兴平元年(甲戌，公元194年)
1 春，正月十三日，赦天下。
2 正月十六日，皇帝加元服。(举行加冠礼，本年十四岁。)
3 二月初一，有司奏请立皇后。皇帝下诏说：“我死去的娘亲墓地都还没选好，我怎么有心思去做遴选后宫之事!”二月初五，三公奏请改葬王夫人，追上尊号为灵怀皇后。(当初，王夫人生下刘协后，就被何皇后毒死，在洛阳郊外草草落葬。)
4 陶谦向田楷告急求救，田楷与平原国相刘备前往救援。刘备此时已经有兵数千人，陶谦又拨给他丹阳兵四千，刘备于是离开田楷，归附陶谦，陶谦表刘备为豫州刺史，屯军小沛。曹操军粮耗尽，自己退兵了。
【胡三省注】
沛县属于沛国，但是沛国治所在相县，所以时人称沛县县城为小沛。刘备此时被称为刘豫州，领豫州刺史而屯驻小沛。豫州治所在谯县，豫州刺史是郭贡。朝廷的命令没人执行，陶谦“表”一下，自己私自任命刘备为豫州刺史。
5 马腾私下有求于李傕，但是李傕不给面子，马腾怒，欲举兵相攻。皇帝派使者调解，马腾不听。韩遂也率众来帮马腾、李傕讲和，结果竟然与马腾联合。谏议大夫种邵、侍中马宇、左中郎将刘范，谋使马腾攻打长安，自己做内应，以诛杀李傕等人。
二月壬申日(二月无此日)，马腾、韩遂屯兵长平观。种邵等密谋泄露，出奔槐里。李傕派樊稠、郭汜及哥哥的儿子李利出击，马腾、韩遂败走，回凉州。樊稠等接着攻打槐里，种邵等都被杀死。
三月十三日，朝廷下诏赦免马腾等人。(李傕无力制服马腾，又担心他卷土重来。)
夏，四月，任命马腾为安狄将军，韩遂为安降将军。
6 曹操派司马荀彧、寿张县令程昱守鄄城，自己率军再次攻打陶谦，一路攻城略地，到达琅邪、东海，所过之处，都做彻底破坏。曹操回师，又击破刘备于郯县以东。陶谦恐惧，想撤退到丹阳。(陶谦是丹阳人。)这时，陈留太守张邈反叛曹操，迎接吕布。曹操于是回军。
当初，张邈年少时，喜好行侠仗义，袁绍、曹操都和他是好友。后来袁绍为讨董卓的盟主，面有骄傲之色，张邈正义斥责袁绍，袁绍怒，要求曹操诛杀张邈，曹操不听，说：“张邈是咱们亲近的朋友，无论他对错，总该宽容。如今天下未定，就开始自相残杀吗!”曹操之前进攻陶谦，抱定必死之心，临行对家人说：“我如果回不来了，你们就去依靠张邈。”后来回来见到张邈，相对流涕。
陈留人高柔对乡人说：“曹将军虽然占据兖州，但他有图谋天下之大志，不可能安坐而守。而张邈自恃有陈留的地盘资源，也将乘机而动。我想与诸君一起远离避祸，如何？”众人都认为曹操、张邈相亲，而高柔又年少，不重视他的话。高柔的堂兄高干从河北召唤他，高柔于是举族前往投奔。
去年，吕布离开袁绍，投奔张杨时，路途中经过张邈处，临别时，两人握手立誓。袁绍听说后，大恨。张邈也担心曹操终将会听袁绍的，杀死自己，心中不能自安。前九江太守、陈留人边让曾经讥议曹操，曹操听到后，将边让及其妻子儿女全部诛杀。边让一向有才名，由此兖州士大夫都觉得恐惧。陈宫性格刚直壮烈，也担心自己的人身安全，于是与从事中郎许汜、王楷以及张邈的弟弟张超一起，密谋背叛曹操。陈宫对张邈说：“如今天下分崩，雄杰并起，君以千里之众，当四战之地，抚剑顾盼，亦足以为人中豪杰，而反而受制于人，不觉得羞耻吗？如今曹操东征，内部空虚，吕布壮士，善战前无古人，如果权且迎接吕布，共同统治兖州，观天下形势，以待时事之变，这也是纵横天下之时!”张邈听从。
当时曹操派陈宫将兵留屯东郡，陈宫就用这些兵秘密迎接吕布为兖州牧。吕布抵达，张邈就派他的党羽刘翊告诉荀彧说：“吕将军来协助曹使君攻打陶谦，应该赶紧供应军粮。”众人疑惑，荀彧知道张邈要作乱，勒兵戒备，急召在濮阳的东郡太守夏侯惇。夏侯惇带兵赶来，吕布就占了濮阳。当时曹操全军出动攻打陶谦，留守兵少，而将领和高级官吏很多都与张邈、陈宫通谋，夏侯惇抵达当晚，诛杀了谋叛者数十人，众心才安定下来。
豫州刺史郭贡率军数万来到城下(这位郭贡是朝廷任命的豫州刺史，刘备那个只是陶谦任命的)，有人说他与吕布同谋，众人都很害怕。郭贡要求见荀彧，荀彧准备前往，夏侯惇等人说：“您是全州人的依靠，去太危险了，不可!”荀彧说：“郭贡与张邈等人之前并没有交情，如今进兵如此迅速，是计议未定，趁他还没拿定主意之时，前往游说，就算不能为我们所用，至少也可让他保持中立。如果我们先让他起疑心，反而激怒他成为我们的敌人。”郭贡见荀彧毫无惧意，认为鄄城已有准备，不易攻下，于是引兵而去。
当时，兖州各郡县都响应吕布，唯有鄄城、范县、东阿不动。吕布军中有投降过来的人说：“陈宫准备自己带兵攻取东阿，又派氾嶷攻取范县。”吏民都很恐惧。程昱本是东阿人，荀彧对程昱说：“如今举州皆叛，唯有这三座城池，如果陈宫以重兵攻打，没有坚定的意志，一定会动摇。您是民望所归，应该前去抚慰!”程昱于是启程回东阿，经过范县，对县令靳允说：“听说吕布扣押了您的母亲、弟弟、妻子、儿女，作为一个孝子，诚然不能不焦心。如今天下大乱，英雄并起，必将有命世之人，能平息天下之乱，这就是智者所需要仔细选择的。得主者昌，失主者亡。陈宫叛迎吕布，而百城皆应，看起来似乎会有所作为。但是，您自己看一看，吕布他是什么人？吕布粗暴少亲，刚愎无礼，不过是匹夫之雄而已。陈宫等人，也不过是与他暂时相和，并不是真心要拥戴他为君。所以，他们眼下虽然人多，终将一事无成。曹操的智略，当世罕见，是上天所授。您一定要固守范县，我去守住东阿，则我们可以立下当年田单之功。何必违忠从恶而母子俱亡呢？希望您仔细考虑!”
