文帝前元年(壬戌，公元前179年)

1 冬，十月一日，将琅琊王刘泽改封为燕王，封赵幽王之子刘遂为赵王。

【胡三省曰】

齐王起兵，刘泽的琅琊国被齐王控制。刘泽到京师，与大臣们一起参与立汉文帝，便以这功劳得封燕王。吕后将赵王刘友拘禁，饿死于长安，改封梁王刘恢为赵王，刘恢后来又被逼死，赵国被封给吕禄。如今吕禄伏诛，便又重新封刘友的儿子刘遂为赵王。

2 陈平称病辞职，皇上问他原因。陈平说：“高祖的时候，周勃功劳不如我。可到了诛灭吕氏，我的功劳又不如周勃。所以，我愿意把我的右丞相位置，让给周勃。”十一月，皇上重新任命陈平为左丞相，周勃为右丞相，大将军灌婴为太尉。诸吕当年所夺取的齐、楚故地，都复归原主。

3 论诛诸吕的功劳，右丞相周勃以下，都被增加采邑封地，或赏赐金银，各有等差。周勃每次散朝出来，都得意洋洋。而皇上也对他非常礼貌恭敬，常常目送他远去。郎中安陵人袁盎进谏说：“诸吕悖逆，被大臣们一起诛灭。丞相当时是太尉，掌握兵权，机缘巧合成了大功。如今丞相有傲视陛下的神色，陛下又谦让，这样君臣失礼，我认为并不恰当!”后来再上朝，皇上就变得更加庄严，而丞相也越来越畏惧皇上。

【王夫之曰】

诚以安君之谓忠，直以正友之谓信，忠信为周，君子周而上下睦，天下宁矣。

周勃面有得色，不是他有什么欺君罔上的二心，只是不学无术，不读书，没有修养而已。袁盎与他同朝为臣，如果袁盎诚心诚意要君臣相安，他应该找周勃，直言规正周勃的过失，如果周勃不改正，就应在朝堂上当面批评他。袁盎不找周勃，却直接找皇上说：“今丞相如有骄主色，陛下谦让，君臣失礼。窃为陛下不取也!”这话一出，皇上对周勃的猜忌顿生，周勃之后的大祸也就埋下了，袁盎是多么险恶的小人啊!

皇上对周勃谦让，并不是什么失德失礼，而是发自内心的尊有功而礼大臣，袁盎却迅速把他引向猜忌刻薄之路，这是袁盎对皇上不忠；周勃并没有什么二心，袁盎不去直言规正他，却向皇上进谗言，这是袁盎对朋友无信。袁盎之不忠不信和险恶，在后来杀晁错的事情上达到**，而实际上在周勃这件事上就已经显露。小人之可怕，就是如此!

4 十二月，下诏说：“法律，是治国的正义。如今有人犯法，明明已经治了他的罪，却还要把他无罪的父母、妻子、兄弟姐妹也加以逮捕。朕认为这非常不恰当!废除逮捕亲人的连坐法令!”

5 春，正月，有司请早立太子。皇上说：“朕既不德，纵然不能广泛访求天下贤圣有德之人，将帝位禅让给他，反而还要早点立自己的儿子做太子，这是更加加重我的无德了，你们不要再提这件事。”有司官员说：“早建太子，以作预备，正是以宗庙社稷为重，不忘天下之重任。”皇上说：“楚王，是我的叔父；吴王，是我的兄长；淮南王，是我的弟弟，怎么说没有预备呢？如今不推行选举，而一定要传给自己的儿子，那是让大家都觉得我不重视贤德，只顾自己的儿子，而不以天下福祉为优先考虑啊!”有司固执地再请求说：“古代商朝、周朝，长治久安一千多年，就是这个机制。合法继承人一定是亲生儿子，这是由来已久的规矩。高祖平定天下而为太祖，子孙继嗣世世不绝，如果舍弃自己的亲生儿子，而在诸侯和宗室子弟中选举，这不是高帝的意愿，不应该再讨论了。皇上的儿子中，刘启年纪最长，纯厚慈仁，请立刘启为太子。”于是皇上同意了。

【王夫之曰】

文帝这番话，是欲擒故纵之术，把自己放到谦让的位置，而利用了别人的忍耐，这话太危险了!你看后面，吴王刘濞、楚王刘戊、淮南王刘长，没有一个能保全性命的，恐怕也有这番话埋下的祸机吧!

