建安十四年(己丑，公元209年)

1 春，三月，曹操大军抵达谯县。(从赤壁回师。)

2 孙权包围合肥，久攻不下。孙权率轻骑想亲自突击敌人，长史张纮进谏说：“兵凶战危，如今您仗恃着自己盛壮之气，冲突强暴之虏，三军之众，无不寒心，就算您斩将夺旗，威震敌场，这也不过是一个偏将军的职责，不是主将应该去做的。希望您能抑制自己孟贲、夏育那样的勇猛，心怀霸王之计。”孙权于是停止。

曹操派将军张喜解围，很长时间援军都没有到。扬州别将、楚国人蒋济，秘密向刺史建议，假称得到张喜书信，说步骑兵四万已到雩娄，派主簿去迎接援军。主簿出城后，分派三个信差，将援军抵达的消息送给城中守将。孙权兵士截获两路信差，一路得以入城。孙权相信了这个假情报，焚烧围城战具，撤退。

3 秋，七月，曹操率领水军，从涡水进入淮河，在肥水登岸，驻军在合肥，开芍陂屯田。

4 冬，十月，荆州地震。

5 十二月，曹操大军回到谯县。

6 庐江人陈兰、梅成，占据灊县、六县叛乱，曹操派**寇将军张辽征讨，将二人斩首。于是派张辽与乐进、李典等将七千余人屯驻合肥。

7 周瑜攻曹仁一年多，所杀伤甚众，曹仁弃城逃走。孙权任命周瑜为南郡太守，屯据江陵；程普领江夏太守，治所设在沙羡；吕范领彭泽太守，吕蒙领寻阳县令。刘备表孙权为代理车骑将军，领徐州牧。这时，正赶上刘琦去世，孙权表刘备为荆州牧，周瑜分长江南岸地盘给刘备，刘备立营于油口，并将之改名为公安。

孙权把妹妹嫁给刘备。孙权妹妹才捷刚猛，有诸兄风范，侍婢一百余人，都执刀侍立，刘备每次进家，都忐忑不安。

曹操秘密派九江人蒋干去游说周瑜。蒋干以才辩独步于江淮之间，布衣葛巾，自称私人访问，来见周瑜。周瑜出营迎接，站着对蒋干说：“子翼用心良苦，远涉江湖，来为曹氏做说客吗？”于是带着他，一起观览军营，行视仓库、军资、器仗，都看了一遍，回到帐中饮宴，又展示给他侍婢美女、服饰珍玩等物，对蒋干说：“大丈夫处世，遇到知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言听计从，祸福与共，就算是苏秦、张仪复生，又能说得动我吗？”蒋干只是笑，始终没有说一句游说的话。回来对曹操说，周瑜雅量高致，不是言辞所能离间的。

8 丞相掾和洽对曹操说：“天下之人，才德都不一样，不能以一个标准去衡量。过分俭朴，用来要求自己则可，但如果用来作为判断人才的标准，那错失的就多了。如今按朝廷的评议，官吏有穿好衣服，坐新车的，就说人家不清廉。而那些蓬头垢面，破衣烂衫的，就说他廉洁，以至于士大夫们都故意把衣服搞得脏兮兮的，把好车、好衣服都藏起来。朝廷大臣，还自己携带饮食来上班。我们要建立教化，影响风俗，但贵在处之以中庸之道，才可持续。如果像今天这样，提倡一种难以忍受的刻苦行为，勉强大家去做，一定会有疲敝的时候。古人的教化，务在通人情而已，不近人情的激诡之行，也不过是逼着大家去假装罢了。”曹操同意他的看法。

建安十五年(庚寅，公元210年)

1 春，曹操下令说：“孟公绰为赵、魏两家的家臣首领是能力有余的，但不能胜任滕、薛小国的大夫。如果一定是要清廉之士才能任用，那齐桓公怎么能够称霸呢!请各位佐助我，在穷乡僻壤，也要发掘人才，唯才是举，我一定任用!”

【华杉讲透】

曹操所引用的话，出自《论语》，子曰：“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”孔子说，孟公绰，如果在晋国的赵、魏两家做个家臣首领，那是绰绰有余。但如果在滕、薛这样的小国做大夫，他能力还不够。孟公绰，是鲁国大夫，是孔子非常敬重的有德之人，为人清净寡欲，但才干不足。他若在大国大夫家做一个家臣首领，只是以德服人，垂拱而治而已，具体事都有具体人办，他正好做个领导。但如果是在滕国、薛国这样的小国做大夫，那是任一国之政，事务繁多，时时要决策，事事要躬亲，那他的才干就不够了，非干砸了不可。曹操的意思，他现在不要孟公绰，要具体能办事的人，不管他出身高低，也不管他品行好坏。比如管仲，不仅穷奢极侈，而且排场比国君还大，但是，他真正能让国家富强，如果齐桓公不用管仲，他怎么能称霸天下呢？