靳允流涕说：“不敢有二心!”当时氾嶷已经在范县，靳允于是去见氾嶷，伏兵将他刺杀，然后回城，勒兵自守。
【徐众评论】
靳允与曹操并无君臣关系，母亲则是至亲，从大义上来讲，他应该弃官而去。春秋时卫公子开方在齐国做官，数年不归，管仲认为他不怀念自己的父母，怎么可能爱君王呢!所以求忠臣必于孝子之门，靳允首先应该考虑的，是如何拯救自己的至亲家人!徐庶的母亲被曹操绑架，刘备就送徐庶回北方投奔曹操，即令志在天下之人，也要体恤身为人子之情。曹操也应该允许靳允离去。
【华杉讲透】
曹操觉得如果自己死了，妻子儿女都可以托付给张邈，而张邈却背叛了他。这并不矛盾，如果曹操真的死了，我相信张邈也绝对会照顾他的家人终身。有的朋友就是这样，你如果吃不上饭，他一碗饭可以分给你一半。但是，如果你比他强，就成了他的仇人。这是人性。人有两种情绪很难控制：一是嫉妒，二是不服。张邈可以和曹操是生死之交，但如果说曹操是张邈的命世之人的话，那不是的。曹操认为张邈应该死心塌地跟随于他，然而张邈绝对不同意。并且，曹操又没那个自信认为自己是命世之人，要找来一个吕布和他“共牧兖州”，一起统治，这就是幼稚可笑了。再看看张邈的简历——“张邈少时，好游侠”，这游侠之人，没有什么格局，就是任性。
曹操的问题，在于自信的自我和自我的自信，英雄人物容易犯这个毛病，自己知天命，知道自己将要成大器，一定会给兄弟们带来荣华富贵，就以为兄弟们都这么想。却不知道，不是每个兄弟都有这个判断，有的兄弟，他一不认为你一定能成大事，二不认为自己不能独自成大事。结果呢，你为他付出最多的人，就成了第一个背叛你的人。
7 程昱又派别将带骑兵断绝仓亭津黄河渡口，陈宫到了渡口，无法渡河。程昱到了东阿，东阿县令、颍川人枣袛已经率厉吏民据城坚守，于是，得以保全三座县城，等待曹操回来。曹操回师，拉着程昱的手说：“如果不是你，我几乎无家可归了。”表程昱为东平国相，屯驻在范县。
吕布攻鄄城，不能攻下，还军屯驻濮阳。曹操说：“吕布一日之间，得到整整一个州的地盘，他不据守东平，截断亢父及泰山之间的道路，占据险要，然后来邀击我军，却屯驻在濮阳!我就知道他成不了事了。”于是进攻濮阳。
8 五月，朝廷任命扬武将军郭汜为后将军，安集将军樊稠为右将军，都和三公一个级别，开府设官属，合称为“六府”，都有提名选拔官吏的权力。李傕等各自都要用自己的人，如果一个没能任用，就暴跳如雷，主管官员无可奈何，只能依次任用他们的人，先用李傕的，然后郭汜，再后樊稠。至于三公举荐的人，一个也用不上了。
9 河西四郡(武威、张掖、酒泉、敦煌)认为离凉州治所太远，中间又有寇盗阻绝黄河交通，上书要求单独设立一州。六月初一，下诏成立雍州，任命陈留人邯郸商(邯郸为复姓)为雍州刺史，组建州府，治理人民。
10 六月初二，京师地震。初三，再震。
11 六月三十日，日食。
12 秋，七月初七，太尉朱儁免职。
13 七月十三日，任命太常杨彪为太尉，录尚书事。
14 七月十九日，任命镇南将军杨定为安西将军，允许他开府置僚属，待遇如同三公。
【华杉讲透】
李傕先开府，仪同三公，然后郭汜、樊稠也要平起平坐，三公成了六公。这下子，杨定也要仪同三公，有七公了。国家名器乱了，不仅皇上没有权威，连一个压得住场的权臣都没有，就是一盘散沙。
15 从四月到七月，一直没有降雨，谷米一斛卖到五十万钱!长安城中人相食。皇帝令御史侯汶拿出太仓(皇家粮库)的米豆为穷人煮粥赈济，仍然饿死如故。皇帝怀疑有人作弊，派人送来米、豆各五升，就在御前煮粥，得两盆。于是将侯汶杖打五十大板，饥民这才得到赈济。
16 八月，冯翊羌族寇掠属县，郭汜、樊稠等带兵将他们击破。
17 吕布有军营在濮阳以西，被曹操夜袭击破。曹操回师，走到半途，吕布赶到，亲自上阵搏战，从早上到黄昏，血战数十回合，战况激烈。曹操招募敢死队冲锋陷阵，司马、陈留人典韦率领自愿应募的士兵挺进前线，吕布军弓弩乱发，箭如雨下，典韦看都不看一眼，对部下说：“敌人距我们十步时，告诉我。”部下说：“已经十步了。”典韦又说：“五步再告诉我!”大家恐惧，喊道：“敌人已经到跟前了!”典韦持戟，大呼而起，所到之处，敌兵无不应声而倒，吕布兵这才开始退却。这时，天也开始黑了，曹操才得以脱离战场，回营之后，拜典韦为都尉，令其将亲兵数百人，守卫大帐左右。
濮阳大姓田氏为曹操内应，曹操得以入城，入城之后，烧掉东门，以示绝不退出。到了与吕布作战的时候，曹操军败，吕布手下一个骑将抓住了曹操，却不认识，问道：“曹操何在？”曹操说：“乘黄马的那个就是。”那骑将于是释放曹操去追那个骑黄马的。曹操突火而出，回到大营，亲自劳军，令军中准备进攻器具，即刻出战，再次进攻濮阳。他与吕布反复交战一百余日。蝗虫起，百姓大饥，吕布粮食也吃尽，于是各自引兵而去。九月，曹操还军鄄城，吕布到乘氏，被当地人李进击破，于是向东屯驻山阳。
【华杉讲透】
人生都是命运，成功都是运气，努力是主要的，运气是更重要的。曹操兵败之后，即刻亲自劳军，马上投入进攻，这是他的努力，也是他的领导力，不要让士卒们在兵败之后士气受到影响，要以进攻为这一天战斗的结束。曹操一生血战这么多场都没死，若被敌人抓住，多拉一刀就死了，却碰见一个缺心眼的敌将。这就是他的运气。
冬，十月，曹操到了东阿。袁绍派人游说曹操，要他把家眷放在邺城。曹操刚刚丢了兖州，军中粮食也吃尽了，想同意。程昱说：“我一向认为将军您面临大事，从来没有畏惧的时候，这次怎么这么欠考虑呢!袁绍有吞并天下之心，但他的智慧不够，将军您衡量一下自己，能居于他的下位吗？将军以龙虎之威，能做韩信、彭越那样的人吗？如今兖州虽然残破，至少还有三座城池，能战之士，不下万人，以将军之神武，还有荀彧和我辅佐，霸王之业必可成功，希望将军您重新考虑!”曹操于是打消了念头。
18 十二月，司徒淳于嘉被罢免，任命卫尉赵温为司徒，录尚书事。
19 马腾攻打李傕的时候，刘焉的两个儿子刘范、刘诞都死了(二子为马腾内应)，议郎、河南人庞羲，一向与刘焉友善，于是带着刘焉的孙子们入蜀。正赶上原州府所在地的绵竹城被雷电击中引起火灾，刘焉于是将益州治所迁往成都。但紧接着刘焉就背上生疮，去世了。益州高级官员赵韪等认为刘焉的儿子刘璋性格温仁，就一起推举刘璋为益州刺史。朝廷下诏，拜颍川人扈瑁为益州刺史。刘璋的部将沈弥、娄发、甘宁反叛，攻击刘璋，不能取胜，逃入荆州。朝廷于是下诏任命刘璋为益州牧。刘璋任命赵韪为征东中郎将，率军攻打刘表，屯驻在朐?。