夫言者，机之所自动也。你说一句话，就要想想这话启动了哪里的机关。文帝这番话，吴王、楚王、淮南王听见了，自然妄心萌动，想要把欲望扑灭下去，也做不到了。正所谓“火生于木，而焚生火之木”，这对文帝又有什么好处呢？

君子立诚以修辞。说话，就只说自己真要去做的；做事，也坦坦****，不需要回避什么。这样，大家就都能明白你的心，连鬼神都信服你，其他人也不会有兴兵革的妄心，祸患之机就不会发动。你要做什么，不需要谦让。该谦让的地方，要出于诚心诚意，不要说一些虚伪的话来求虚名。

6 三月，立太子母亲窦氏为皇后。皇后是清河观津人，出身贫贱，有一个弟弟叫窦广国，字少君，幼年时被人掠夺贩卖，转卖了十几家。他听说姐姐被立为皇后，便上书陈述身世。窦皇后召见他，验问得实，于是厚厚地赏赐良田美宅金钱，让他与哥哥长君，都住在长安。周勃、灌婴等商量说：“我们的性命，以后恐怕要落在这两人手里。两人出身低微，如果不给他们谨慎地选择师父、宾客，教他们学好，恐怕以后又会培养出一个吕氏家族，这是国家大事!”于是，他们选拔了有节操品行的人，与他们同住。窦长君、窦少君也由此退让为君子，不敢以尊贵骄人。

7 下诏救济鳏夫、寡妇、孤儿、没有子女的老人、穷困户。又下令：“八十岁以上的老人，每月赐给米、肉、酒。九十岁以上的，加赐布匹、棉絮。所赐物品中，应该给米的，由县令亲自查看，县丞或县尉亲自送到。不满九十岁的，由啬夫(下级官员)、令吏送达。二千石官员(各郡郡长)要派人巡视救济情况，凡是没有按规定办的要责罚。”

8 楚元王刘交薨。

9 夏，四月，齐、楚地震，二十九座山同日崩塌，大水溃出。

10 有人献上千里马。皇帝说：“天子之旗在前，车队跟随在后，急事时一天走五十里，平常一天走三十里，我一个人骑着千里马，跑前面去干吗？”于是把马还给了他，发给他路费送回，并下诏说：“我不接受什么献礼，四方诸侯不要访求什么珍稀来献。”

11 皇帝既已施惠于天下，诸侯、四夷远近欢乐融洽，于是总结回顾从代国到京师以来的功劳，封宋昌为壮武侯。

12 皇帝逐渐了解了如何治理国家的事务。有一次早朝，他问右丞相周勃：“全国一年判决案件多少？”周勃谢罪说不知道。又问：“一年钱谷收入多少呢？”周勃又谢罪说不知道，羞愧惶恐，汗流浃背。皇上转头问左丞相陈平。陈平说：“这个有具体负责的官员。”皇上问：“谁具体负责？”陈平说：“陛下如果问决狱，要问廷尉。问钱谷收入，要问治粟内史。”皇上接着问：“具体事都各自有负责的官员，那你负责的是什么事呢？”陈平谢罪说：“陛下不知道我才能低劣，让我待罪为宰相。宰相的职责，对上辅佐天子，使其为圣君；调理阴阳，使寒暑有常；顺序四时，使气候不差；对下顺遂万物之宜，使飞走动植各得其所；对下镇抚四夷诸侯；对内亲附百姓，使卿大夫各尽其职。”皇帝称赞陈平说得好。

周勃大为惭愧，出来埋怨陈平说：“你平常怎么不教教我？”

陈平笑道：“您在宰相位置，却不知道宰相的职责吗？假如皇上问您长安城中有多少盗贼，您也要勉强回答吗？”于是周勃知道自己的才能比陈平差得太远了。

过了一些日子，又有人对周勃说：“您诛杀诸吕，迎立代王，威震天下。如今受厚赏，处尊位，时间长了，将要祸及其身矣!”周勃也觉得自危，于是称病，请归还相印，皇上批准了。秋，八月二十七日，免去周勃丞相之职，任命左丞相陈平为丞相。