2 二月初一，日食。

3 冬，曹操在邺城修筑铜爵台。

4 十二月己亥(本月无此日)，曹操下令说：“我刚举孝廉的时候(时年二十岁)，认为自己并非知名之士，担心士人认为我也不过是一个愚蠢的凡夫俗子，于是想建立政绩教化，为自己争得名誉。所以，在济南为国相时，铲除贪官，清扫污秽，公平正直地选拔人才，结果得罪了当地强豪，担心给自己家族招来灾祸，于是以生病为由，辞职回乡。当时年纪尚轻，于是在谯县东五十里修筑精舍，想秋夏读书，冬春射猎，做了二十年的计划，准备等天下太平之后，再出来做官。但是未能如愿，被征召为典军校尉，于是我转而一心一意要为国家讨贼立功，死后墓碑上能刻上‘汉故征西将军曹侯之墓’，这就是我的志向了。结果，遭逢董卓之难，兴举义兵，后来又领兖州牧，击破黄巾军三十万众，又讨击袁氏，让人穷沮而死；摧破袁绍，枭其二子之首；再定刘表，于是平定天下。身为丞相，人臣之贵已极，早已超过了我的期望。假如国家没有我，不知几人称帝，几人称王!有人见我势力强盛，又一向声称不信天命，恐怕就妄加猜测，认为我有不逊之志。每当想到这些，我都耿耿于怀，所以给诸位把话说清楚!都是我肺腑之言!但是，如果我交出兵权，回到我的武平侯国，那实在是不行!为什么呢？恐怕我一离开军队，就会被人所害!所以，既是为子孙考虑，也是为国家考虑，我如果败了，国家也将倾危，我不能慕虚名而取实祸!但是，我如今封地有四个县，食户三万，我有何德何能，受得起这么大的封赏呢？天下未定，我还不能让出我的权位，但是封地可以辞让。今天，上交阳夏、柘、苦县三个县，二万户，我只保留武平县一万户。如此也能减少诽谤议论，减轻我所承受的压力吧!”

【华杉讲透】

曹操的自白书，也可以说是发自肺腑，都是真话，不过是话没说完。所谓“圣之时者”，无可无不可，可进可退，可上可下，可取可舍，用之则行，舍之则藏，都无所谓，没有什么是志在必得，也没有什么限制觉得自己不该得，能随遇而安，也能应运而起，听天所命，勇往直前。

5 刘表旧部吏士大多归附了刘备，刘备因为周瑜给的地少，不足以容下他的部众，于是亲自去京口见孙权，请求都督荆州。(荆州八郡，周瑜给了刘备江南四郡，刘备还想得到长江和汉水之间的另外四个郡。)周瑜上书给孙权说：“刘备以枭雄之姿，又有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈人下之人，以我的愚计，不如将刘备扣留，多给他美女玩好，以娱乐其耳目；再将关羽、张飞分别调任一方，让我能挟持他们参与攻战，则大事可定。如果割土地以资助他，让他们三人聚集在疆场，恐怕他们是蛟龙得云雨，终非池中之物!”吕范也劝孙权扣留刘备。孙权认为北方有曹操的威胁，正是广结天下英雄的时候，没有听从。刘备回到公安，过了很久才知道这些消息，感叹说：“天下智谋之士，所见略同，当时孔明劝谏我不要去，也是担心被他们扣留。我那时事态危急，不得不去，这真是险途，差一点就逃不出周瑜毒手!”

周瑜到京口见孙权，说：“如今曹操新败，威望受损，内部人心不稳，不敢再来与将军连兵相争了。我希望能抓住这个时机，和奋威将军一起出兵西征，攻取蜀地，吞并张鲁，然后，留奋威将军驻守汉中，与马超结援。我回来，与将军您一起进军襄阳，压迫曹操，则北方可图也。”孙权同意。奋威将军，是孙权弟弟的儿子、丹阳太守孙瑜。

周瑜回江陵准备行装，在路上生了重病，上书给孙权说：“命有长短，诚然不足为惜，只恨我微小的志向，还未能伸展，也不能再听奉您的教命了。方今曹操在北，疆场未静，刘备寄寓于我，又好比养虎为患，天下之事，还不知道结局，这正是朝士废寝忘食之时，至尊殚精竭虑之日。鲁肃忠烈，临事一丝不苟，可以替代我的位置。假如我的建议有可以采纳之处，周瑜就死而不朽了!”

孙权接到周瑜遗书，闻之哀恸，说：“公瑾有王佐之才，如今却忽然短命，我将要依靠谁啊!”亲自出发去迎丧，在芜湖接到周瑜灵柩。周瑜有一个女儿，两个儿子。孙权为长子孙登娶了周瑜的女儿，又任命他的儿子周循为骑都尉，把自己的女儿嫁给他；周胤为兴业都尉，把宗室女儿嫁给他。

当初，周瑜是孙策的朋友，太夫人又让孙权以哥哥的礼节事奉周瑜。当时孙权的地位仅仅是将军，宾客们在礼节上都很简易，只有周瑜始终毕恭毕敬，执臣子之礼。程普年长，经常凌侮周瑜，周瑜折节下之，始终不跟他计较。程普后来自己敬服而亲重周瑜，对人说：“与周公瑾交往，如饮美酒，不觉自醉。”

孙权任命鲁肃为奋武校尉，代领周瑜所部兵马。令程普领南郡太守。鲁肃劝孙权把荆州借给刘备，共同抵御曹操，孙权同意。于是分豫章设番阳郡，分长沙设汉昌郡。程普仍任江夏太守，鲁肃为汉昌太守，屯驻陆口。

当初，孙权对吕蒙说：“你如今当官任事，不能不学习!”吕蒙推辞说军务繁忙。孙权说：“我是要你治儒经当博士吗？我只是要你有所涉猎，了解历史而已。你说你忙，还比我更忙吗？我都经常读书，觉得大有裨益!”吕蒙于是开始学习。后来鲁肃从寻阳经过，与吕蒙论议，大惊说：“你今天的才华韬略，已经不是当年的吴下阿蒙!”吕蒙说：“士别三日，当刮目相待。大哥您才发现啊!”