20 徐州牧陶谦病重，对别驾、东海人麋竺说：“非刘备不能安此州也。”陶谦去世，麋竺率领州人去奉迎刘备。刘备不敢当，说：“袁术近在寿春，您可以把徐州交给他啊。”典农校尉、下邳人陈登说：“袁术骄豪，不是治乱之主，如今我们想交给您步骑兵合共十万人，上可以匡主济民，下可以割地守境，如果您不听我们的意见，我们也不敢听您的建议。”北海国相孔融对刘备说：“袁术岂是忧国忘家之人!他不过是冢中枯骨，何足介意!今日之事，是百姓选择贤能，天予不取，悔不可追!”刘备于是领徐州。
【华杉讲透】
如孙坚、曹操、刘备等，一开始并没有夺天下之心，虽然理论上都有那个可能，但是他们的起点太低，那目标跟中彩票一样，太遥不可及了。而袁术、袁绍，因为自以为有那个资本和实力，一开始就想取代汉室。袁绍要拥立刘虞为帝，跟当初王莽立更始帝的想法差不多，立一个招牌，以他的名义夺取天下，然后再取而代之。刘虞从大义上没有这个想法，从智力上也不会上这个当。袁术呢，他后来干脆自己称帝了，是天下英雄中第一个称帝的。
刘备得徐州，不是他打下来的，是人家送来的。这说明什么呢？首先，你想得到什么，不是非要自己去取，而是可以让它自己“来”!你去取，还取不到；你没有去取，它自己来了。但是，如果你的目的就是要它“来”，它又不会“来”了。这背后的道理，就是一个“诚”字，是一个人的心和他的修养。你内心一片赤诚，诚于中而形于外，你的修养就表现出来。诚意和修养，是一点也作不得假的，别人看你，如见肝肺然，里里外外都看得一清二楚。因为别人判断你，并不看你怎么对待他，而是从你的所有行为来综合判断。因为当你对待他的时候，你可能是刻意的，有目的的，在调研中属于应该排除的无效信息。你是什么人，是骗不了人的，原因就在这里。你以为跟你八竿子都打不着的人，他却一直很仔细关注、观察你，有一天，他就来了，而且已经做好一切准备。
曹操和刘备得到的支持，都是这样“来”的。
第二个道理，前面的话听起来，似乎就是俗话说的“做事先做人”，或者说某某“会做人”。“做人”这个词，我不太赞同，因为是什么人，就是什么人，不是“做”出来的。这在儒家思想里，有两个词：一个叫“居仁行义”，一个叫“求仁得仁”。居仁行义，先把仁比喻为一间屋子，仁者，天下之广居，是一间大屋子，就是我的家，我住在里面，里里外外都是仁，那我的所有行为，自然都是符合“义”的，没有一件不义的事，因为“不义”这个东西，我家里没有。如果不小心做了一件不义之事，就心中不安，难受，要赶紧调整过来，这叫“生知安行”，生而知之，安而行之，不义自己先不安。至于自己的结果是什么，我要的只是“仁”而已，如果成功了，那当然很好；如果没成功，“求仁得仁，何所怨”，也无怨无悔。
居仁行义，求仁得仁的人，不需要“做人”，因为他本来就是那样的人。“做人”是什么情况呢，就是他没有“居仁”，不住在“仁”这间屋子里面，至少不全在，那他就需要注意，需要去“做”，让自己的行为符合“仁”，符合“义”。这叫“学之利行”，学而知之，利而行之，通过学习懂得了，仁义才是最大的利益，于是行仁义；或者“困知勉行”，困而知之，勉而行之，吃了亏，懂得了，于是勉力去做，去行仁义。
孔子说，不管你是生知安行、困知勉行、学知利行，只要去行了，结果都是一样的。
刘备和曹操，刘备比较接近居仁行义，生知安行；曹操比较接近学知利行吧!刘备是真正的仁厚长者，曹操干了那么多屠城的事，刘备是一件也不会干的。刘备就是诚意正心地去做，等着天上掉馅饼。天上没掉馅饼，就接着做，掉下来，就接着。徐州掉下来了，后来，益州也掉下来了。
等待，本身就是一个重要的战略行动。
21 当初，太傅马日?与赵岐一起出使寿春，赵岐坚守气节，不屈不挠，袁术也忌惮他。马日?呢，却有时求袁术办事，袁术就轻视侵侮他，要马日?把符节借来看看，然后就夺走不归还了，拿出军中十几人的名单，要马日?任命他们官职。马日?要求离去，袁术又把他扣留不放，还逼他给自己做军师。马日?丢了符节，痛悔成病，吐血而死。
22 当初，孙坚娶钱唐人吴氏，生下四个儿子：孙策、孙权、孙翊、孙匡，以及一个女儿。孙坚从军在外，家属留在寿春。孙策年十几岁，已经结交知名人士。舒县人周瑜与孙策同岁，也是英姿飒爽，听到孙策的名声，从舒县来拜访。二人推心置腹，结为好友，周瑜劝孙策移居舒县，孙策同意。周瑜于是将道旁一座大宅给孙策，并到孙策家拜见孙策母亲(升堂拜母，以示结为兄弟之好)，两家共通有无。孙坚战死之时，孙策年十七岁，将父亲归葬曲阿县，于是渡过长江，居住在江都，结纳豪俊，有复仇之志。
丹阳太守、会稽人周昕与袁术有矛盾，袁术表孙策的舅舅吴景领丹阳太守，攻打周昕，夺了他的丹阳郡，任命孙策的堂兄孙贲为丹阳都尉。孙策将母亲和弟弟们托付给广陵人张纮，自己到寿春见袁术，涕泣说：“亡父当年从长沙入讨董卓，与您会于南阳，同盟结好，不幸遇难，勋业不终。我感怀先人旧恩，想自荐听候差遣，请您审察我的诚心!”袁术对他很惊奇赞赏，但是并不肯把他父亲当年旧部还给他，对他说：“我已经任用你的舅舅为丹阳太守，堂兄为丹阳都尉，丹阳是天下盛产精兵之处，你可以前往招兵。”孙策于是与汝南人吕范及族人孙河一起把母亲接到曲阿，依靠舅舅，开始招兵，得数百人，结果刚刚开始，就被泾县地方武装势力祖郎袭击，孙策几乎丧命，于是又去见袁术。袁术这才将孙坚旧部一千余人还给孙策，表拜孙策为怀义校尉。
孙策部下的一位骑兵犯罪，逃入袁术大营，藏在马厩。孙策派人抓捕，就地斩首，然后才去找袁术谢罪。袁术说：“士兵喜好叛变，我们都一样痛恨，谢什么罪!”于是军中都畏惮孙策。
袁术当初许诺孙策为九江太守，后来又改用丹阳人陈纪。之后，袁术要攻打徐州，向庐江太守陆康要米三万斛，陆康不给。袁术大怒，派孙策攻打陆康，说：“之前错用陈纪，总是悔恨，用他不是我的本意，如今你若拿下陆康，庐江就是你的。”孙策攻打陆康，果然拿下城池。但袁术又任用自己的老部下刘勋为庐江太守。孙策更加失望。
侍御史刘繇，是刘岱的弟弟，一向有盛名，朝廷下诏任命他为扬州刺史，扬州的治所就是寿春，已经被袁术占据。刘繇想南渡长江，吴景、孙贲迎接他，把治所放在曲阿。等到孙策攻打庐江，刘繇听说后，认为吴景、孙贲本来也是袁术任命的，担心自己被袁、孙兼并，于是制造矛盾，迫逐吴景、孙贲。吴景、孙贲退守历阳。刘繇派遣将领樊能、于糜屯驻横江，张英屯驻当利口以据御。袁术于是任命自己的旧部惠衢为扬州刺史，任命吴景为督军中郎将，与孙贲一起将兵攻打张英等。
兴平二年(乙亥，公元195年)
1 春，正月十一日，赦天下。
2 曹操在定陶打败吕布。
3 朝廷下诏，拜袁绍为右将军。
4 董卓刚死的时候，三辅地区还有人民数十万户，李傕等放兵劫掠，加上饥荒，又发生人相食的惨剧，两年之间，民相食略尽(人吃人，相互吃光了)。李傕、郭汜、樊稠等相互矜功争权，多次要打起来，贾诩每每以要顾大局、识大体来责备他们，他们虽然内部不能相互友善，对外还算团结。