【华杉讲透】

陈平说：“陛下不知其驽下，使待罪宰相。”这“待罪”二字，是谦辞，也是本质。都是待罪之身，无非暂时免祸。别看今天蹦得欢，小心明天拉清单，可能躲得过，也可能躲不过。所以周勃想一想，还是提前躲了。能始终从“待罪”和“免祸”这两个角度去看问题，《资治通鉴》就读懂一半了。

面对待罪和免祸，有三种人生态度：一是小人，利欲熏心，无所忌惮；二是君子、“明白人”，能进能退，明哲保身；三是英雄，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

13 当初，隆虑侯周灶攻击南越，正好遇上暑热潮湿的天气，军队发生瘟疫，士兵无法翻越五岭。过了一年多，吕后崩逝，于是撤兵。赵佗因此以兵威震服，又以财物收买，闽越、西瓯、骆，都成为了他的属国，土地东西纵横一万余里。他乘坐皇帝专用的以黄绫为车盖的马车，左边竖起天子大旗，称制与中原汉朝平起平坐。

皇帝于是在真定赵佗祖坟设置了守邑，每年定时祭祀；又召见赵佗的堂兄弟们，给他们官职、赏赐和恩宠。然后再派陆贾出使南越，赐给赵佗书信说：“朕，高皇帝侧室之子也，放逐到首都之外，在北部边境代国镇守藩国，道路遥远，闭塞愚昧，所以没有跟大王你通过信。后来，高皇帝和汉惠帝相继去世，高后执政，又不幸生病，诸吕乘机作乱，幸而靠功臣之力，已经将他们全部诛灭。朕因为各诸侯王、侯、官吏们坚持要求，不得不被立为帝，如今已经即位了。听说你给将军隆虑侯书信，要求保护你的亲族兄弟，并请撤去长沙的两支军队。我根据你的要求，已经撤去长沙将军博阳侯。你的亲族兄弟在真定者，已经派人慰问，并修治你的先人坟墓。前几天，又听说你发兵攻打边境，兵祸不止。当时长沙遭受苦难，南郡尤其严重，即便是你的国家，难道就有什么利益吗？也一定有许多士卒丧生，伤害良将良吏，增加不少寡人之妻、孤人之子、独人父母，这种得一亡十的事情，朕不忍心做!朕也想把双方边境犬牙交错的地方，重新划界，向官吏们征求意见，可他们说：‘这是高皇帝划定的!’那朕也不能擅自改变。如今我得了你的土地，也不足以为大；得了你的财物，也不足以为富；我对你没有什么欲求。五岭以南，都归你自治。但是，你也称号为帝，那天下两帝并立，又没有一个使者来往通信对话，那就要起争执了。争而不让，仁者不为也。我愿与大王你尽释前嫌，从今往后，通使如故。”

陆贾到了南越，赵佗恐惧，顿首谢罪，愿奉明诏，长为藩臣，奉行朝贡之职。于是下令国中说：“我听说两雄不并立，两贤不并世。汉皇帝是贤德天子。从今天开始，我不再称皇帝，并去除黄绫车盖、左纛大旗。”于是上书文帝说：“蛮夷酋长、老夫、臣赵佗昧死再拜上书皇帝陛下：老夫，之前是越郡官吏，高皇帝赐给我王玺，封我为南越王。汉惠帝继位，义不忍绝，所以对老夫赏赐甚厚。高后用事之后，歧视蛮夷，下令说：‘不要给蛮夷越金属铁器、农具、马、牛、羊，即便要给，只给公的，不给母的。’老夫地处偏僻，马、牛、羊都老了。我以为我祭祀不修，有死罪，于是派内史藩、中尉高、御史平，三次上书谢罪，结果他们都被扣留，有去无回。又风闻老夫的父母坟墓已被破坏，兄弟宗族被诛灭，官吏们一起商量说：‘如今对内得不到汉帝国的支持，对外就没法彰显我国的形象了。’于是被迫更改称号为皇帝，自己做一个帝国，并不是有野心要危害天下啊!高后听说后，大怒，削去南越的藩国之籍，断绝通使，阻绝交通。老夫得不到消息，怀疑是长沙王进谗言，所以发兵攻打他。老夫身处南越四十九年，如今已经是抱孙子的人了，但是夙兴夜寐，寝不安席，食不甘味，目不视靡曼之色，耳不闻钟鼓之音。对美女音乐都没心思，就是因为不能侍奉汉朝啊!如今陛下哀怜，能恢复我过去的南越王号，与汉朝通使如故，老夫就算今天死了，名声也不会毁灭。我已如愿以偿，马上就去除帝号，再也不敢称帝了!”