刘备任命从事庞统为耒阳县令，庞统到任后，政事荒废，被免官。鲁肃写信给刘备说：“庞士元不是治百里小县的小才，你让他做治中、别驾(都相当于副州长)，才能施展他的才干。”诸葛亮也这么说。刘备召见庞统，与他谈话，大为器重，于是任命庞统为治中，对他的待遇亲密仅次于诸葛亮，与诸葛亮并为军师中郎将。

【华杉讲透】

坚持学习，则士隔三日，当刮目相看。工作忙，并不是不学习的理由。因为学习首先并不是为了做好工作，而是为了让自己免于愚蠢。我们经常看一个人，觉得他蠢，没头脑，没法跟他讨论问题。其实我们自己也一样，只是蠢的领域和程度不同而已。

学习也并不仅仅是一种进步的手段，而本身就是人生的目的。一生是一段经历和体验，你学习，有智慧，才有体验，否则，都是视而不见，听而不闻，无知无觉，白走一趟。

吕蒙一读书，鲁肃就觉得他换了一个人，不再是当年的吴下阿蒙了。我们如何知道自己的进步呢，就是经常回想一下半年前的自己，复盘一下自己半年前做的事，如果还觉得很得意，就是没进步。如果觉得很羞愧，都不愿意再提起，那就是进步了，当刮目相看了。

中国人是学习的民族，中国是学习的国度。学习，是中国人的人生观。也可以说，中国人的人生观，就是学习观。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，学而优则仕，洞房花烛夜，金榜题名时；一等人忠臣孝子，两件事读书耕田；无论是权力、财富、美女、生活品位、休闲养生，都来自学习。

有学习观，又有学习学，就是学习方法。博学、慎思、审问、明辨、笃行；读万卷书，行万里路，知行合一，就是我们的学习学。

有学习观和学习学，你就是一个中国士人了。士人在家乡，必为乡贤领袖，能修身齐家，保境安民，就是土豪。胸怀天下，游走四方，修得屠龙术，货与帝王家，甚至认为彼可取而代之，就是游士。既不是土豪，也不做游士，独守其身，这是隐士。读中国历史，注意这三种读书人的博弈。下一节讲的士燮，就和孙权取得默契和平衡，做了一个成功的土豪。在之前的田畴，他坚决要做隐士，并取得了曹操的谅解。曹操、孙权则都是游士，要夺天下的，也带着一帮跟他们的游士。刘备更是游士了，但是，他要夺天下，得先成为土豪，找到根据地，否则就是流民，那是最惨的了。

各方士人纷纷登场，比实力，比智力，也是比学习的速度。

6 当初，苍梧人士燮为交趾太守，交趾刺史朱符为夷贼所杀，州郡扰乱，士燮上表任命他的弟弟士壹领合浦太守，士?领九真太守，士武领南海太守。士燮器局宽厚，中原士人很多都去归附他。雄长一州，偏在万里，威尊无上。出入仪仗盛大，震服百蛮。

朝廷派南阳人张津为交州刺史。张津喜好鬼神，经常用一个红头巾包在头上，鼓琴、烧香、读道家的书，说可以帮助他升天，结果被他的部将区景所杀。刘表派零陵人赖恭替代张津为刺史。当时苍梧太守史璜死，刘表又派吴巨去接替。朝廷赐给士燮玺书，任命士燮为绥南中郎将，总督七郡，并兼任交趾太守如故。吴巨和赖恭发生冲突，吴巨举兵攻打赖恭，赖恭退回零陵。

孙权任命番阳太守临淮人步骘为交州刺史，士燮兄弟归附孙权。吴巨表面归附，内心另有想法，步骘将他引诱出来斩杀，于是威声大震。孙权加士燮为左将军，士燮派儿子到京口为人质。从此岭南臣服于孙权。

建安十六年(辛卯，公元211年)

1 春，正月，任命曹操世子曹丕为五官中郎将，设置官属，为副丞相。

2 三月，曹操派司隶校尉钟繇征讨张鲁，派征西将军夏侯渊等将兵出河东，与钟繇会师，仓曹属高柔进谏说：“大兵西出，韩遂、马超以为是来袭击自己，一定相互煽动。应该先招集三辅，三辅地区平定了，汉中即可传檄而定。”曹操不听。

关中诸将果然起疑心，马超、韩遂、侯选、程银、杨秋、李堪、张横、梁兴、成宜、马玩等十部皆反，其众十万，屯据潼关。曹操派征西将军曹仁督诸将拒之，但严令他们坚壁不出，不与交战，命五官中郎将曹丕留守邺城，统率诸军，以奋武将军程昱参谋曹丕军事，门下督、广陵人徐宣为左护军，统率留守部队，乐安人国渊为居府长史，总管全局。

秋，七月，曹操亲自将兵征发马超等。议者多认为：关西兵习练长矛，没有精选前锋，不可抵挡，曹操说：“怎么战，主动权在我，不在敌。敌人虽然有长矛，但是最后捞不到地方刺。诸君只管等着瞧。”

八月，曹操抵达潼关，与马超等隔着关隘扎营。曹操一边对马超军保持压力，一边秘密派遣徐晃、朱灵以步骑兵四千人在蒲坂津渡过黄河，在黄河西岸扎营。

闰八月，曹操从潼关北渡黄河，兵众先渡，曹操率虎士百余人在南岸断后，马超将步骑兵一万余人攻击，箭如雨下，曹操仍坐在胡床(折叠凳)上不动。许褚扶曹操上船，船工中流箭而死，许褚左手举着马鞍，为曹操挡住流箭，右手执篙刺岸。校尉丁斐放出牛马为饵，马超士兵乱了，都去抢牛马，曹操于是得以渡河。曹操从蒲坂再渡黄河向西，然后沿着河岸修筑夹道，向南推进。马超等退守渭口(渭水入黄河处，就是潼关)，曹操于是多设疑兵，秘密派船载兵入渭河，修建浮桥，夜里分兵结营于渭河南岸。马超等乘夜来袭营，被伏兵击破。马超等屯驻渭南，遣使提议割让黄河以西土地求和，曹操不许。

九月，曹操进军，全军渡过渭河。马超等数次挑战，曹操又不出战。马超坚持要求割地，并送儿子到京为人质。贾诩认为可以假装接受，曹操问他什么计策，贾诩说：“离间计。”曹操说：“明白了!”