樊稠击马腾、韩遂，李利作战不怎么得力，樊稠斥责他说：“别人都恨不得砍了你父亲的头!你竟敢如此!我不能斩你吗？”(李利是李傕哥哥的儿子。)后来马腾、韩遂败走，樊稠追击到陈仓，韩遂对樊稠说：“你我之争，并无私仇，都是王室之事。我们都是凉州人，希望好好说几句话，和平告别。”于是都令骑兵退却，两人向前，马头相接，手臂相加，说了好一阵子话才告别。回师之后，李利把他所看到的情况告诉李傕，说：“韩、樊交错马头，说了半天话，不知道他们说什么，但看起来十分亲密。”李傕也因为樊稠勇猛，又得到众人拥戴，对他非常忌惮。樊稠要将兵向东出关，找李傕要求增兵，李傕请樊稠会议，派人就在座位上将他斩杀。于是诸将相互猜疑，相互都有了二心。
李傕多次设酒宴请郭汜，或者留郭汜住在家里。郭汜的妻子担心郭汜勾搭上李傕家的婢女，想办法离间他们。正赶上李傕馈赠食物，郭汜的妻子用豆豉假充毒药，挑出来给郭汜看，说：“一个枝丫上不能栖息两只雄鸡，我真不明白，将军您怎么这么信任李傕!”又一天，李傕再一次宴请郭汜，郭汜喝得大醉，怀疑其中有毒，于是喝下粪汁催吐。两人正式决裂，各自带兵，相互攻打。
皇帝派侍中、尚书去给李傕、郭汜说和，两人都不听。郭汜密谋劫持皇帝到他的军营，夜里有逃兵跑去告诉李傕。三月二十五日，李傕派哥哥的儿子李暹将数千兵包围皇宫，以三辆车迎接皇帝。太尉杨彪说：“自古帝王没有住到臣子家里去的，诸将军举事，奈何如此!”李暹说：“将军已经决定了。”于是群臣徒步跟从乘舆而出。士兵们即刻冲入皇宫中，抢夺宫女和御用物品。皇帝再派公卿去找李傕、郭汜说和。郭汜扣留杨彪及司空张喜、尚书王隆、光禄勋刘渊、卫尉士孙瑞、太仆韩融、廷尉宣璠、大鸿胪荣郃、大司农朱儁、将作大匠梁邵、屯骑校尉姜宣等在他的军营中为人质。朱儁愤懑，发病而死。
【华杉讲透】
兄弟和不和，关键在老婆，郭汜的老婆因为吃醋而挑唆，甚至做手脚诬陷，这就造成了兄弟反目，国家倾覆。这是醋坛子打翻，淹没了国家。种错庄稼误一季，娶错老婆误一生，家事国事要分开，不可乱吹枕边风。
每天都面临生死存亡，方方面面都要关注到，李傕不应该留郭汜在家里住宿，他应该想到，弟妹在家里等着呢!如果一到李府喝酒就不回家，准出事儿!
5 夏，四月二十三日(柏杨注：原文“甲子”，根据《后汉书·献帝纪》改)，立贵人琅邪伏氏为皇后，任命皇后的父亲、侍中伏完为执金吾。
6 郭汜设宴款待公卿们，商议攻打李傕。杨彪说：“群臣相斗，您二位一个劫持天子，一人扣留公卿，可行吗？”郭汜怒，要当场手刃杨彪。杨彪说：“身为卿大夫，不能事奉君王，我难道还贪生怕死吗？”中郎将杨密竭力劝谏，郭汜才停止。
李傕召集羌族、匈奴数千人，先将御用绸缎给他们，又许诺给他们宫女、妇人，想让他们攻打郭汜。郭汜与李傕党羽中的中郎将赵苞等密谋攻击李傕。四月二十五日，郭汜将兵夜攻李傕营门，箭都射到皇帝帷帐中，李傕左耳也被流箭贯穿。张苞等放火烧屋，火不燃。杨奉在营外抵御郭汜，郭汜退兵，张苞等率领所部士兵投奔郭汜。
这一天，李傕将皇帝乘舆移到北坞，派校尉把守坞门，内外隔绝，侍臣们都面有饥色。皇帝要米五斗，牛骨五具以赐左右。李傕说：“早晚两顿送饭，要米做什么!”于是给他一些臭牛骨。皇帝大怒，要诘责他。侍中杨琦进谏说：“李傕知道自己犯了悖逆大罪，想把车驾转移到池阳县黄白城，陛下暂且忍耐。”皇帝这才停止。
司徒赵温给李傕写信说：“您之前屠陷王城，杀戮大臣，如今跟郭汜不过是睚眦之隙，却弄成千钧之仇，朝廷让你们和解，你们却不听诏命，又想把皇帝转移到黄白城，老夫实在不解!《易经》上说，一次已经是过错，再次就是落水，三次还不改，就有没顶之灾，凶兆啊!不如早日和解!”李傕大怒，要杀赵温。他的弟弟李应劝谏，过了几天，李傕才消气。
李傕相信巫觋厌胜之术，经常以牛羊猪各一祭祀董卓于天子所居的禁门外，每次跟皇帝说话，都称皇帝为“明陛下”，或“明帝”，向皇上数落郭汜的不是，皇帝也顺着他的意思应答。李傕喜，自以为得天子欢心。
闰五月初九，皇帝派谒者仆射皇甫郦给李傕、郭汜讲和。皇甫郦先到郭汜营中，郭汜从命。又到李傕营中，李傕却不肯，说：“郭汜不过是一个盗马贼，岂能与我平起平坐!必须将他诛杀!您看我的方略士众，能不能把他办了？郭汜劫持公卿，其所作所为如此，您难道还要帮助他吗？”皇甫郦说：“之前董卓之强，您也看到了。吕布受他厚恩，却反而杀死了他，须臾之间，身首异处，这就是他有勇无谋的缘故。如今将军身为上将，得到国家宠荣，郭汜挟持公卿，但将军您是挟持皇帝，谁轻谁重？张济已经与郭汜通谋。杨奉、白波是贼帅而已，他们都知道是将军您不对，将军就算是宠信他们，他们也不会为您所用。”李傕呵斥皇甫郦出去。皇甫郦出来，到了禁门，汇报说：“李傕不肯奉诏，而且言语不顺服。”皇帝害怕被李傕听见，急令皇甫郦出去。李傕派虎贲王昌去杀皇甫郦。王昌知道皇甫郦忠直，放他逃跑，回去汇报说：“追不上了。”
闰五月十一日，任命车骑将军李傕为大司马，位在三公之上。
7 吕布部将薛兰、李封屯驻巨野，曹操攻击，吕布救援，被曹操击退，曹操于是斩杀薛兰、李封。
曹操驻军在乘氏县，认为陶谦已死，准备先攻取徐州，回来再平定吕布。荀彧说：“当初高祖保有关中，光武帝以河内为根据地，都是深根固本以制天下，进足以胜敌，退足以坚守，所以，虽然过程中有困难和失败，而终究成就大业。将军本来是以兖州起事，平定山东黄巾之难，百姓无不归心悦服，况且黄河与济水之间，正是天下要地，如今虽然残坏，仍然容易自保，这也就是将军的关中、河内，不可以不先定。现在我们已经击破李封、薛兰，如果分兵东击陈宫，陈宫必定不敢西顾，我们利用这个时间收割已经成熟的庄稼，节衣缩食，储蓄粮草，可以一举而击破吕布。击破吕布之后，向南与扬州刘繇联合，共讨袁术，可以控制淮河、泗水一带。如果舍弃吕布，东击徐州，留守的兵多了，则进攻的兵不足；留守的兵少了，则老百姓都要负责守城，砍柴的人都没有，吕布乘虚而入，民心更加危殆，恐怕到时候除了鄄城、范县、濮阳还能保住，其他都非将军所有了，将军的兖州就没了，如果又不能拿下徐州，将军去哪儿呢？况且陶谦虽死，徐州也未必就能拿下。他们吸取往年战败的教训，将恐惧而团结，互为表里，况且现在他们庄稼都已经完成秋收了，一定坚壁清野以待将军，到时候，攻城不能攻下，抢掠又没有东西，不出十天，将军十万之众，未战而先受其困。之前征讨徐州，屠杀残酷，他们的子弟念及父兄之耻，必定人人意志坚定，没有投降之心，就算能打败他们，也无法统治他们。凡事总有弃此而取彼的时候，或者取大舍小，或者取安舍危。或者权衡当前的形势，不需要担心根本不牢固也行，如今这三条都不利，将军再仔细考虑考虑!”
