法律博士。”皇帝听从。又下诏，令司空陈群、散骑常侍刘劭等删减编辑汉法，制定《新律》十八篇，《州郡令》四十五篇，《尚书官令》《军中令》合计一百八十余篇，对《正律》九篇来说有所增加，但是对其他法条就减少了。

9　十一月，洛阳宗庙建成，迎高帝曹腾、太帝曹嵩、武帝曹操、文帝曹丕四位神主牌位于邺城。

10　十二月，雍丘王曹植改封到东阿。

11　蜀汉丞相诸葛亮，将府营迁到南山下平原地带，筑汉城于沔阳，筑乐城于成固。

四年(公元230年)

1　春，吴主孙权派将军卫温、诸葛直率甲士一万人，渡海访求夷洲、亶洲，想俘虏当地人民，增加人口。陆逊、全琮都劝谏，认为：“桓王(孙策)当初创立基业，兵众不到一旅(五百人)，如今江东人口渐多，足够使用，不应该远涉不毛之地，劳师万里，去袭击别人。海上风浪难测，再说人民水土不服，必然产生疾疫，想要增加人口，恐怕反而减少，想要利益，反而遭害。而且那些远方蛮夷，就像禽兽一般，得了他们也不足以成事，没有他们也没什么损失。”孙权不听。

2　尚书、琅邪人诸葛诞，中书郎、南阳人邓飏等结为党友，相互吹捧，以散骑常侍夏侯玄等为“四聪”，诸葛诞等八人为“八达”。夏侯玄，是夏侯尚之子。中书监刘放的儿子刘熙、中书令孙资的儿子孙密、吏部尚书卫臻的儿子卫烈三人，还够不上资格和他们相比，但是因为他们的父亲都居于高位，所以也称他们为“三豫”。

行司徒事(代理司徒)董昭上疏说：“治理天下的人，无不尊重提倡敦朴忠信之士，痛恨虚伪不实之人，这是因为后者毁教乱治、伤风败俗。近来，魏讽于建安末年伏诛，曹伟于黄初年间被斩首，陛下前后颁下的圣诏，都切齿痛斥浮伪之风，希望打破打散那些邪党。而执法官吏却畏惧他们的权势，不能纠举，于是毁坏风俗的行为愈演愈烈。我看见当今的年轻人，不再以学问为根本，而是以交游为业；国士不再以孝悌清修为首，而是以趋炎附势为先。结党连群，互相吹捧，把诋毁当刑罚，把党誉当爵赏；附和自己的，就赞叹而称誉其美；不附和自己的，就挑剔而横加污蔑。以至于相互说：‘今世还有什么可担心的？只怕朋友不够多而已。不用担心别人不知道自己，只要你能赞誉别人，就像给他服了仙丹，他也柔和调顺附和你了!’我又听说，还有人派自己的奴仆宾客冒充高级官员的属下差役，出入宫廷，交通书信，探问机密，凡此种种，都是法律禁止、罪不容赦之事，就是魏讽、曹伟的罪行，也不会比他们更重!”

皇帝很赞赏董昭的话。二月四日，下诏说：“社会风气的质朴与浮华，随着教化而改变，兵乱以来，经学废绝，年轻人的兴趣爱好，不再依照经典教诲。这是训导不够，选拔擢升官员也不考察品德的缘故。从现在起，郎吏必须学通一门儒经，才能任职；担任地方主官的，要参加博士主持的考试。考试成绩优等的，录用，其他浮华不实、不务道本之人，罢退!”

于是将诸葛诞、邓飏免官。

【华杉讲透】

董昭的奏书，值得将原文抄录一段：“窃见当今年少不复以学问为本，专更以交游为业。国士不以孝悌清修为首，乃以趋势游利为先。”我们读史，只望学到几千年圣人传下来那一点真骨血，改掉几千年来人人都有的那几个老毛病。这就是老毛病了。

为人安身立命之本，在于自己的学问修养，而人的毛病，就是不能勤奋踏实地努力，而是交游攀附，到处找捷径。所谓趋炎附势，趋，是奔走；炎，是炎热，比喻名气和权势。攀附上有名气和权势的人，就得了一张“信任状”，可以用来欺世盗名，就是董昭说的“趋势游利”。