韩遂请求与曹操相见，曹操与韩遂有旧交情，于是两马相交，在两军阵前聊了半天，没有一句话说到军事，只是说些京都故旧，拊掌欢笑。当时军中汉人、胡人，围观的前后重叠，曹操笑着对大家说：“你们想看看曹公是什么样子吗？我也是人而已，不是有四只眼睛，两张嘴巴，只是智慧多一些罢了。”

会面结束，马超问韩遂：“说了些啥？”韩遂说：“什么也没说。”马超于是起了疑心。过了几天，曹操给韩遂送去一封书信，故意涂抹修改，好像是韩遂自己改的一样。马超于是更加怀疑韩遂。

曹操于是与之约期会战，先以轻兵挑战，大战良久，纵虎骑兵夹击，大破之，斩成宜、李堪等。马超、韩遂逃亡凉州，杨秋逃亡安定。

诸将问曹操：“当初，敌人守潼关，渭水北岸防备空虚，将军为什么不从河东直接攻击冯翊郡，反而驻守潼关，然后再北渡黄河？”

曹操说：“敌军守潼关，如果我进军河东，敌军一定把守诸渡口，我军就没法渡河向西了。所以我大军驻扎潼关，与敌军对峙，吸引敌军主力，然后徐晃、朱灵二位将军才能取得西河。当我引军北渡的时候，敌人不能和我争西河，就是因为有二位将军在。我们连接车辆，竖起栅栏，修建甬道向南，一方面是让自己立于不败之地，另一方面也是向敌人示弱，以为我们很胆小。渡过渭河之后，坚守不出，拒绝交战，也是为了让敌人骄傲。所以他们都不修筑营垒，不准备长期作战，而是要求割地求和。我顺着他们的意思，假装同意，是让他们安心放松，不做战备，然后积蓄士卒之力，一举将他们击破，这正是迅雷不及掩耳之势。兵法变化，不是固守一个方法。”

当初，关西诸将每一部到，曹操就面有喜色，诸将问他缘故，曹操说：“关中广阔，道路遥远，如果贼军各依险阻，我们要去征发，不是一年两年能平定的。如今他们全都来报到，人数虽然多，相互不服，军队没有统帅，一举就可消灭他们，省了多少工夫!所以我很喜悦。”

冬，十月，曹操从长安北征杨秋，包围安定。杨秋投降，曹操恢复他的爵位，让他招抚流民。

十二月，曹操从安定回师，留夏侯渊屯驻长安。任命议郎张既为京兆尹。张既招怀流民，兴复县邑，百姓都爱戴他。

韩遂、马超之叛，弘农、冯翊等县邑都响应，唯独河东之民没有二心。曹操与马超隔着渭河对峙，军粮一概依赖河东。等到击破马超，储备的军粮还剩二十万斛。曹操于是给河东太守杜畿增加俸禄到中二千石。

3 扶风人法正为刘璋手下军议校尉，但是刘璋并不用他，又被同乡流寓益州的人所鄙视，法正郁郁不得志。别驾张松与法正关系亲善，张松自负其才，认为刘璋干不成事，经常私底下叹息。张松劝刘璋结交刘备，刘璋问：“谁能出使？”张松于是举荐法正。刘璋派法正去，法正假意推辞，最后假装是不得已才动身。回来之后，跟张松说刘备有雄略，密谋奉戴刘备为益州之主。

这时曹操派钟繇向汉中，刘璋听闻，内怀恐惧。张松于是对刘璋说：“曹公兵无敌于天下，如果再得到张鲁的资源，进军蜀地，谁能阻挡他!刘豫州，是您的宗室，又是曹操深仇，善于用兵，如果让他征讨张鲁，一定可以将张鲁击破。张鲁破，则益州强，曹操就是来，也无能为力。如今本州诸将庞羲、李异等，都恃功骄豪，有意向外勾结。如果我们没有刘备相助，则外有劲敌，内有家贼，这是必败无疑啊!”

刘璋同意，派法正将四千人去迎刘备。主簿、巴西人黄权进谏说：“刘将军有骁勇之名，把他请来，如果把他当部属，他不会满足；如果把他当宾客，这一国不容二君，如果客人安如泰山，那主人就危如累卵，不如关闭边境，等待天下形势变化。”刘璋不听。把黄权放出去做广汉县长。从事、广汉人王累，把自己倒悬于州府大门来劝谏，刘璋一概不听。

法正到了荆州，秘密献策给刘备说：“以明将军之英才，趁着刘璋之懦弱；张松是州中股肱之人，他做内应，将军取益州，易如反掌。”刘备犹疑未决。庞统对刘备说：“荆州战后荒残，人口物资都耗尽了，东有孙权，北有曹操，难以得志。如今益州户口百万，土沃财富，如果能得到这一资源，大业可成!”