曹操于是打消了攻打徐州的念头。
吕布从东缗出发，与陈宫率一万余人来战，曹操的兵都出去收麦子去了，留守部队不过一千人，而营寨并不牢固。营寨西侧有大堤，南面林木幽深，曹操将兵埋伏在堤里，堤外列阵一半的兵力。吕布挺进，出轻兵挑战，双方刚一交手，曹操伏兵全部登堤，步骑兵一起冲击，大破吕布，一直追杀到他军营才撤回。吕布当夜撤退，曹操于是攻下定陶，再分兵平定诸县。吕布向东投奔刘备，张邈随吕布同往，派他的弟弟张超带着家属退保雍丘。
吕布初见刘备，非常恭敬，对刘备说：“我们都是边疆人，当初我见关东起兵，欲诛董卓。我杀了董卓，向东而来，而关东诸将没有一个收留我的，都要杀我!”吕布邀请刘备进帐，坐在他妻子**，让妻子上前叩拜，又设酒宴招待，呼刘备为“弟”。刘备见吕布语无伦次，表面附和他，内心不悦。
8 李傕和郭汜相互攻打，接连数月，死者以万计。六月，李傕部将杨奉密谋杀死李傕，阴谋泄露，杨奉于是将兵叛变，李傕的势力稍稍衰微了。庚午日(六月无此日)，镇东将军张济从陕县来，想说和李傕、郭汜，把皇帝迁居弘农。皇帝也思念旧都洛阳，派使者宣谕。往返十次，郭汜、李傕终于同意讲和，准备交换儿子为人质。李傕的妻子疼爱儿子，不愿交出，于是和议始终定不下来。而羌人、匈奴人多次来皇帝所居的北坞大门外喊叫：“天子在里面吗？李将军答应给我们的宫女呢？在哪里？”皇帝很不安，派侍中刘艾对宣义将军贾诩说：“你之前奉职公忠，所以升官荣宠，如今满路都是羌人、胡人，应该想想办法!”贾诩于是设宴款待羌人和匈奴人的酋长，许之以封赏，羌人、匈奴人这才撤走，李傕于是更加单弱了。这时候再提出和解，李傕听从，和郭汜改为互换女儿为人质。
秋，七月甲子日(七月无此日)，皇帝车驾出宣平门，正要过桥，郭汜手下士兵数百人拦在桥上问：“车里是天子吗？”车驾无法前进。李傕手下士兵数百人，都手持大戟站在车前，双方准备交战，侍中刘艾大呼：“这是天子!”又派侍中杨琦高举车前帷帐，皇帝在车里说：“诸君怎敢迫近至尊？”郭汜的兵这才退下。车驾过了桥，士兵们都高呼万岁。当晚到了霸陵，跟从的人都饿了，张济按官职大小分别致送饮食。李傕率军屯驻池阳。
丙寅日(七月无此日)，任命张济为骠骑将军，开府如同三公，郭汜为车骑将军，杨定为后将军，杨奉为兴义将军，皆封列侯。又任命牛辅旧部董承为安集将军。
郭汜想要皇帝去高陵，公卿们及张济都认为应该去弘农，开大会商议，不能决定。皇帝派使者对郭汜说：“弘农靠近郊庙，你不要多疑!”郭汜不听。皇帝于是绝食一天。郭汜听到后说：“可以先到一个附近的县城。”八月初六，车驾到新丰。八月丙子日(八月无此日)，郭汜又密谋胁迫皇帝还都郿县。侍中种辑得到消息，秘密通知杨定、董承、杨奉到新丰集结。郭汜知道阴谋泄露，于是抛弃军队，逃入终南山。
9 曹操围攻雍丘，张邈到袁术处求救，走到半途，被部下所杀。
10 冬，十月，任命曹操为兖州牧。
11 十月初一，郭汜的党羽夏育、高硕等密谋挟持皇帝西行，侍中刘艾见火起不止，请皇帝出去，投奔另一军营。杨定、董承将兵迎接天子到杨奉军营，夏育等勒兵阻止，杨定、杨奉力战，击败夏育，皇帝才得以逃出。十月初五，皇帝行幸华阴。
宁辑将军段煨准备好皇帝及公卿百官所需的服装、器具以及粮食物资，想把皇上迎进他的军营。但是段煨和杨定有矛盾，和杨定一党的种辑、左灵说段煨要造反，太尉杨彪、司徒赵温、侍中刘艾、尚书梁绍都说：“段煨不反，臣等敢以死相保!”董承、杨定胁迫弘农督邮，逼他说郭汜来了，就在段煨营中，皇帝心中起疑，于是路边露宿。
十月初十，杨奉、董承、杨定准备攻打段煨，让种辑、左灵找皇帝下诏书。皇帝说：“段煨并没有显露出有什么罪状，杨奉等人要攻打他，难道要我下诏吗!”种辑坚持要求，磨到半夜，皇帝还是不听。杨奉等则已经开始攻打段煨军营，十余日不能攻下。段煨供给皇帝御膳以及百官食物，毫无二心。皇帝下诏，派侍中、尚书晓谕杨定等，令他们与段煨和解，杨定等奉诏还营。
李傕、郭汜后悔放皇帝东行，听说杨定攻打段煨，相互召唤一起去救援，想借机劫持皇帝向西。杨定听说李傕、郭汜兵到，想还师蓝田，被郭汜阻击，单骑亡走荆州。张济与杨奉、董承不和，于是再度与李傕、郭汜联合。
十二月，皇帝抵达弘农，张济、李傕、郭汜一起追赶乘舆，大战于弘农东涧，董承、杨奉军败，百官士卒死伤不可胜数，抛弃御用物品，符策、典籍等丢失殆尽。射声校尉沮儁受伤堕马，李傕问左右：“还能救活吗？”沮儁大骂道：“你等凶逆，逼劫天子，使公卿被害，宫人流离，乱臣贼子，还没有到你们这么坏的!”李傕于是将他杀死。
十一月初五，皇帝在曹阳路宿，董承、杨奉等假装与李傕等和解联合，而秘密派间谍出使河东，招请之前的白波变民集团首领李乐、韩暹、胡才，以及南匈奴左贤王去卑，一起率领他们的部众数千人来，与董承、杨奉联军攻打李傕等，大破之，斩首数千级。
于是董承等认为击破了李傕，可以继续东行。十一月二十三日(柏杨注：原文“庚申”，时间不合，据《后汉书》改)，车驾出发东行，董承、李乐保卫乘舆，胡才、杨奉、韩暹、匈奴右贤王作为后卫。李傕等又追击来战，杨奉等大败，死者比东涧一战还多。光禄勋邓渊、廷尉宣璠、少府田芬、大司农张义都被杀死。司徒赵温、太常王绛、卫尉周忠、司隶校尉管郃被李傕俘获，李傕要杀他们，贾诩说：“他们都是国家大臣，你为什么要害他们!”李傕于是停止。
李乐说：“事态紧急，陛下快上马!”皇帝说：“我不能抛弃百官自己逃走，他们有什么错呢!”军队断断续续，连绵四十里，终于抵达陕县，各自结营自守。
当时残破之余，虎贲、羽林不满百人，李傕、郭汜的士兵绕营呼叫，吏士们都惊惶失色，有分散逃跑之意。李乐忧惧，想让皇帝乘船东下，经过砥柱(河中间的石头山，中流砥柱这个词就是这么来的)，再从孟津渡口登岸。杨彪认为河道险难，不应该让皇帝去冒险。于是决定直接渡河，派李乐夜里先渡，秘密准备船只，再举火为号。皇上与公卿步行出营，皇后的哥哥伏德一手扶着皇后，一手夹着绢布十匹。董承派符节令孙徽在人群中砍杀，杀死了旁边的侍者，血都溅在皇后衣服上。河岸高十余丈，下不去，于是用绢布结成布辇，派人在前面背负皇帝，其他人跟着匍匐而下，也有从上面直接跳下去的，帽子冠带都摔坏了。到了河边，士卒们都争抢着要上船，董承、李乐用戈砍击，手指头掉在船里，多到可以一把一把地捞起来。皇帝如此才得以登船，同船而渡的，有皇后及杨彪以下数十人。其他宫女及吏民未能渡河的，都被追兵掠夺，衣服被扒光，头发也被截掉，冻死者不可胜计。卫尉士孙瑞为李傕所杀。
李傕看到黄河北岸有火光，派侦察骑兵察看，骑兵到了岸边，正看见皇帝渡河，呼问：“你们把天子带走吗？”董承等担心他射箭，用被子做遮挡。皇帝渡过黄河，到了大阳县，进入李乐营地。河内太守张杨派数千人背着米来进贡。十二月乙亥日(本月无此日)，皇帝坐着牛车，抵达安邑。河东太守王邑献上丝帛和绸缎，皇帝全部赏给大臣及随行官员。封王邑为列侯，拜胡才为征东将军，张杨为安国将军，都持符节开府。营中诸将都争相要求拜职，皇帝全部答应，刻印也来不及，就用铁锥画一个。