【华杉讲透】

文帝的谦逊揖让和仁厚修养，在对赵佗家族的处理和给赵佗的这封信中，表现得淋漓尽致。大臣们立他为帝，真是得其人也!

14 齐哀王刘襄薨。

15 皇上听说河南郡守吴公，政绩天下第一，召他来京师，任命为廷尉。吴公推荐洛阳人贾谊，皇帝召见贾谊，任命为博士。贾谊建议修改正朔，改变官服颜色，重新制定各级官职名称，修订礼乐，以确立汉朝礼制，不要一切都按秦朝制度。但皇帝谦让，不敢做这样大的事。

【华杉讲透】

改正朔，是要修改历法。历法代表政权，历代新朝建立，第一就是要改纪元、定年号。这个规矩，一直持续到民国，直到中华人民共和国成立，才确立了公元纪年，和全世界接轨了。第二，还要定历法，改正朔，把哪个月是正月也给改了。所以贾谊雄才，一出场就要做大事，他要做的事，比宰相的事还大，是天子要做的事，而且是开国天子要做的事。以文帝谦让仁厚的性格，既然这是开国天子做的事，高皇帝没做，他也就不敢做。谁敢做呢？后来的汉武帝敢做，他把这件事给办了。

贾谊的意见，孔子当年就提出来了，《论语》里面有记载，孔子说要“行夏之时”，就是说要恢复用夏历。因为夏历、殷历、周历的正月都不一样。夏历，就是我们现在用的阴历。殷替代夏之后，殷历就把正月往前提前了一个月，以阴历的十二月为正月，为一年的开始。到了周朝，又把正月再提前了一个月，以阴历十一月为正月。所以夏、商、周三朝，春夏秋冬的开始时间都不一样，各差一个月。夏历现在叫阴历，又叫农历，为什么呢？因为它是最适合农业生产的。正月就差不多春天来了，该准备播种了，符合春种秋收的节奏，所以孔子才说应该恢复夏历。不过等秦始皇统一天下后，为了和前朝不同，他又把正月提前了一个月，提到了阴历十月，这下，春夏秋冬全乱了。

到了汉武帝，才恢复了夏历的正朔，以夏历正月为正月，这才一直沿用到我们今天。我们过的春节，正月初一，就是夏历的正月初一，这是孔子的意见，贾谊又一次提出来，而汉武帝作了最后决策。

文帝前二年(癸亥，公元前178年)

1 冬，曲逆献侯陈平薨。

2 诏令列侯各自回自己的封国。凡是因在中央政府担任官职，或者皇上特许他留下的，则派自己的嫡长子就国。

3 十一月二日，重新任命周勃担任丞相。

4 十一月三十日傍晚，日食。下诏说：“请群臣检讨朕的过失，以及朕所见不及之处，一一告知。并请举荐贤良方正以及能直言极谏者，以匡正我的疏忽。”下令各尽职责，务必减少赋税徭役，与民休养生息。裁撤卫戍京师的卫将军部队，减少太仆的马匹，够用就行，多余的拨给驿站使用。

淮阴侯灌婴手下的骑兵将领贾山，上书言治乱之道，说：“我听说雷霆之所击，无不摧折；万钧之所压，无不糜灭。如今人主之威，远甚于雷霆，人主之重，远甚于万钧。国君广开言路，诚恳地请求臣子们进谏，和颜悦色地听取，采纳他的意见，赏赐给他们荣耀，即便如此，士人们还是恐惧害怕，不敢把话都说出来，更何况那纵欲恣暴、厌恶听到别人说自己过失的国君呢？震之以威，压之以重，虽有尧舜之智，孟贲之勇，又怎能不被摧折!如此，则人主听不到自己的过失，社稷就危险了!