刘备说：“如今与我势同水火的，就是曹操。曹操峻急，我则宽和；曹操暴虐，我则仁爱；曹操诡诈，我则忠厚；我只有和曹操相反，事情才能成。如果因为小利而失信义于天下，怎么行呢？”

庞统说：“乱离之时，不能固守一道。况且兼并弱小，攻打愚昧，逆取顺守，也是古人所尊重的行为。在事定之后，给刘璋分封一个大国，对他又有什么失信呢？今日不去，终将落入别人之手。”

刘备同意。于是留诸葛亮、关羽等守荆州，任命赵云为留营司马，刘备亲自率领步兵数万人入益州。

孙权听说刘备西上，派舟船来接他的妹妹。孙夫人想把刘备的儿子刘禅带回东吴，张飞、赵云带兵在江上拦截，把刘禅截回。

刘璋下令沿途各县供奉刘备，刘备入境，就像回家一样，前后馈赠数以亿计。刘备到了巴郡，巴郡太守严颜抚着自己的心叹息说：“这就是‘独坐穷山，放虎自卫’啊!”刘备从江州北上，经过垫江，抵达涪县。刘璋率步骑兵三万余人前往与刘备相会，车骑帐幔，精光曜日。张松让法正告诉刘备，就在会面时袭击刘璋。刘备说：“此事不可仓促。”庞统说：“在会面时逮捕他，则将军不动一兵一卒就平定一州。”刘备说：“初入他国，恩信未立，不可如此。”刘璋推举刘备为大司马，领司隶校尉；刘备也推荐刘璋为镇西大将军，领益州牧。双方将士，互相交往，欢宴一百余日。刘璋给刘备增兵，厚加资给，派他去攻打张鲁，又命他统率白水关驻军。刘备并军三万余人，车甲、器械、物资、财货非常丰盛。刘璋回成都，刘备北到葭萌，并未出击征讨张鲁，而是厚树恩德，收买人心。

建安十七年(壬辰，公元212年)

1 春，正月，曹操回到邺城，皇帝下诏，给予曹操赞拜不名、入朝不趋、剑履上殿的特权待遇，和萧何当年一样。(萧何只有后两项，赞拜不名是董卓加上去的，曹操给自己加上这个待遇，相当于是公开宣布他和皇帝平起平坐，甚至可能取而代之了。)

2 曹操西征的时候，河间平民田银、苏伯造反，煽动幽州、冀州的百姓。五官中郎将曹丕准备亲自去征讨，功曹常林说：“北方吏民，乐安厌乱，服从教化已经很久了，守善的人多。田银、苏伯犬羊相聚，掀不起什么大浪。方今大军在远方，外有强敌，将军为天下之镇，不宜轻动远举，去了，就算打胜，也算不上什么武功。”于是派将军贾信前往，去了直接就把变民灭了，剩余一千多人请降，参与讨论的人都说：“主公有旧法，战败之后再投降的不赦免。”程昱说：“这是天下大乱之时的权宜之计，现在天下初定，不宜再大肆诛杀。就算要诛杀，也要向主公请示。”其他人都说：“将在外，军事可以专断，无须请示。”程昱说：“所谓可以专断，是有临时紧急之事，如今这一千多人都在贾信手里，没什么紧急，所以我不愿意将军自己专断。”曹丕说：“善。”于是向曹操请示，曹操果然下令赦免。后来听说是程昱之谋，非常高兴，说：“你不仅明达于军事计策，而且善于在主君父子之间处事。”

按过去的惯例，击破贼军的捷报文书，以一为十，而负责留守的长史国渊呈报首级，都以实数。曹操问他缘故，国渊说：“征讨外敌，多报杀敌人数，那是为了夸大武功，耸人听闻。河间在我们境内，田银等叛逆，虽然克捷有功，我私下里仍以之为耻。”曹操大悦。

【华杉讲透】

这一段，常林、程昱、国渊三个小故事，真是体现了宋神宗在《资治通鉴》序言里说的“明君贤臣，切摩治道，议论之精语，德刑之善制，良将之方略，循吏之条教”，“君子多识前言往行以畜其德，故能刚健笃实，辉光日新”。读者宜熟玩焉!

3 夏，五月癸未日(五月无此日)，诛杀卫尉马腾，夷灭三族。(报复马超造反。)

4 六月二十九日，日食。

5 秋，七月，螟虫灾害。

6 马超等余众屯驻蓝田，夏侯渊击平之。

鄜县变民集团首领梁兴，寇掠冯翊郡，诸县恐惧，各县长都把县府迁到郡府所在地办公，议事者认为应该迁到险阻的地方，左冯翊郑浑说：“梁兴部众破散，藏窜山谷，虽然还有人跟随，不过是被胁迫而已。如今应该广开降路，宣谕威信。如果保险自守，那反而是示弱了。”于是聚集吏民，修治城郭，加强守备，招募百姓抓贼，得到其财物妇女，十分之三交公，十分之七归自己。于是百姓大悦，踊跃捕贼，那些贼人妻子被夺的，都来投降。郑浑责成他们送回所抢夺的别人家妇女，再把他们的妻子还给他们。于是变民相互寇盗，党羽离散。又派遣在各地有恩信的官吏人民，分布山谷，告谕变民，又让各县长各回本县，安集百姓。梁兴等恐惧，将余众聚集在鄜城。曹操派夏侯渊协助郑浑进讨，斩梁兴，余党全部平定。

郑浑，是郑泰的弟弟。

7 九月二十一日，立皇子刘熙为济阴王，刘懿为山阳王，刘邈为济北王，刘敦为东海王。

8 当初，张纮认为秣陵山川形胜，劝孙权以秣陵为治所。后来，刘备东行，经过秣陵，也建议孙权以之为首府。孙权于是修建石头城，将治所迁到秣陵，改秣陵为建业。

9 吕蒙听说曹操将再度东征，建议孙权在濡须水口两岸建立城寨。诸将都说：“上岸就杀敌，洗脚就上船，要城寨来干什么!”吕蒙说：“兵有利钝，没有百战百胜之事，如果突然和敌人遭遇，敌人步骑兵一起冲上来，下水都来不及，还上得了船吗？”孙权说：“善!”于是修筑濡须坞。