趋势游利，确实来得快啊!攀附上一个大人物，请他给我站台，或者和他同台论道，自己也就装得和大师一样了，可以唬住好多人，并且确实能套现实际利益。这是趋势游利的**。

君子不趋势游利，一方面是自己的本分，以学问修养为本；另一方面是自己有真才实学，不屑于趋炎附势，甚至不愿意留下一丁点曾经趋炎附势的“历史污点”，要全靠自己积累起来。其三呢，君子之道，名胜于实为耻，实胜于名为善。永远不要让自己的名气超过自己的实力，才是君子对自己的“品牌管理”。

3　夏，四月，定陵成侯钟繇去世。

4　六月十一日，太皇太后卞氏去世。秋，七月，下葬，谥号武宣皇后。

5　大司马曹真建议：“蜀汉数次入寇，请兵出斜谷讨伐，诸将数道并进，可以大胜。”皇帝听从，下诏命大将军司马懿从汉水逆流而上，由西城向西，与曹真在汉中会师。其余诸将，有的从子午谷进军，有的从武威进军。司空陈群进谏说：“太祖之前到阳平攻张鲁，多带豆、麦以益军粮，而张鲁没有攻下，军粮就已匮乏。如今，我们既没有周密准备，斜谷道路又艰险，难以进退，转运粮食，一定会被敌人袭击阻截。如果多留兵把守险要，又减少前线投入战斗的兵力。各种困难，不能不仔细考虑!”皇帝又听从陈群意见。曹真再次上表，强烈要求从子午道进兵。陈群再次陈述各种不利条件，并说军事行动耗费巨大。皇帝下诏，将陈群的奏书转给曹真参考，授权他做最后决定。曹真以此为据，出兵。

6　八月五日，皇帝东巡。八月十九日，抵达许昌。

7　蜀汉丞相诸葛亮听说魏兵将至，集结大军在成固、赤坂，严阵以待。另召李严率二万人赴汉中，表奏李严之子李丰为江州都督，督军为李严办理后勤供应。

正赶上天降大雨，持续三十余日，栈道断绝，太尉华歆上书说：“陛下盛德，上比周成王、周康王，希望能先留心于治道，以征伐为后事。为国者以民为基，民以衣食为本。只要中原没有饥寒之患，百姓没有离上之心，则吴、蜀二贼，可以坐以待定。”皇帝回复说：“二贼凭恃山川之险，二祖劳于前世，也不能平定，朕岂敢自大，认为自己一定能消灭他们呢!只是诸将认为不打一打，他们也不会自己倒下，所以出兵，看看有没有机会。如果天时未到，就像周武王伐纣，也曾中途班师。朕不会忘记前代的教训。”

少府杨阜上书说：“当初周武王出师，一条白鱼跳进舟中，君臣为之变色。这本来是吉兆，他们尚且忧惧，更何况有灾异而不战栗呢？如今吴、蜀未平，而天变屡现，诸军刚刚出发，就有大雨之患，羁留在山险之中已经很多天了。转运之劳，担负之苦，费用之大，如果有什么变故，一定就违背了我们的本心。《左传》说：‘见可而进，知难而退，军之善政也。’白白让六军困于山谷之间，进不能进，退不能退，这不是王者之师的做法。”

散骑常侍王肃上疏说：“古人有言：‘千里运粮，士有饥色，等着出外打柴再回来煮饭，士兵到睡觉时还不能吃饱。’这还只是说平地进兵，更何况如今是深入阻险，逢山开路而前进，其劳苦更是百倍。再加上大雨，山道湿滑，大军挤迫，不能展开，粮道遥远，难以及时运到，这都是行军之大忌。我听说曹真出发已经一个多月，子午谷才走了一半，战士们全在开辟道路。而贼军则以逸待劳，这都是兵家所忌惮的。要说前代，武王伐纣，出关之后，中途折返；近世先例呢，武帝、文帝南征孙权，到了长江边，也不渡江。这不都是顺天知时，通晓权变吗？全国人民知道皇上是因为大雨艰巨之故，而让他们休息；以后有机会，再行用兵，那他们也更能乐意冒险犯难，不顾死亡啊!”

王肃，是王朗的儿子。

九月，皇帝下诏，命曹真等班师。

8　冬，十月十一日，皇帝回到洛阳。当时左仆射徐宣留在洛阳处理政事，皇帝回来后，主管官员将徐宣批示的文书呈给皇帝审阅。皇帝说：“我决定和仆射决定有什么不同!”不再审阅。

9　十二月，改葬文昭皇后甄氏于邺城朝阳陵。

10　吴主孙权声称要攻打合肥，征东将军满宠上表，征召兖州、豫州诸军集结，吴军随即退还。皇帝下诏撤军。满宠认为：“贼军大举而进，突然又撤回，这显然不是他的本意，必定是假装撤退，让我们也罢兵，然后他转头乘虚而入，攻我之不备。”上表要求不撤军。过了十几天，孙权果然卷土重来，攻打合肥，占不到便宜，回去了。

11　蜀汉丞相诸葛亮任命蒋琬为长史，诸葛亮数次外出，蒋琬总能足量供应粮食和补充兵员。诸葛亮总说：“蒋琬忠雅，正是能与我共同佐助王业之人!”