“周朝的时候，有大小封国一千八百个，以九州之民，供养一千八百个国君，却仍然能做到君有余财，民有余力，而颂声作。而秦始皇呢，改封建而行郡县之制，过去那一千八百国的人民，就供养他一个人。人民的力量都用尽了，还是不能完成他的劳役，人民的财物也搜刮光了，仍然不能满足他的欲求。他就是一个人而已，他的欲求，无非是驰骋狩猎之类的娱乐，但是，全天下民穷财尽都供应不了!秦始皇到处立自己的功德碑，以为自己丰功伟德，子孙后代应享有天下万世不绝!但是，他才死了几个月，就天下豪杰并起，四面攻击秦国，以至于宗庙灭绝。那秦始皇处于灭绝的险境之中，他却一点也不知道!为什么呢？因为没人敢跟他说而已!他不行养老之义，没有辅弼之臣，辞退诽谤之人，诛杀直谏之士，身边剩下的，都只是阿谀谄笑、苟且逢迎之辈。一说起皇上的贤德，那是超过了尧舜；再说起皇上的功绩，那是超过了汤武。天下已经溃烂了，要崩溃了，却没有一个人告诉他。

“如今陛下下令举荐贤良方正之士，天下人都欢欣鼓舞，说：‘国家将要兴起尧舜、三王的功业了。’天下之士，无不努力治学进德，供陛下选拔。如今贤良方正之士都来到了朝廷，就要在其中选拔贤者，任命他们为直接侍奉皇上的常侍、诸吏。然而皇上就成天带着他们出去驱驰射猎，一天之中，要出去两三次。我担心朝廷会懈怠松弛，百官也会越来越懒于政事。陛下即位以来，常勉励自己厚待天下，节用爱民，司法公平，宽缓用刑，天下百姓无不喜悦。我听说山东的官吏公告诏令时，百姓中有残弱疾病的老人，也要拄着拐杖去听，希望自己晚一点死，能亲眼看到天下道德教化之成。如今功业刚刚有一点成就，名誉刚刚开始昭显，四方之士都向往效仿陛下的风范，而陛下却带着这些豪俊之臣、贤良方正之士，日日射猎，追兔子，追狐狸，伤害国家大业，让天下人大失所望，我觉得非常痛心!

“古代的时候，大臣不能参与国君的宴会游乐。大臣行为方正，节操高洁，下面的群臣就不敢不正身修行，于是尽心尽力工作，一举一动都符合礼节。如今这些贤良方正之士，他们在家里修身为贤良方正，因为贤良方正被选拔进宫，可到了宫廷中却学坏了，我很为他们感到痛惜!希望陛下宴游时，不要带着他们，而是带那些专门侍奉陛下生活的近臣。这样，与低级别的近臣宴游，与大臣、贤良方正之士在朝廷议论政事，两拨人分开，游不失乐，朝不失礼，这是大事!”

皇上嘉许贾山的进言。

皇上每次上朝途中，无论是宫廷禁卫的郎官，还是其他从官，只要上书言事，没有不停下辇车来接受的。言不可用的，放在一边；言可用的，采纳并且夸奖。

皇上从霸陵回宫，打算西驰下一个陡坡。中郎将袁盎跑上去紧傍马车，揽住缰绳。皇上说：“将军胆怯了？”袁盎说：“我听说，‘千金之子，坐不垂堂’，有身价的人，都不在屋檐下坐，怕被瓦片掉下来砸破脑袋，更何况有天下的皇上呢？圣主不会冒险，没有侥幸心理。如今陛下要以六匹骏马的马车，飞驰下陡坡，万一马惊车毁，陛下纵然自己不在乎，又怎么对得起高皇帝之宗庙和太后呢？”皇上于是停了下来。

皇上宠幸慎夫人，她在内廷中经常与皇后同席而坐。有一次到宫廷禁卫的郎署，袁盎却单独给慎夫人准备了一个位置，不让她跟皇后同席。慎夫人怒，不肯坐；皇上也怒，起身回后宫。袁盎追随而入，对皇上说：“我听说：‘尊卑有序，则上下和。’如今陛下既然已经立后，则慎夫人是妾。妾和主子怎么能同席而坐呢？陛下如果宠幸慎夫人，厚厚赏赐她就是了，而您今天给慎夫人的待遇，却是在给她埋下祸根啊!陛下忘了‘人彘’的事了吗？”