皇帝住在篱笆围着的屋子里，门户洞开，没有遮挡，天子与群臣会议，士兵们就伏在篱笆上围观，互相拥挤喧笑。
皇帝又派太仆韩融到弘农与李傕、郭汜等联合，李傕于是释放他所扣留的公卿百官，也归还了不少宫女和皇家器物衣服。但是粮食很快就吃光了，宫女们都只能吃蔬菜野果。
十二月十九日，张杨从野王县来朝，建议带皇帝回洛阳，诸将不听，张杨于是回到野王县。
当时，长安城空四十余日，强者四散而去，弱者相互杀人为食，两三年间，关中不见人烟。
沮授对袁绍说：“将军一家，几代都是国家重臣，忠义相传。如今朝廷流离失所，宗庙残破毁坏，我看诸州郡虽然表面上自称义兵，实际上相互图谋，没有忧国忧民，体恤百姓的真心。如今冀州初定，兵强士附，如果我们西迎大驾，定都于邺城，挟天子以令诸侯，畜士马以讨伐不听命的叛贼，谁还能抵御我们呢？”
颍川人郭图、淳于琼说：“汉室衰微，已经很长时间了，如今要想复兴，恐怕也太难了吧!况且英雄并起，各据州郡，连徒聚众，动辄数以万计，正所谓秦失其鹿，先得者为王，如果我们迎接天子过来，那一举一动都要向他请示，听他的吧，我们的权力就小了；不听他的吧，又自找违命之罪，这不是什么好计策!”
沮授说：“如今迎接朝廷，从大义来说，是义所应当；从形势来看，是正当其时。如果不早做决定，必有比我们先下手的。”
袁绍不听。
【华杉讲透】
这一段有三处值得补充，一是“手指于舟中可掬”，士兵们争抢着要上船，手攀在船上，船上的人就砍断他们的手指，手指掉进船里，多到都可以一把一把地抓。这有个典故，出自《左传》，晋国荀林父战败撤退，中军和下军抢船，也是先上船的人砍后面人的手指，舟中之指可掬也。
二是长安城的惨状，“强者四散，羸者相食”，有能力的人都跑掉了，没能力的人只能留下来，互相伤害，以至于格斗，赢的人将输的人煮食。
三是沮授给袁绍的建议，说迎接皇帝，“于义为得，于时为宜”，中国价值观，仁义礼智信，袁绍都没有。如果说义利之辨，他是既不义，也看不到利。挟天子以令诸侯的战略机遇，就让给曹操了。
“名不正，则言不顺，言不顺，则事不成”，这是《论语》里孔子古老的教诲，所以，搞政治，争天下，都要先正名，曹操迎献帝之后，维持了汉室名义二十余年，到曹丕才禅让。袁绍一是真不懂，书肯定读过，但是没有真正理解，没有知行合一；二是太狂妄，自视太高，他都不想惹这个麻烦，认为凭自己的力量就能征服天下。
从这里我们学到什么呢？是不是说要学到智慧，要能看到诸如像“挟天子以令诸侯”这样的利益呢？我觉得也不是，如果后来献帝衣带诏的事情弄成了，曹操的脑袋也给伏完取走了，那是不是又证明淳于琼对了？
我学到的，是利益难以分辨，而义与不义，是与非，则是良知自然会知，自己心知肚明。皇帝流离失所，赶紧去把他接到我们这里来照顾，这就是义。而最后有没有利，是看每个人的命运。俗话说：“谋事在人，成事在天。”我觉得，改一下：“守义在己，成事在天。”不管什么形势，我只凭着自己的良知，凭着大是大非，去勇往直前。利益的盘算，往往是机关算尽，反误了卿卿性命。我命由天不由我，但是我怎么做，这个由我。
最近电影《哪吒之魔童降世》的台词，“我命由我不由天”，很有感染力。但这个要反过来看，如果我命由我，我能有多大点力量呢？如果我命由天，天命在我，听天所命，那就是命世之人。“我命由我不由天”，是无知的口号；我命由天不由我，才是英雄气概。
12 当初，丹阳人朱治曾经是孙坚部下校尉，见袁术政德不立，劝孙策归取江东。当时吴景攻打樊能、张英等，一年多还不能取胜。孙策对袁术说：“孙家在江东，对人民旧恩还在，我愿助舅父讨伐横江，横江攻拔之后，回江东招募，可得三万兵，以辅佐您平定天下。”袁术知道孙策对自己有意见(之前两次许诺地盘，九江、庐江，都没有兑现)，但是，认为刘繇占据曲阿，王朗在会稽，孙策未必能成功，于是同意他的计划，表孙策为折冲校尉，率领步兵一千余人，骑兵数十人出发。孙策一路招兵，到了历阳，已经有五六千人。当时周瑜的伯父周尚为丹阳太守，周瑜带兵迎接孙策，并带来粮草物资，孙策大喜，说：“吾得卿，谐也!”(一个“谐”字，尽得风流。一是英雄惜英雄，能臣投英主，情好事谐；二是雪中送炭，正当其时，完成从0到1的关键一步，宏图就此大展，天时、地利、人和，三谐。)于是孙策进攻横江、当利，全部攻取，樊能、张英败走。
孙策渡江转战，所向披靡，无人敢挡他的兵锋。百姓听说孙郎来了，都失魂落魄，地方长官纷纷抛弃城郭，逃入深山。等到孙策军到，军纪严明，军士不敢掳掠，鸡犬菜蔬，一无所犯，于是民心大悦，竞相以牛肉和美酒劳军。孙策为人，英姿飒爽，笑语亲切，很能听人意见，又善于用人，所以吏民见者无不尽心，乐意为他效劳。
孙策进攻刘繇设在牛渚的军营，尽得营中粮谷、武器。当时彭城国相薛礼，下邳国相、丹阳人笮融，共同拥戴刘繇为盟主，薛礼据守秣陵城，笮融屯驻在县城南，孙策将他们都击破，又击破刘繇别将于梅陵，接着攻打湖孰、江乘，全部攻取，进击刘繇于曲阿。
刘繇同郡人太史慈从东莱来探望刘繇，正赶上孙策兵到。有人建议刘繇，可以任命太史慈为大将。刘繇说：“我如果用太史慈做大将，许劭不会笑话我吧!”(许劭，前面介绍过以月旦评臧否人物的名士。)只让太史慈做一个侦察兵。太史慈与一个骑兵一起出行侦察，仓促间与孙策遭遇于神亭，而孙策随从有十三个骑将，都是孙坚旧将，辽西将军韩当、零陵人黄盖等。太史慈冲上去就打，正与孙策相对，孙策刺中太史慈坐骑，一伸手夺了太史慈脖子上挂的手戟，太史慈也抢了孙策头盔。这时双方骑兵部队都赶到，于是各自解散而去。
刘繇与孙策战，兵败，退走丹徒。孙策进入曲阿城，劳军，赏赐将士，发布宽大命令，告谕诸县：“凡是刘繇、笮融旧部来降的，一概不问罪。乐意来从军的，一人参军，全家免税。不愿从军的，也不强求。”十天之间，四面云集，招兵二万余人，马一千余匹，威震江东。
十二月二十日，袁术表孙策为殄寇将军。孙策部将吕范对孙策说：“如今将军事业日大，士众日盛，而纲纪还有所不整，我愿意暂领都督之职，协助将军整顿军纪。”孙策说：“您是士大夫，手下已经有很多士兵，又在战场上立功，怎么屈尊去做那小官，管那些小事呢？”吕范说：“不对!我离开家乡，投奔将军，不是为了妻子儿女的富贵，而是以济天下为己任。这就好像同舟共济，那船一个地方不牢靠，就全盘皆输。我这也是为了自己，不只是为了将军您。”孙策笑笑，没有答话。吕范出来，脱下单衣，穿上骑兵的裤装，手持皮鞭再到将军府报到，自称领都督，孙策于是授给他都督符传，委之以纠察军纪之任。从此军中肃穆，威禁大行。
孙策任命张纮为正议校尉，彭城人张昭为长史(相当于幕僚长)，经常让他们一人跟从自己出征，一人留守大营。后来，广陵人秦松、陈端等也参与谋划。孙策待张昭以师友之礼，文武之事，一概委任给张昭。张昭经常收到北方士大夫的书信，都美言夸赞，归功于张昭。孙策听到后，说：“当初管仲相齐，齐桓公一口一个‘仲父’，一口一个‘仲父’，而最终齐桓公成为春秋五霸之首。如今张昭贤明，我能用他，他的功名不也归我吗!”