10 冬，十月，曹操东击孙权。董昭对曹操说：“自古以来，人臣匡扶国家，没有达到您今天这样的功勋的。而有今天这样大的功勋，没有能久处人臣之位的。明公对于德行赶不上古人，感到羞耻，想保守自己的名节，但是，处于大臣的地位，让人以大事来猜疑自己，也不能不考虑。”于是与列侯诸将提议，认为丞相应该进爵为国公，加九锡，以表彰他特殊的功勋。荀彧认为：“曹公本来是兴义兵以匡朝宁国，秉持忠贞之诚，坚守退让之实，君子爱人以德，不宜如此。”曹操由此不悦。到了东击孙权，曹操上表，请荀彧劳军于谯县，然后留下荀彧，以侍中、光禄大夫的身份持节、参丞相军事。曹操出兵濡须，荀彧因病留在寿春，服毒自杀。荀彧坚持大义，行为端正而有智谋，好推贤进士，时人都为他惋惜。

【司马光曰】

孔子轻易不把“仁”的评价给予他人，从子路、冉求、公西赤等门人高足，到令尹子文、陈文子等诸侯之贤大夫，都够不上他的“仁”的标准。但是，他唯独称管仲为“仁”，岂不是因为管仲辅佐齐桓公，有恩德于人民吗？齐桓公的行为，就跟猪狗一般，但管仲不以给他做相国为耻，他的志向，大概是因为要济天下百姓，非齐桓公不可吧!汉末大乱，生灵涂炭，自然是非高世之才，不能救天下，荀彧舍弃曹操，他又去事奉谁呢？

齐桓公之时，天下虽衰，还没有建安时期那么严重。建安之初，四海**覆，尺土一民，皆非汉有。荀彧佐曹操而兴之，举贤用能，训卒厉兵，决机发策，征伐四克，于是能以弱胜强，化乱为治，十分天下而有其八，其功岂在管仲之下!管仲不为公子纠而死，而荀彧为汉室而死，他的仁，又在管仲之上了!

而杜牧说：“荀彧劝曹操取兖州的时候，把他比作高祖、光武，官渡之战的时候劝阻他回许县，又以楚汉相争为比喻，等到事就功毕了，又要邀名誉于汉室。这就好像强盗教小偷凿墙撬柜，又说他没有参加偷盗行动吗？”我认为，孔子的话：“文胜质则史。”夸夸其谈，脱离了本质，但凡著史之人，总是要加以修饰。把曹操比作高祖、光武，把官渡之战比作楚汉相争，都是史家之文饰，一定是荀彧说过的话吗？用这个来贬荀彧，是说错了。假使曹操称帝，荀彧就是佐命元功，与萧何同赏。荀彧不追求这样的名利，却杀身以邀名誉，岂不是太不合人情了吗？

【华杉讲透】

荀彧的选择，确实不可理解，以他的智慧，当初不知道曹操要干什么吗？他不知道自己在干什么吗？如果要我猜测一个合理解释，就是他内心的骄傲，造王者心态，他并不服曹操，只是以曹操为工具，实现他匡扶汉室的抱负。他的心中另有计划，而被逼着提前摊牌，就不得不死了。

历代史家对此评述很多，不过，人只能在自己的理解范围内写作，并且有把历史写成自己的理解的倾向。所以，每个人写的历史都不一样，换一个人写，历史就会改变。这也是一个史学理论——历史会变。或者说是量子力学的“测不准原理”，观测结果由观测者决定。

11 十二月，五诸侯星旁出现孛星。

12 刘备在葭萌，庞统对刘备说：“如今秘密派出精兵，昼夜兼道，直取成都，刘璋既不懂军事，又一向没有防备，突然兵临城下，可以一举而定，这是上策。杨怀、高沛，是刘璋手下名将，各仗强兵，据守白水关头，听说他们数次上书刘璋，建议将将军遣返荆州。将军送信给他们，就说荆州有急，我们要回去救援，同时下令部队准备行装，假装要开拔的样子，这两个人既服将军英明，又喜将军之去，一定轻骑来见将军，这时将他们生擒，兼并他们的部队，再向成都进军，这是中策。退军回到白帝城，与荆州相连，慢慢图谋益州，这是下策。如果沉吟不去，在此拖延，将致大困，不可久矣。”刘备同意中策。

等到曹操攻孙权，孙权呼刘备救援。刘备写信给刘璋说：“孙权与我本是唇齿相依，而关羽兵弱，如今我不去救，曹操必取荆州，转而侵犯益州，这比张鲁更糟。张鲁只是一个自保的小贼，不足为虑。”接着要求增兵一万及相应粮草，但刘璋只给四千兵，其余粮草物资也只拨付刘备要求的一半。刘备借此激怒部众说：“我为益州出征强敌，将士们勤苦病困，刘璋却堆着财物，吝啬赏赐，难道就这样让士大夫死战吗？”张松不知真相，写信给刘备及法正说：“如今大事就要成功，怎么能放弃而离去呢？”张松的哥哥，广汉太守张肃，担心大祸殃及自己，告发张松，于是刘璋收斩张松，并给戍守各关的诸将下令，不得与刘备往来。刘备大怒，召见刘璋白水关守将杨怀、高沛，责以无礼，斩首。勒兵径直到白水关，兼并他们的部队，进据涪城。

建安十八年(癸巳，公元213年)