皇上醒悟，又把慎夫人召来，告诉她袁盎的话。慎夫人也醒悟，赐给袁盎五十斤黄金。

贾谊上书说：“管子曰：‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。’人民衣食不足，还能天下大治，这种事还没有听说过。古人说：‘一个男人不耕田，就有人挨饿；一个女人不织布，就有人受冻。’生产需要时间，而挥霍毫无节度，则物资必然匮乏。古人治天下，连非常细小的事情，也考虑周到，所以粮食和物资储备非常充足，有备无患。如今，抛弃农业生产而从事工商的人很多，这是对国本最大的伤害。奢侈**逸的风气日益增长，这样发展下去，是天下最大的祸患。这种事情公开横行，愈演愈烈，却没人制止，国家便将要倾覆，没有人能拯救。从事生产的人越来越少，而奢侈浪费的人越来越多，天下的财产怎么够用呢!

“汉朝立国，已经四十年了，政府和民间的积蓄，还是少到令人哀痛!如果长时间不下雨，人民就会惊恐张望；庄稼歉收，富人家里有存粮的，就把粮食交给政府，换取爵位；而老百姓呢，还是得不到足够的赈济，要卖儿卖女。天下如此危急，在上位者怎能不惊心呢？

“世上有荒年，有丰年，这是天之常道，大禹、商汤也改变不了。如果不幸有方圆二三千里的旱灾，国家拿什么来赈济呢？如果边境突然有军情，数十百万兵马去了前线，国家有没有能力供应军粮呢？如果兵祸、旱灾同时发生，天下财物用尽，有勇力的人，就会聚集徒众党羽，到处冲击抢掠。老弱之辈，就只能易子而食了。这时候，法令政令，便完全不能通行，远方的野心家，就要并起而争夺天下。到了那个时候，才突然惊骇，图谋挽救，还来得及吗？

“粮食储备，是天下之大命。如果粮食多而财有余，还有什么事办不成？以攻则取，以守则固，以战则胜，怀柔敌人，让远方归附，便没有人会不愿意来。

“现在如果能驱使人民回到农田，巩固根本，让天下人各食其力，让那些工商业者和寄食于他们的工人，都回归农耕，则蓄积足而人乐其所也，可以富国而安天下。陛下面对这样重大的事情，心怀犹豫，始终不肯有所作为，我很为陛下感到惋惜!”

皇帝为贾谊的话所感动。春，正月十五日，皇帝下诏前往天子籍田，亲自耕作，为天下表率。

5 三月，有司请立皇子为诸侯王。下诏先立赵幽王的小儿子刘辟强为河间王，朱虚侯刘章为城阳王，东牟侯刘兴居为济北王。然后立皇子刘武为代王，刘参为太原王，刘揖为梁王。

【胡三省曰】

河间本属于赵国，文帝元年，已经封赵幽王的儿子刘遂为赵王，这次把河间分出来又封给刘辟强。城阳、济北本属于齐国，刘章、刘兴居都是齐悼惠王的儿子，所以把这两个地方分别封给二人。

6 五月，下诏说：“古之治天下，朝廷有进善之旌，要向天子进言的，就在旌旗下说；又有诽谤之木，设在桥头，人民对政治得失有意见，可以书写在这木板上。如今呢，反而有诽谤罪、妖言罪，这让众臣都不能直言无隐，君王也听不到他的过失，这怎么能请来远方的贤良方正之士呢？从现在起，废除诽谤罪、妖言罪。”

7 九月，下诏说：“农业，是天下之大本，是人民赖以生存的事业。人民不事根本，而从事工商末计，所以生活才日益困难。朕深为忧虑，所以，亲自率领群臣耕种，以劝谕天下百姓，并免除农家今年一半的田租。”

【钱穆曰】

战国以来的田租税率无从考证，从孟子总是呼吁什一之税来看，战国各国的田租肯定是超过十分之一了。汉朝的税制是十五税一，只收十五分之一的税，又减半征收，那就是三十税一了。到文帝十三年的时候，干脆全免，至景帝元年重新收半租。其间有十一年没有收田租，这是中国历史所仅见。

【华杉讲透】

如今中国已经没有农业税，农业不仅免税，还有补贴。国家岁入，大部分来自工商业“末计”，这是古人没有想到的。但现在依然重视粮食安全问题，还有十八亿亩耕地红线等。说明农业是国本的思想并未放松。

8 燕敬王刘泽薨。