【华杉讲透】
孙策所论管仲的典故，是讲当初有司请示选派官员，齐桓公说：“跟仲父说。”有司再请示，齐桓公又重复一遍：“跟仲父说。”旁边人说：“一则告仲父，二则告仲父，当国君岂不是太容易!”齐桓公说：“我没得到仲父的时候，当国君很难，得了仲父，怎么会不容易？”北方士大夫都认为江东是张昭说了算，张昭治理得好，孙策却没有一点点“不爽”，这就是他的胸襟气度。
嫉贤妒能是人性的常见病，看见别人比自己有本事，他心里就不舒服，甚至生出莫名的仇恨，你根本不认识他，也从来没打过交道，但是，他就能在千里之外，以你为最大的仇敌，病因只有一个——他嫉妒你，嫉妒之后，就把你所拥有的，都假想成了从他手里夺去的，因为他认为那是他该有的。
不仅同行之间会嫉贤妒能，同僚之间会嫉贤妒能，朋友之间会嫉贤妒能，亲兄弟之间也会嫉贤妒能，兄弟比我强，我也受不了!曾国藩讲兄弟之道，就专门说，跟别人谈话的时候，不要说一些话，让别人觉得是我对，我兄弟不对，是我好，我兄弟不好。这都是知行合一的切身体会和很难的修行，修身齐家治国平天下的修行。
同僚、朋友、兄弟之间的嫉妒，都好理解。特别要注意的是，老板嫉妒下属才能的，也不在少数!你可别以为你给他立了大功，做了大贡献，他就一定会很高兴，喜欢你，赏赐你，相反，有的老板会嫉妒你，会炒掉你。因为他觉得自己是最英明睿智的，不能容忍别人比他更英明，更睿智。后面袁绍杀田丰，就是这样的毛病。
四书中《大学》有一段：
《秦誓》曰：“若有一介臣，断断兮，无他技，其心休休焉，其如有容。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之；不啻若自其口出，是能容之，以保我子孙黎民，尚亦有利哉。人之有技，媢疾以恶之；人之彦圣而违之，俾不达是不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉。”
《秦誓》，是秦穆公告诫群臣的语录。秦穆公说：
“如果有这样一位大臣，真诚纯一，他不逞一己之能，而是平易正直，宽宏大量，能容受天下之善，别人有才能，他真心喜爱，就如同他自己有一样；别人德才兼备，他心悦诚服，不只是在口头上表示，而是打心眼里赞赏。这等的人，着实能容受天下之贤才，没有虚假，若用他做大臣，将使君子在位，展布施用，把天下的事，件件都做得好，必能保我子孙，使长享富贵，保我百姓，使长享太平!
“相反，若是个不良之臣，总要逞自己的本事。别人有本领，他就嫉妒、厌恶；别人德才兼备，他便想方设法压制、排挤，无论如何容忍不得，就怕别人强过他!用这种人，不仅不能保护我的子孙和百姓，乱亡之祸，可能就由他而起!”
这是讲为人臣者不要嫉贤妒能。人臣最大的功劳是什么呢？是荐贤，向主君推荐贤才，荐贤者受上赏。人臣最大的罪恶呢，就是嫉贤妒能，别人干活儿，他使绊子。
《论语》里孔子问弟子们每个人的志向，颜渊说：“愿无伐善，无施劳。”伐，是矜夸；施，是夸大。我希望不要张扬我做了什么好事，也不要夸大我有多少功劳和辛苦。
这是另一个角度，我不嫉贤妒能，但是呢，我也不要夸耀自己的功劳去惹别人不舒服。自己不嫉妒，理解别人的嫉妒，提前预防嫉妒。
不嫉妒，就是圣人。
袁术任命堂弟袁胤为丹阳太守。周尚、周瑜都回到寿春。刘繇从丹徒准备逃往会稽，许劭说：“会稽的富贵，是孙策所贪图的，他还会跟着打过来，况且远在海边一角，不能去。不如去豫章，豫章北边与豫州接壤，西边挨着荆州，如果能收服、安顿他们的官吏人民，派出使节向皇上贡献，与曹操相通，虽然有袁绍隔在中间，但他是豺狼之辈，不能长久。您接受王命，曹操、刘表一定会帮你。”
刘繇听从。
13 当初，陶谦任命笮融为下邳国相，派他督办广陵、下邳、彭城粮食运输。笮融到任，即刻将三郡粮食物资全部收入己有，大起佛寺，让人诵读佛经，招致旁郡好佛者至五千余户。每年释迦牟尼生日，举行浴佛会，就在路边张设布席，供应饮食，连绵数十里，费用以亿亿计。后来，曹操击破陶谦，徐州不安，笮融于是率男女一万人南下广陵。广陵太守赵昱待之以宾礼，笮融贪图广陵物资财货，乘酒酣之际突袭杀死赵昱，放兵大掠，既而渡过长江，投靠薛礼。薛礼之前是被陶谦所逼，屯驻秣陵。笮融到了秣陵，又杀了薛礼。
刘繇派豫章太守朱皓攻打袁术所用的太守诸葛玄，诸葛玄退保西城。后来刘繇溯江西上，驻扎在彭泽，令笮融协助朱皓攻打诸葛玄。许劭对刘繇说：“笮融出军，一向不顾名义。朱皓的性格，则一向推诚以信人，要派人告诉朱皓，提防笮融。”笮融到了豫章，果然使诈杀了朱皓，接管了郡政。刘繇讨伐笮融，笮融败走，逃进山中，被山民所杀。
朝廷下诏，任命前太傅掾华歆为豫章太守。
丹阳都尉朱治驱逐吴郡太守许贡，占了吴郡。许贡向南逃走，投靠山贼严白虎。
【华杉讲透】
笮融是一种原型人物，我称之为“顶级坏人”，顶级在哪里呢？一般的坏人，他是损人利己，用尽阴谋诡计。而顶级坏人呢，他看不到自己干坏事的后果，不用什么计谋，而是完全无所顾忌，最不可能干的坏事，他也会干，一路坏到毁灭自己为止。遇到这样的人，是非常危险的，因为通常我们都以常理去判断他人，而笮融型顶级坏人则不懂得遵循任何常理，他的逻辑和正常人完全不同。
看不到后果，或者轻视后果，这种思维实际上非常普遍，每天街上乱穿马路，乱开车的，都是这种性格。所谓君子戒慎恐惧，小人无所忌惮，他不知道害怕。最离奇的，在高速公路上逆行的，这就属于顶级坏人，随时准备跟任何人同归于尽。在人生道路上，也颇有这些乱穿马路，乱开车的。所以，我们和人打交道，也要注意识别这种不守社会交通规则的人。
14 张超在雍丘，曹操围攻甚急，张超说：“只有等臧洪来救我!”众人说：“袁绍、曹操关系亲睦，臧洪又是袁绍表举任用的，必定不会破坏他和袁绍的关系，给自己招祸。”张超说：“臧洪是天下义士，不会忘本。只是怕被强力所制，一时来不了罢了。”臧洪当时任东郡太守，光着脚号泣，向袁绍请兵去救张超。袁绍不给。臧洪请求就率自己手下士兵去救，袁绍也不许。雍丘于是被攻陷，张超自杀，曹操灭了他三族。
臧洪由此怨恨袁绍，断绝往来。袁绍举兵围攻东郡，一年多还不能攻下。袁绍命臧洪同乡陈琳写信给他，臧洪回信说：“我本是一个渺小人物，没有大志，仕途之中，蒙主公照顾，恩深分厚，能在冀州立足，我岂愿意出现今日兵刃相接的局面吗？但当初受任之时，我以为是一起举大事，尊王室。没想到本州被入侵，自己的将领陷入危急之中，我请兵去救，竟然被拒绝；我就带自己的兵去，又被拘留，以至于让我的老上司被屠杀三族。我连这一点区区微节，都不能伸展，还能全交友之道，忠孝之名吗？所以我忍悲挥戈，收泪告绝。再见了，老友!你去谋取你的利禄，我自效命于君亲。你投身于袁绍，我传名于长安(此时皇帝已东迁，臧洪不知道)，你认为我将身死而名灭，我也笑你虽然活着，却默默无闻呢!”