1 春，正月，曹操进军濡须口，号称步骑兵四十万，攻破孙权江西大营(历阳到濡须口为江西，建业为江东)，生擒都督公孙阳。孙权率众七万抵御，相持一个多月。曹操见孙权舟船器仗，军武整齐，叹息说：“生子当如孙仲谋(孙权，字仲谋)，如果像刘表的儿子，猪狗一样!”孙权写信给曹操，说：“春天来了，要涨水了，你应该早点撤退。”又令附一张字条：“足下不死，我不得安。”曹操对诸将说：“孙权倒是不跟我说假话。”于是撤退回去。

2 正月初三，皇帝下诏，合并十四州为九州。

【胡三省注】

十四州，是司州、豫州、冀州、兖州、徐州、青州、荆州、扬州、益州、梁州、雍州、并州、幽州、交州，合并方案是割司州之河东、河内、冯翊、扶风及幽州、并州皆入冀州，凉州全境及司州之京兆并入雍州，司州之弘农、河南并入豫州，交州并入荆州。则司州、凉州、幽州、并州撤销，和上古时期九州差不多了。不过，主要目的是曹操自领冀州牧，扩大他的直属地盘以制天下而已。

3 夏，四月，曹操抵达邺城。

4 当初，曹操在谯县，担心临近长江的郡县被孙权侵略，想把当地百姓迁往北方，征询扬州别驾蒋济的意见，说：“当初我与袁绍在官渡对峙，迁徙燕县、白马居民，百姓没有逃散，敌人也不敢来追。如今我想迁徙淮南居民，如何？”蒋济回答：“当初我们兵弱，敌人兵强，如果不把百姓迁走，就归附敌人了。自从破袁绍以来，明公威震天下，人民没有二心。人之常情，都怀念乡土，不愿意迁徙。他们一定会恐惧不安。”曹操不听。结果百姓接到迁徙消息，互相转告，非常恐慌，庐江、九江、蕲春、广陵，十余万户人家皆东渡长江，归附孙权，江西为之一空，合肥以南，只有皖城百姓还在。蒋济后来奉使到邺城，曹操迎见，大笑说：“我本来想别让百姓落入敌人之手，结果反而把他们全驱赶到敌人阵营去了!”拜蒋济为丹阳太守。(注意：这是曹操再一次赏赐给了他正确意见，但是他自己没听的人。)

5 五月初十，皇帝以冀州十郡封曹操为魏公。曹操以丞相身份兼领冀州牧如故。(先合并十四州为九州，扩大冀州地盘，再将冀州全部变成曹操封地。)又加九锡(非御赐不能用)：大辂(大车)、戎辂(兵车)各一辆，玄牡二驷(黑色雄马八匹)，衮冕之服(皇帝和上公的礼服)，配赤舄(红色木底的鞋子)，又有诸侯国君专用的轩悬之乐(三面悬挂，缺南面，意思是南面为王)，六佾之舞(天子八佾，八八六十四人；诸侯六佾，六六三十六人)，朱户以居(红色大门)，纳陛以登(凿殿基为登升的台阶，上有屋檐)，虎贲卫士三百人，斧、钺各一，红色弓一把，红色箭一百支，黑色弓十把，黑色箭一千支，美酒一坛，配玉勺。

6 天降大雨。

7 益州从事、广汉人郑度听说刘备举兵，对刘璋说：“刘备孤军袭我，兵力不满一万，军心并未归附，没有粮草辎重，全靠沿途抢掠，我们的计策，莫过于将巴西、梓潼的百姓，全部迁移到内水、涪水以西，粮仓及田野庄稼，全部烧毁，深沟高垒，静以待之。他来请战，我们坚守不出，他没有粮草，不过一百天，自己就走了，他撤退，我们再追击，一定可以将他生擒。”

刘备听到这个计策，非常担心，问法正。法正说：“不用担心，刘璋不会用这个计策。”刘璋果然对群下说：“我只听说过拒敌以安民，没听说过赶走人民避开敌人的。”

刘璋派他的部将刘、冷苞、张任、邓贤、吴懿等抵御刘备，都战败，退保绵竹。吴懿到刘备军前投降。刘璋再派护军、南阳人李严，江夏人费观到绵竹督军，李严、费观也率其众投降刘备。刘备军力越来越强，分遣诸将平定附近各县。张任勒兵出战于雁桥，军败，张任战死。

【华杉讲透】

郑度向刘璋所献之计，是教科书式的标准答案，叫“坚壁清野”。坚壁，就是深沟高垒，坚守不出；清野，就是把城外百姓全部迁走，粮草物资房屋全部烧光，让敌人得不到任何给养。这样敌人撑不住就只能撤，他一撤，就追击。刘璋说他没听说过，他真的是军事文盲。

8 秋，七月，魏国开始建立社稷、宗庙。

9 曹操将三个女儿献给皇帝，都被封为贵人。

10 当初，曹操追击马超到安定，听说田银、苏伯造反，撤军回去。参凉州军事杨阜对曹操说：“马超有韩信、吕布之勇，又得羌、胡人心，如果大军撤退，不设守备，则陇上诸郡不再是国家所有了。”曹操撤军，马超果然率领羌、胡军队攻打陇上诸郡县，郡县都响应他，唯有冀城是雍州州府及汉阳郡府所在地，固城自守。