12　青州人隐蕃，逃奔入吴，上书给吴主孙权说：“臣听说纣为无道，微子离开；高祖宽明，陈平归附。臣今年二十二岁，抛弃封地，归命于有道明君，幸蒙上天保佑，得以全身而至。臣到此地，已有多日，而有司官员只是把我当成一个普通的降人，而没有细加区别，让我的微言妙旨，不能上达于陛下。我长吁短叹，愁怀无法排遣!所以自己到宫门前呈上奏章，希望能够得到陛下接见!”孙权即刻召他进宫见面，隐蕃拜谢，答问及陈述时务，言辞敏捷，仪表可观。侍中左领军胡综当时侍坐一旁，孙权问他此人如何，胡综回答说：“隐蕃的上书，口气很大，好像东方朔；与陛下答问，诡辩巧捷，又像祢衡；不过，他的才干赶不上这两人。”孙权又问：“可以给他什么官职呢？”胡综说：“不能让他治理人民，可以给他一个朝廷部门的小官。”孙权因为隐蕃谈话中大量涉及刑狱，就任命他为廷尉监。左将军朱据、廷尉郝普，数次称赞隐蕃有王佐之才，郝普尤其与隐蕃亲善，经常抱怨叹息说隐蕃屈才了。于是隐蕃门前车马云集，宾客盈堂，卫将军全琮等都倾心接待。唯独羊衜及宣诏郎、豫章人杨迪，拒绝和他来往。潘濬的儿子潘翥，也和隐蕃在一起玩，赠送财物给他。潘濬听闻，大怒，写信斥责潘翥说：“我受国厚恩，志在以生命报效。尔辈在京都，就当常念恭顺，亲贤慕善，怎么去与一个降虏交往，还送他礼物!我在远方听说此事，心中震动，面红耳赤，十几天来，惆怅焦闷，你收到信后，即刻前往信使处，接受一百杖处罚!并把给隐蕃的礼物要回来!”潘濬反应如此强烈，当时的人都觉得奇怪。不久，隐蕃阴谋作乱于吴，事情泄露，逃走，被捕获，伏诛。孙权切责郝普，郝普惶惧自杀。朱据被软禁，禁止出入及与亲党来往，过了很久才解除。

【华杉讲透】

隐蕃这种人，也是一种原型人物，读书很多，口气很大，言辞敏捷，很能迷惑一些人。但是，他对自己读的书并不是真懂，只是用来表演、炫技，吸收粉丝，俘获一个高价值粉丝，比如郝普，就可以以他来吸引其他人，沽名钓誉，再找渠道套现。

骗子是很容易识别的，你听他出口成章，但是你一对照他的行为，就发现和他讲的道理毫无关系。但是听的人为什么会上当呢？因为他也没有言行一致、知行合一的习惯，都是言不顾行，行不顾言，自欺欺人，莫名其妙地被自己感动。

胡综对隐蕃的评价，用东方朔和祢衡两人作比，可见他有些歪才，但又不是正道。有歪才的人，就有歪心，他不知道敬畏，不知道害怕，不知道什么事不能干，他蒙蔽了一批粉丝，粉丝的崇拜又蒙蔽了他，他真认为自己无所不能了，以至于要在吴国作乱，要搞政变，那真是疯狂了。

这类人每个时代都有很多，了解这种原型，就能迅速对他们进行归类，胡综一眼就看穿了他，只是碍于孙权的热情，说给他一个小官做。潘濬根本不在京师，但是一听就知道此人是怎么回事，他要打儿子一百棍，还要他把送给隐蕃的礼物要回来。大家觉得他不近人情，而他恰恰是刻意张扬，划清界限，等隐蕃出事的时候，才能免祸。他这种一贯鲜明的态度，也赢得了孙权的信任。

隐蕃之死，死于坏。郝普之死，死于蠢。

13　武陵郡五谿蛮叛变。吴主孙权认为南方已经安定，召交州刺史吕岱带部队回来，屯驻在长沙沤口。