袁绍见了臧洪的信，知道他没有降意，增兵急攻。城中粮谷已尽，而外面并无援兵，臧洪知道结局无可避免，招呼吏士人民，说：“袁氏无道，图谋不轨，况且拒绝救援我的上司，我出于大义，不得不死，这些事跟诸位并没有关系，白白遭此大祸。你们可以带着妻子儿女先出城。”大家都垂泪说：“明府与袁氏并无怨隙，如今为张超的缘故，自致残困，我们如何忍心舍明府而去!”
开始时，大家还能挖老鼠来吃，又煮食所有皮革，到后来，所有食物都没了，主簿拿出内厨最后三升米，要煮成稠粥。臧洪叹息说：“我怎能独享!”于是煮成稀粥，所有的士众一起分食，又把他的爱妾杀了，煮给将士们吃。(呜呼!女人地位如此!)将士们都流涕，没有人能抬头仰视。男女七八千人，相枕而死，没有一个离叛的。
城陷之后，臧洪被生擒。袁绍大会诸将，召见臧洪，说：“臧洪，为何负我!到今天，服不服？”臧洪瞋目说：“袁氏事奉汉室，四世五公，可谓深受汉恩。如今王室衰弱，没有扶翼之意，反而妄图因缘际会，有非分之想，杀忠良以立奸威。我亲眼见你呼张邈为兄，那张超也就是你的弟弟(张邈是张超哥哥)。本应该勠力同心，为国除害，奈何坐观他被屠灭!臧洪只恨自己力量不够，不能举刀为天下报仇!还说什么服不服!”袁绍本来喜爱臧洪，想让他屈服，原谅他，听了臧洪言辞决绝，知道他终究不能为己所用，于是杀了他。
臧洪同乡陈容，年少时就钦慕臧洪，当时在座，起身对袁绍说：“将军举大事，欲为天下除暴，而先诛忠义，岂合天意!臧洪发举，也是为了本郡将领，为什么要杀他!”袁绍羞愧，派人把陈容牵出去，说：“你不是臧洪同类，何必如此。”陈容看着袁绍说：“仁义并无一定模式，践行就是君子，违背就是小人，今天宁与臧洪同日而死，不与将军同日而生!”于是也被杀死。在座者无不叹息，私下相互说：“如何一日杀二烈士!”
15 公孙瓒杀了刘虞之后，占有幽州之地，志气益盛，恃其才力，不体恤百姓。谁对他好，他全不记得；谁得罪了他，睚眦必报。名望超过他的衣冠善士，必定设法陷害，有才能的人，一定压抑在穷困之地。有人问他原因，公孙瓒说：“这些人自以为本来就应该富贵，不会感激人。”所以他所宠爱的，都是贩夫走卒之辈，与他们称兄道弟，结成儿女亲家，而这些人所在之处，侵暴百姓，弄得天怒人怨。
刘虞帐下从事、渔阳人鲜于辅等人，率州兵欲报仇，认为燕国人阎柔一向有恩信，推举他为乌桓司马。阎柔招诱匈奴及汉人数万人，与公孙瓒所任命的渔阳太守邹丹战于潞北，斩邹丹等四千余人。乌桓峭王也率本部落及鲜卑骑兵七千余人，跟随阎柔南下，迎接刘虞儿子刘和，与袁绍部将麹义合兵十万，一起攻打公孙瓒，在鲍丘将公孙瓒军击破，斩首二万余级。于是代郡、广阳、上谷、右北平各地杀死公孙瓒所任命的长官，重新与鲜于辅、刘和连兵，公孙瓒军屡战屡败。
之前就有童谣说：“燕国南疆，赵国北界，中央不合，大如磨刀石，唯有此中，可以避乱世。”公孙瓒认为，这童谣唱的是易县，于是转移大本营到易县，挖掘壕沟十重，在里面修筑高大土丘，高五六丈，上面再建起高楼。中间一座最高的，高十丈，就是公孙瓒自己的居处，称为易京。易京安装铁门，左右都不能入内，男人七岁以上就不许进门，公孙瓒只与姬妾住在楼上，文件都用绳索吊上去。又让女人练习大嗓门，数百步之外都能听见，如此来传达他的命令。疏远宾客，没有亲信，谋臣猛将，也都渐渐离散了，自此之后，也很少攻战。有人问他缘故，公孙瓒说：“当初我在塞外驱逐叛变的匈奴人，以为天下指日可定。到今天看来，兵革才刚刚开始，也不是我能决定的，不如休兵力耕，以拯救灾荒凶年。兵法云‘百楼不攻’，如今我营高楼数十重，存粮三百万斛，吃完这些粮食，也就能等到天下大定了。”
【华杉讲透】
董卓的郿坞，公孙瓒的易京，就是东汉末年的两座墓碑。都是凶暴之人，又同样幼稚怕死，可见人性都是平衡的，一人残暴如饿虎，必有一面是柔弱如婴儿，总想回到子宫。董卓和公孙瓒，都是给自己再造一个子宫，想钻进去躲起来，等天下大定，再重新出生。
公孙瓒不明白一个道理，安全不是一劳永逸的，而是需要不断获取的。人性的弱点，就是追求一劳永逸。在评述董卓的郿坞时，我们谈到了“财务自由”的误区。公孙瓒身处乱世，而让他安心的也是“这辈子够吃了”，真是可悲可笑。
英雄不要安全，甚至要主动不安全，因为生于忧患，死于安乐。不安全，就是安全的常态。彻底安全了，就惰怠了。别说惰怠就会死亡，惰怠本身，就等于死亡，活着干什么呢？有饭吃？吃饭是为了活着，活着又不是为了吃饭。
16 南单于於扶罗死，其弟呼厨泉继位，居于平阳。