马超吞并了陇上所有部队，张鲁又派出大将杨昂前来相助，一共一万多人，攻冀城，从正月到八月，没有救兵。刺史韦康派别驾阎温出城，告急于夏侯渊。外面重重包围，阎温夜里从水中潜出。第二天，马超士兵见到水迹，派人追击搜索，将阎温擒获。马超将阎温带到城下，让他告诉城中：“没有救兵。”阎温向城上大喊：“大军三天就到!大家坚持!”城中皆哭，高呼万岁。马超虽怒，但因为城池久攻不下，还是耐心劝诱阎温，希望他改变心意。阎温说：“事奉君王，有死无二，你要让长者口出不义之言吗？”马超于是杀死阎温。

既而救兵不至，韦康及太守欲降，杨阜号哭进谏说：“杨阜率父兄子弟以义相励，有死无二，以为使君守此城，如今奈何放弃垂成之功，陷于不义之名!”刺史、太守不听，开城门迎接马超。马超入城，杀刺史、太守，自称征西将军、领并州牧、督凉州军事。

曹操派夏侯渊领兵救援冀城。军未到，冀城已经陷落。夏侯渊距冀城还有二百里，马超迎战，夏侯渊失利。氐王千万造反响应马超，屯驻兴国。夏侯渊撤退回师。

这时杨阜妻子去世，向马超请假回家葬妻。杨阜妻兄、天水人姜叙为抚夷将军，拥兵屯驻历城。杨阜见到姜叙及其母亲，唏嘘悲痛。姜叙说：“何至于此？”杨阜说：“守城不能完，君亡不能死，如今有何面目活在世间!马超背父叛君，虐杀州将，难道只是杨阜一人之担忧和责任吗？一州大夫皆蒙其耻。你拥有兵权，却无讨贼之心，这不是跟赵盾杀君一样吗？(春秋时期，赵穿杀死晋灵公。当时，主持国政的赵盾在外。史官记录说：“赵盾杀君。”赵盾说：“怎么是我杀的呢？”太史说：“你是正卿，出去又没出国境，回来也没追究凶手，不是你杀的，是谁杀的呢？”)马超强而无义，毛病很多，容易对付。”

姜叙之母慨然说：“咄!伯奕!韦使君遇难，也是你的责任!难道只有义山(姜叙字伯奕，杨阜字义山)吗？人谁不死!死于忠义，死得其所!你们应当即刻发兵，不要管我，我自会为你小心，不以我的余年来牵累你!”

姜叙于是与同郡人赵昂、尹奉，武都人李俊等合谋征讨马超，又派人到冀城，结交安定人梁宽、南安人赵衢为内应。马超取赵昂儿子赵月为人质，赵昂对妻子士异说：“我参与这样的密谋，事情一定可以成功，但是赵月怎么办？”士异厉声回答说：“雪君父之大耻，断头也不足为重，何况一个儿子呢？”(这话，儿子的命，跟自己的命比起来是无足轻重了。)

九月，杨阜与姜叙进兵，入卤城。赵昂、尹奉占据祁山，以讨马超。马超听闻，大怒，赵衢于是假意劝说马超，让他亲自带兵出城攻击。马超出城，赵衢即刻与梁宽关闭冀城城门，杀尽马超妻子儿女。马超进退失据，于是进袭历城，抓获姜叙母亲。姜叙母亲骂他说：“你这背父之逆子，杀君之桀贼，天地岂能容你，你还不早死!敢以面目见人吗？”马超杀死她，又杀死赵昂的儿子赵月。杨阜与马超战，身上五处受伤。马超兵败，于是南奔张鲁。张鲁任命马超为都讲祭酒(张鲁设五斗米道，自号为师君。来学的人，初进为鬼卒，然后叫祭酒，各领部众。门徒都要学习老子《道德经》，设都讲祭酒，地位仅次于师君)。张鲁想把女儿嫁给马超，有人对他说：“马超这人，自己父母都不爱，岂能爱别人!”张鲁于是打消念头。

曹操封讨马超之功，封侯的有十一个人，赐杨阜为关内侯。

11 冬，十一月，魏国开始设置尚书、侍中、六卿，任命荀攸为尚书令、凉茂为仆射，毛玠、崔琰、常林、徐奕、何夔为尚书，王粲、杜袭、卫觊、和洽为侍中，钟繇为大理(相当于汉之廷尉，司法部长)，王修为大司农，袁涣为郎中令，兼代理御史大夫，陈群为御史中丞。

袁涣得赏赐，都分给他人，家里没有储蓄，没有了再找别人要，并不做出很坚守原则或秋毫不犯的做派，但是，时人都佩服他的清廉。当时有传言说刘备已死，群臣皆贺，唯有袁涣认为是谣言。

曹操想恢复肉刑，下令说：“当初陈鸿胪认为死刑还可以再加以仁恩，御史中丞能再阐述一下你父亲的议论吗？”陈群回答说：“家父陈纪认为，汉朝废除肉刑而增加笞刑，本意是为了仁慈，而很多人都被鞭笞而死，死者反而更多，这就是名轻而实重，名轻，犯的人就多；实重，就伤害人民。况且杀人偿命，符合古制，至于伤人，或伤人致残，只是剪掉他的头发送去服苦役，就不合理。如果用古代的刑法，把**的人阉割，偷盗的人砍足，就永远没有**和入室盗窃的人了。周朝的刑法三千条，虽然不能全部恢复，但是以上几条，是当今社会的严重问题，应该可以施行。按汉律，对罪大恶极的死罪，应该斩首，不能施以仁恩；其余可杀可不杀的，就可以用肉刑替代。如此，所诛杀的和所救活的，可以平衡。如今以鞭笞致死之法，来替代不杀之肉刑，是看重人的肢体，而轻视人的性命了。”当时议论的人，只有钟繇和陈群看法相同，其他人都认为不可行。曹操觉得战争还未结束，顾及大多数人意见，于是作罢。